INTERPRETACION MARXISTA - Universidad de Chile

En esta misma perspectiva, en 1902 El Mercurio publicó artículos de Rubén Darío y de
Manuel Ugarte que sugieren la unidad de nuestras repúblicas para contrarrestar la emergente
hegemonía norteamericana. 304
El jurista liberal Marcial Martínez (1833 -1918) fue un destacado latinoamericanista y uno
de los primeros intelectuales que advirtió la penetración creciente de los Estados Unidos en nuestra
América. Junto a su contemporáneo Benjamin Vicuña Mackenna emprendió una campaña de
unidad continental después del intento de España de invadir el Perú y del bombardeo a Valparaíso
en 1866. Fruto de esto es su ensayo La Unión Americana de 1868. Después de la Guerra Civil de
1891 asumió la defensa de los perseguidos por Jorge Montt. Como parlamentario fue un defensor
de la nacionalización del salitre. En un Informe presentado al Senado en 1894 planteo el término a
la enajenación a los depósitos calicheros y que el Fisco debe hacerse cargo de la producción
salitrera y destinar sus utilidades al mejoramiento de los servicios, públicos, de la instrucción y la
enseñanza, la construcción de obras y el fomento industrial. 305
Marcial Martínez frisaba los ochenta años cuando emprendió una singular campaña contra
el expansionismo yanqui. Con motivo de la visita del expresidente norteamericano Teodoro
Rooseveltt en noviembre de 1913, el gobierno le encomendó hacer el discurso de recepción al exmandatario
por su condición de antiguo diplomático en Washington. Sorpresivamente, su discurso
fue abiertamente desafiante al monroísmo: "La declaración Monroe vivió, es decir, ha dejado de
existir. Es un documento anticuado, y de suponerlo vigente es un chocante anacronismo. Las
condiciones sociales, económicas, políticas y aún etnológicas de 1823 han absolutamente
desaparecido; y no es posible, sin incurrir en notoria aberración, pretender aplicar al presente un
sistema que ha caducado de hecho" 306 . Citando a un autor norteamericano manifestó que aplicar una
"nueva Doctrina Monroe" en los países latinoamericanos equivalía a implantar una política
"imperialista" o "hegemónica" 307 .
Después de este temerario discurso, Martínez se dedicó a fundamentar públicamente su
posición antiimperialista: El 30 de noviembre de 1913 en El Mercurio publicó una carta abierta a
Julio Pérez, donde manifestaba que la declaración de 1823 se había convertido en un "Polichinela o
arlequín político, que se presta a toda clase de farsas (...) Actualmente pretende cubrirse con la
máscara de la Doctrina Monroe una nueva política que tiende a buscar la complicidad de las
Repúblicas latinas para ayudar a los Estados Unidos a realizar sus planes en México y en Centro
América" 308 .
En un artículo en el semanario inglés de Valparaíso The South Pacific Mail y reproducido
en castellano el 31 de Diciembre de 1913 nuevamente abordó el tema: "Lo que ahora se quiere es
que los Estados Unidos por si sólos, o en liga con otras potencias americanas, y aún con el
beneplácito de potencias europeas, puedan intervenir (sin que se calcule adonde puede llegar la
intervención), en todas las perturbaciones que ocurran en este hemisferio (...) A la nueva política no
le cabe otro nombre que el de imperialismo o hegemonía. Yo le llamaré... Napoleonismo" 309 .
En un intercambio epistolar con el maestro positivista Juan Enrique Lagarrigue, Martínez
descartó que la declaración de Monroe haya tenido alguna importancia histórica para América
Latina: "Algunos escritores latinoamericanos han dicho que la titulada doctrina Monroe prestó en el
pasado, algún servicio, a lo que llamaremos América Latina (...) yo estoy en situación de demostrar
que esta hipótesis es infundada, porque, en realidad de verdad, la platónica declaración de Mr.
James Monroe no sirvió a nuestros padres absolutamente de nada" 310 . En la misma carta, publicada
en El Mercurio el 28 de febrero de 1914, desenmascaraba los objetivos económicos del imperialismo
y el entreguismo de sus anfitriones criollos: "Sería preciso ser ciego, para no ver que esta obra
de penetración ha de llevar mancomunada la acción económica con la política. La colosal empresa
tiende a implantar, en todo el continente americano, la hegemonía de Estados Unidos (...) Para
realizar este plan vienen a nuestra casa las comisiones de altos políticos y expertos comerciantes
americanos. El fin de estas embajadas es fijar bien las ideas, sobre el lucro que pueda obtenerse en
estas naciones. Los americanos del sur reciben, bajo palio, a esos misioneros, como si nos trajeran
el Vellocino de oro" 311 .
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