INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

Latina fue haber soslayado el problema nacional-antiimperialista, en un momento en que el
imperialismo estaba apoderándose de nuestras materias primas e interviniendo militarmente en
Centroamérica y El Caribe.
El anarquismo chileno fue influenciado por los movimientos hermanos de otros países,
especialmente de Argentina, Uruguay y de la zona andina. La Federación Obrera Regional
Argentina (FORA), con cerca de 300.000 afiliados, se constituyó en la organización anarquista más
poderosa de América Latina.
Un importante sector anarquista, consciente de las actitudes sectarias y vanguardistas que
había llevado a su movimiento a desfasarse de la realidad, propició un giro táctico. En el IX
congreso de la FORA, efectuado en 1915, se dejó de lado la exigencia de que todos los sindicatos
debían profesar las ideas anarquistas: "La FORA no se pronuncia oficialmente partidaria ni aconseja
la adopción de sistemas filosóficos ni ideologías determinadas" 286 .Esta resolución facilitó la fusión
con la tendencia socialista sindicalista, desprendida del viejo tronco socialista.
El cambio de táctica era resultado de viejas pugnas en el interior del movimiento anarquista
entre las tendencias doctrinarias y antiorganizadoras, celosas de la conservación de los principios, y
los anarco-sindicalistas, que a veces tenían que hacer concesiones, bajo la presión de las masas, que
no entendían de principismos, aunque sí mucho de sus necesidades inmediatas.
Estas discusiones llegaron a los núcleos ácratas de Chile, que recibían "La Protesta", como
también los avances de sus compañeros de Uruguay, que desde fines del siglo XIX, se habían
convertido en la principal corriente del movimiento obrero. A través de la Federación Obrera
Regional Uruguaya y de sus periódicos, como El Amigo del Pueblo y Tribuna Libertaria
contribuyeron a profundizar la conciencia de clase, ayudados especialmente por el flujo migratorio
de trabajadores europeos. Sin embargo, su infuencia anarquista fue neutralizada en parte en la
década 1910 -20 por los socialistas y, especialmente, por el ascenso del populismo de Batlle y
Ordóñez, que fue uno de los primeros en implantar reformas sociales en el continente.
El anarquismo chileno también se sintió impactado por sus hermanos de causa del
Paraguay, sobre todo por su decisión de organizar Sociedades de Resistencia armada para enfrentar
a los terratenientes y luchar por la "Federación de Asociaciones de Productores Libres".
Consecuentes con esta actividad en el movimiento campesino, los anarquistas crearon en 1928 la
Alianza Nacionalista Revolucionaria, cuya estrategia era la implantación de la República Comunera
y la Unión Federalista de los Pueblos de América Latina. La culminación de esta experiencia se
produjo en 1931 con la conversión de Villa Encarnación en comuna revolucionaria, dirigida por
asambleas populares.
La importancia asignada por el anarquismo al movimiento campesino, tanto en Paraguay
como en Perú, Bolivia, Ecuador, México, Argentina y otros países lo diferenciaron de los
socialistas, que solamente hacían trabajo político urbano. En tal sentido, puede afirmarse que los
anarquistas fueron la primera corriente obrera en contribuir al desarrollo y organización del
movimiento campesino.
Los anarquistas se diferenciaron también de las otras tendencias porque planteaban
problemas relacionados con el modo de vida, expresado, por ejemplo, en un manifiesto de los
paraguayos: "Queremos que el amor sea libre y no como sucede en la actualidad que se unen para
toda la vida seres que jamás se han amado". Uno de los pensadores que más influyó en el Paraguay
fue el anarquista español Rafael Barrett: "Hay que destruir el espíritu de autoridad y el prestigio de
las leyes. Los ignorantes se figuran que anarquía es desorden y que sin gobierno la sociedad se
convertirá siempre en caos" 287 .
El anarquismo del Perú también ejerció influencia en las organizaciones ácratas de Chile,
donde llegó la voz de su principal portaestandarte: Manuel González Prada. Sus artículos escritos
entre 1904 y 1909 fueron reunidos en 1936 en un libro titulado Anarquía. En su escrito Hora de
Lucha, manifestaba: "Cuando Diderot daba el consejo de ahorcar el último rey con los intestinos
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