INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

la clase trabajadora. Por otra parte, no hay que menospreciar el papel que jugaron los líderes y
pensadores socialdemócratas, como Justo y Frugoni, y los profesores y estudiantes socialistas
partidarios de esta tendencia política moderada.
El anarquismo ejerció una influencia tan importante como la del marxismo en los activistas
de la Reforma Universitaria, sobre todo en el Cono Sur y en Cuba. Esta influencia derivaba del
peso que tenía el anarquismo en el movimiento obrero. Al analizar los textos de los Manifiestos
Reformistas se encuentra menudo el estilo del discurso ácrata, especialmente en sus frases de
contenido libertario. En numerosos casos, los dirigentes sindicales anarquistas sirvieron de puente
entre los estudiantes y obreros. El movimiento anarquista hizo sentir también su influencia a través
de sus intelectuales, que eran los más avanzados de aquella época: Manuel González Prada, José
Santos González Vera, Enrique Santos Discépolo, Quinquela Martín y otros.
Los errores de apreciación sobre las influencias principales en la Reforma Universitaria
provienen de confundir vanguardia con movimiento estudiantil. En algún momento del proceso,
especialmente en la fase de auge, la vanguardia universitaria pudo representar al conjunto del
movimiento estudiantil. Pero en las etapas de estancamiento o retroceso, esa vanguardia quedó
desfasado de las aspiraciones gremialistas y, a veces, conservadora y meramente reformista de la
mayoría del estudiantado. Esta situación se produjo cuando, luego de la conquista de ciertas
reformas estrictamente académicas, los líderes de vanguardia plantearon la tesis de la Revolución
Universitaria, es decir, intentar transformar la universidad burguesa antes del triunfo de la
revolución social. Mella advirtió a tiempo: para hacer la Reforma Universitaria integral hay que
hacer primero la revolución social.
El Movimiento Estudiantil Chileno
En 1908 había 1185 estudiantes en la Universidad de Chile, de los cuales 466 cursaban
Derecho, 254 Medicina, 252 Ingeniería, 151 Pedagogía y 62 Arquitectura. A la Universidad
Católica asistían 530 alumnos. Funcionaban, asimismo, 9 Institutos Comerciales con una asistencia
de 1.285 estudiantes; 15 Escuelas Normales con 1.726 alumnos. A los 39 Liceos de Hombres y 30
de mujeres asistían 1.726 alumnos. y 2.198 alumnas, cifras que se duplicaron en la década 1910-
20" 267 .
Consecuente con nuestro criterio metodológico de no confundir un movimiento social con
organización, podemos señalar que hubo movimiento estudiantil desde la segunda mitad del S. XIX,
pero que recién se estructura como organización nacional en 1906 con la fundación de la
Federación de Estudiantes de Chile (FECH). Se consolida en 1912 tras un acto solidario de los
estudiantes de Medicina con la población afectada por una epidemia de peste bubonica en el Norte
Grande, cruzada generosa en la que falleció el estudiante Marcos Macuada Ogalde. El primer
presidente de la FECH, elegido en 1913, fue Pedro León Loyola.
Además de sus demandas corporativas, la FECH empezó desde 1913 a organizar sus
famosas Fiestas, que consistían en desfiles, funciones de circo, Veladas Bufas y parodias, como la
de "La Malquerida" de Jacinto Benavente. La "Revista Católica" despotricaba, en 1913 contra estas
movilizaciones de la FECH: "iniciado en Santiago, el alborotado movimiento estudiantil se extendió
a algunas provincias y tuvo repercusiones violentas, como se sabe, en Copiapó, Valparaíso, Talca,
Chillán, Concepción y Temuco (...). Queremos creer que los estudiantes han sido sinceros, mas es
lo cierto que no pudieron impedir que sus manifestaciones públicas degeneraran en villanas
masacradras para la religión y la Iglesia y en ataques a la propiedad particular" 268 . La Iglesia seguía
respirando por la herida, ya que la FECH había criticado en Mayo de 1912 el regreso a Santiago del
Internuncio, (categoría menor que la de Nuncio), el prelado Enrique Sibila, personaje muy
conflictivo desde que se retirara de las fiestas del Centenario. No obstante, los universitarios
continuaron con sus actividades. El escritor Roberto Meza Fuentes rememora en una entrevista
hecha por Hernán Millas: Las fiestas de 1919 "comenzaron como un carnaval en un país donde no
lo había. Todo fue espontáneo. El programa era hecho solo por estudiantes. Nadie habría pretendido
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