Serapis, Isis y los dioses acompañantes en Emporion: una nueva ...

idea original, también seguida por Albertini, Blancoy García y Bellido, identificando una Afrodita/Venus por no ir la imagen calzada. Finalmente S.Schroeder (1993; 2000) ha dado un auténtico giro“helenístico” a esta identificación, reconociendo enla imagen una reproducción a escala pequeña delApolo Liceo praxitélico con el gesto característicode la mano derecha alzada sobre la cabeza. Losnuevos conceptos estéticos de la sensualidad y laambigüedad eróticas creados por el arte helenísticotienen pues en esta imagen un estupendo ejemplopara ser explicados.4. Fragmentos de una serpienteenroscada sobre sí misma (cabezaperdida)Diario de Gandía 1909, 135, 6 de noviembre:Inmediatamente tras el hallazgo de la gran estatuamasculina, Gandía anota los siguiente: “mandé cavarla tierra a poca distancia de donde se encontró lareferida estatua, debajo de esta se encontró un trozode brazo de mármol que podría ser perteneciente ala misma”. En realidad se trataba de un fragmentode la serpiente, Gandía corrigió el error más tardetras aparecer el resto de fragmentos.Diario de Gandía 1909, 140, 13 de noviembre.“Se encontraron dos trozos de mármol blanco pertenecientesa una escultura, al parecer de brazos deestatua”. Una anotación del propio Gandía corrigióel error al margen en la misma página: “Los trozosde mármol que cito como pertenecientes a brazosdespués comprobé que pertenecían a una culebra alencontrarse otros de mayor tamaño”.Diario de Gandía 1909, 144, 18 de noviembre. “Sietefragmentos de mármol blanco en forma cilíndricaque con otros encontrados los días 5 y 13 al parecerformarán una serpiente montada por piezas”.Diario de Gandía 1909, 23 de noviembre. En loslímites del pavimento, junto a un trozo de la peanadel Apolo aparecen también tres nuevos trozos dela serpiente.Diario de Gandía 1910, 161, 25 de octubre. Excavandoya a cierta distancia del templo M se cita “Eneste lugar... se encontró un trozo de mármol blancolabrado en forma circular... de la misma forma quelos encontrados el año anterior junto a la estatuade Esculapio y que resultaron ser pertenecientes auna serpiente de la referida estatua, no pudiendoasegurar pertenezca este trozo a la misma por nopoderlo comprobar ni en la reproducción que hay enLa Escala... Este trozo fue encontrado a 30,5 metrosde distancia más al noroeste de donde se encontraronlos otros fragmentos de la referida culebra...”Los trozos de esta serpiente fueron apareciendocomo hemos visto de forma repartida a lo largo detodo el templo M y sus bordes erosionados, inclusoa cierta distancia del mismo. Los fragmentos fueronrestaurados y unidos entre sí con espigas de hierromostrando que se trataba de la parte inferior deuna serpiente enroscada sobre sí misma, sin plintoinferior. Siempre se ha relacionado esta serpiente conla imagen masculina en la asociación característicadel dios Asklepios, pero hasta la restitución propuestapor Almagro y Kukhan (1948, fig. 1) no se había realizadoningún intento de buscar la posición originalde la misma junto a la estatua. Hoy podemos decirque esta restitución es del todo incorrecta pues elcuerpo conservado de la serpiente no permite en ningúnmomento su reconstrucción enroscada en tornoa un bastón sino todo lo contrario. Se trata de lafigura exenta de una serpiente con la cabeza erguidasobresaliendo en torno a su cuerpo enroscado sobresí mismo en el suelo.5. Garra de una escultura o muebleunida a un fragmento de esquina desu baseDiario de Gandía 1909, 144, 18 de noviembre. Juntoa los fragmentos de la escultura de Apolo Liceo, lasmanos y antebrazo izquierdo de la escultura masculinay los fragmentos de la serpiente, se menciona“un trozo de mármol formando ángulo y en la partesuperior arranca un adorno con forma de pata deanimal rota... (Sigue croquis)”.Diario de Gandía 1909, 146, 19 de noviembre. “Eneste mismo sitio... se encontraron dos fragmentos demármol también con señales de haber estado carbonizados,estos fragmentos junto con otro encontradoel día anterior forman el arranque de una pata deleón...”.Atribuida por E. Sanmartí (1993) a una imagendel can Cerbero asociada a una imagen de Serapisentronizado. Se trata en realidad de una imagenindependiente y exenta, correspondiente a una esquinainferior derecha, tal como muestra el fragmentoconservado de su base. No resulta posible asegurarcon precisión de qué imagen se trata, pudo ser quizásuna imagen exenta de Cerbero, pero también lagarra de una esfinge o simplemente la parte inferiortrabajada en forma de zarpa de una mesa marmórea,siguiendo un modelo muy usual en el arte helenísticoy romano (v. infra).6. Extremo de pequeña cornucopia deltipo “pastel de omphalos”Diario de Gandía 1909, 146, 19 de noviembre.Junto a los fragmentos de la pata de león, de partedel antebrazo derecho de la gran estatua masculinay de uno de sus dedos se encuentra “otro trozo enforma de final de cetro (sigue croquis)”.Este fragmento fue atribuido por Almagro y Kukhan(1948, fig. 1, 3-5) al remate del bastón de Asklepios,aunque en realidad al dios griego de la medicinasiempre se le representa apoyado en un bastón denudos, una simple rama desbastada en torno a lacual se enrosca la serpiente. S. Schroeder (1996) loidentificó correctamente como el extremo de unapequeña cornucopia característica de las imágeneshelenísticas de pequeño formato proponiendo quefuera llevada por la gran estatua masculina, unaopción que quizás no resulta conveniente por losproblemas que presentan los tamaños respectivos(v. Rodà 2005). Otro elemento no considerado hastaahora es la doble curvatura que presenta esta pieza, no81