Serapis, Isis y los dioses acompañantes en Emporion: una nueva ...
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específico al uso de la técnica “compuesta” por <strong>los</strong>talleres de escultura delios analizando ocho esculturasdifer<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> ambi<strong>en</strong>tes domésticos y comparandolas mismas con otros ejemp<strong>los</strong> atestiguados <strong>en</strong> laisla de Cos proced<strong>en</strong>tes del santuario de Demeter <strong>en</strong>Kyparissi y del Odeón.La complejidad iconográfica de esta gran esculturamasculina surge precisam<strong>en</strong>te de este carácter“compuesto”, es decir de su elaboración por partede un taller especializado <strong>en</strong> el trabajo del mármola partir de dos elem<strong>en</strong>tos difer<strong>en</strong>ciados. Sobre uncuerpo drapeado <strong>en</strong> mármol p<strong>en</strong>télico cortado longitudinalm<strong>en</strong>te<strong>en</strong> su parte superior sigui<strong>en</strong>do deFig. 12. Torso y cuerpo de la estatua durante <strong>los</strong> trabajosde limpieza, docum<strong>en</strong>tación y restitución <strong>en</strong> el Taller deconservación/restauración escultórica del Museu d’Art deCatalunya.Fig. 11. Imag<strong>en</strong> virtual tridim<strong>en</strong>sional con las difer<strong>en</strong>tespiezas que compon<strong>en</strong> la escultura obt<strong>en</strong>ida mediante <strong>una</strong>digitalización <strong>en</strong> 3D de alta definición (MASALLES 2007, fig. 9).forma aproximada <strong>los</strong> pliegues del manto (himatión)se vació un amplio rebaje <strong>en</strong> el que se insertó unnuevo bloque de mármol de Paros cont<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do lacabeza, torso desnudo y hombro derecho de <strong>una</strong>divinidad masculina. Se trata con seguridad de <strong>una</strong>de las cinco divinidades patriarcales (vätergottheit<strong>en</strong>)definidas por E. Thiemann (1959) <strong>en</strong> la iconografíahel<strong>en</strong>ística de la que forman parte <strong>los</strong> <strong>dioses</strong> Zeus,Hades, Poseidón, Asklepios y <strong>Serapis</strong>. La divinidadpres<strong>en</strong>ta <strong>una</strong> barba con amplios mechones tr<strong>en</strong>zadosy <strong>una</strong> abundante cabellera con rizos <strong>en</strong> la fr<strong>en</strong>tetirados hacia atrás y <strong>los</strong> lados (el llamado peinado<strong>en</strong> anastolé) y <strong>los</strong> cabel<strong>los</strong> recogidos <strong>en</strong> <strong>una</strong> cinta almodo hel<strong>en</strong>ístico. El brazo derecho manti<strong>en</strong>e la actitudofer<strong>en</strong>te característica de muchas imág<strong>en</strong>es de culto,con la mano ext<strong>en</strong>dida hacia delante probablem<strong>en</strong>tesost<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>una</strong> pequeña phiale / pátera. Al mismotiempo, sobre el codo de un brazo izquierdo que elcuerpo de la estatua tuvo inicialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> otra posiciónmás baja, se insertó de forma m<strong>en</strong>os cuidadaun antebrazo izquierdo <strong>en</strong> posición alzada y con <strong>los</strong>dedos doblados, sost<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do así de forma evid<strong>en</strong>teun elem<strong>en</strong>to circular. Este bloque fue también labrado<strong>en</strong> mármol de Paros y por ello formó parte—juntam<strong>en</strong>te con la unión de la cabeza/busto— deun mismo proceso de elaboración.Al tratarse de <strong>una</strong> escultura de tamaño mayordel natural y estar íntegram<strong>en</strong>te realizada <strong>en</strong> mármolesegeos (P<strong>en</strong>télico y Paros) debemos excluirnecesariam<strong>en</strong>te como primera opción que pudieratratarse de la restauración de <strong>una</strong> primera imag<strong>en</strong>de culto realizada <strong>en</strong> <strong>Emporion</strong>. A partir de lo que86