INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

obreros". Cuando se inauguró el gobierno de la "República Socialista" (del 4 al 16 de junio 1932),
la Federación Araucana formó en Temuco una Junta Directiva, integrada entre otros por Panguilef,
quien fue más que un "místico", como ahora preponderantemente se le recuerda.
Por su parte, el Estado, en su afán de terminar con la genuina y secular cultura mapuche, se
lanzó a una campaña de asimilación o integración forzada. Sus puntas de lanza fueron las misiones
religiosas, interesadas en extinguir el "paganismo" y los hábitos de "malas costumbres", como el
colectivismo de estos "atrasados indios". A tales fines de transculturización sirvieron los frailes capuchinos
y los anglicanos con la "Misión Araucana" y, en gran medida, la Unión Araucana,
dependiente de la Iglesia Católica.
Este proceso de aculturización de un sector de mapuches, especialmente urbanos, con buena
o mala conciencia respecto de su pueblo, estuvo cruzado por la necesidad de hacer valer ante la
sociedad chilena las reivindicaciones de la sociedad mapuche, aunque por vías y métodos
discutibles; al hipotecar la autonomía del movimiento indígena se estableció una forma de
subordinación a los partidos políticos y una integración a las reglas del juego institucional del
Estado chileno. Inclusive, los nombres de las organizaciones mencionadas llevan el nombre
Araucano, término impuesto por los colonialistas españoles.
De todos modos, los mapuches seguirán luchando por sus reivindicaciones fundamentales y
creciendo cuantitativa y cualitativamente hasta alcanzar en el llamado V Centenario su más alto
grado de conciencia de pueblo nación.
Capítulo IX
EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL.
CULTURA Y VIDA COTIDIANA
Influencia de la Reforma Universitaria Latinoamericana
Iniciada como un movimiento estudiantil en procura de cambios académicos, se transformó
en el proceso de la lucha en un movimiento social. La envergadura de esta acción fue cónsona con
el ritmo de la lucha de clases en cada país. En Cuba y Perú, la relación del estudiantado con la clase
trabajadora alcanzó el más alto nivel político del proceso; en otros países, como Argentina, Brasil y
Chile, el movimiento adquirió características menos políticas, pero más masivas en cuanto a la
unidad obrero-estudiantil, por el desarrollo que había adquirido en esos países el movimiento
sindical organizado.
La Reforma Universitaria empezó en Córdoba (Argentina) en 1918, como consecuencia de
peticiones de orden gremial que el Rector se negó a satisfacer.
Ante esta frustración, los estudiantes declararon nuevamente la huelga, refrendada por un
manifiesto que con los años será conocido como el "grito de Córdoba", el 23 de Junio de 1918.
Es importante destacar que el movimiento tuvo desde el comienzo un carácter
latinoamericanista, ya que el manifiesto mencionado estaba dirigido a los hombres libres de
Sudamérica": "La redención de las juventudes americanas es nuestra única recompensa, pues
sabemos que nuestras verdades lo son -y dolorosas- de todo el continente (...). La juventud
universitaria de Córdoba, por intermedio de su Federación, saluda a los compañeros de la América
toda y los incita a colaborar en la obra de libertad que iniciamos".
Los objetivos iniciales de la Reforma Universitaria fueron el cuestionamiento de las
estructuras tradicionales, tanto en lo académico como en la generación del poder, planteando
gobierno tripartito y autonomía universitaria. Así se expresaban los estudiantes de Córdoba:
"Acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación
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