Serapis, Isis y los dioses acompañantes en Emporion: una nueva ...

Fig. 28a. Siracusa. Museo Archeologico Paolo Orsi. Estatua marmórea de Serapis con can Cerbero procedente de Siracusa,s. III-II a.C. (TRAN TAM TINH 1983, III.7, fig. 96). b. Detalle del gran agujero superior para encajar el kalathos (foto cortesía deConcetta Ciurcina, Museo Archeologico Paolo Orsi).En diversos frescos pompeyanos el dios muestrasimplemente sobre la cabeza la flor de loto osiríaca.Así ocurre en la imagen pintada de Serapis junto aIsis y Anubis en el peristilo de la casa degli amorinidorati y también en la edicula pintada en la pareddel viridarium de la casa de las Amazonas (VI, 2, 14)mostrando a Serapis e Isis con el niño Harpócratesentre ambos (TRAN TAM TINH 1983, 156-157, núms.III.15 y 16). También lucen flores de loto los dosbustos idénticos de personajes barbados con ampliosrizos (¿Serapis y el Nilo?) que enmarcan a las barcasnilóticas de Isis y Horus sobre un altar al que asciendenlas serpientes Agathos Daimon y Agathe Tyché enuna famosa pintura de la pared norte del sacrariumdel Iseo pompeyano (Alla Ricerca di Iside 1992, 60,I.74; Egittomania 2006, 111, núm. II.51 / 1.74). Enúltimo lugar, una plaquita de bronce procedente deuna villa en el entorno pompeyano muestra a Isis ySerapis, tocados ambos con la flor de loto, rodeandoun pedestal con Harpócrates, de nuevo en una explícitaimagen de tríada isíaca (TRAN TAM TINH 1983, 107,n. IB 2, fig. 30; TRAN TAM TINH 1990, n. 167; TRAN TAMTINH, JAEGER, POULIN 1988, n. 379; MERKELBACH 1995,fig. 68). En resumen pues, la ranura que lleva en lacoronilla la imagen emporitana servía para sostenerun emblema añadido y éste pudo ser un kalathos /modius o quizás mejor para una cronología tardorepublicanauna corona egipcia de tipo Atef.No obstante, para identificar la escultura como unaimagen alzada del dios Serapis existen dos cuestionesiconográficas que hemos de tener en cuenta. Comoya observara Schroeder (1996, 229) la iconografíacaracterística del dios alejandrino en época imperialromana lo presenta normalmente vestido con unatúnica (chitón) bajo el manto de ropaje (himatión).En segundo lugar, uno de los detalles fisionómicos deFig. 29. Acuñaciones monetales de los Lagidas en Alejandríaa lo largo del siglo III aC De arriba a abajo: Ptolomeo II;Ptolomeo IV (de CASTIGLIONE 1978, fig. 1).99