11. Fundación

El centro de la sala fue despejado, y las luces disminuyeron de intensidad.
Ankor Jael, desde su banco de la izquierda, hizo los ajustes necesarios, y con un
chasquido preliminar, una escena surgió ante la vista; en color, en tres
dimensiones, con todos los atributos de la vida, excepto la vida misma.
El misionero, confuso y derrotado, estaba en pie entre el teniente y el
sargento.
Mallow esperaba silenciosamente, y los hombres entraron, con Twer en la
retaguardia.
La conversación se repitió, palabra por palabra. El sargento fue disciplinado
y el misionero interrogado. La multitud apareció, sus alaridos pudieron oírse, y el
reverendo Jord Parma hizo su desesperada apelación. Mallow sacó su pistola, y el
misionero, mientras le sacaban a rastras, levantó los brazos en un enloquecido
juramento final y apareció una diminuta luz que se desvaneció enseguida.
La escena terminaba con los oficiales horrorizados por la situación, mientras
Twer se tapaba las orejas con las manos, y Mallow guardaba tranquilamente la
pistola.
Las luces volvieron a encenderse; el espacio vacío del centro de la
habitación ya no estaba aparentemente lleno.
Mallow, el verdadero Mallow del presente, prosiguió la narración:
— El incidente, como han visto, es exactamente como la acusación lo ha
presentado… en la superficie. Se lo explicaré en dos palabras. Las emociones de
Jaim Twer a lo largo de toda la escena revelan claramente una educación religiosa.
» Aquel mismo día hice observar a Twer algunas incongruencias en el
episodio. Le pregunté de dónde venía el misionero, estando como estábamos en
medio de una zona casi desolada. También le pregunté de dónde venía la gente,
cuando la ciudad más próxima estaba a ciento cincuenta kilómetros. La acusación
no ha dado importancia a estas cuestiones.
» Ni a otros puntos; por ejemplo, el curioso punto de la evidente
peculiaridad de Jord Parma. Un misionero en Korell, arriesgando la vida en desafío
tanto de las leyes korellianas como de las leyes de la Fundación, se pasea con un
hábito sacerdotal muy nuevo y totalmente inconfundible. Hay algo extraño en eso.
Entonces, supuse que el misionero era el cómplice inconsciente del comodoro, que
le utilizaba para tratar de lanzarnos a un acto de agresión claramente ilegal, que
justificara, por la ley, su consiguiente destrucción de nuestra nave y de nosotros.
» La acusación ha previsto esta justificación de mis acciones. Han esperado
que explicara que la seguridad de mi nave, mi tripulación, mi misma misión,
estaban en entredicho, y que no podían ser sacrificadas por un hombre y más
cuando ese hombre hubiera sido destruido de todos modos, con nosotros o sin
nosotros. Replican murmurando sobre el « honor» de la Fundación y la necesidad
de defender nuestra « dignidad» con objeto de mantener nuestra ascendencia.
» Sin embargo, por alguna extraña razón, la acusación ha pasado por alto al
mismo Jord Parma… como persona. No ha aportado ningún detalle acerca de él; ni
su lugar de nacimiento, ni su educación, ni ningún detalle de su historia
precedente. La explicación de esto También aclarará las incongruencias que he
señalado en la grabación visual que acaban de ver. Las dos cosas están
relacionadas.
» La acusación no ha facilitado ningún detalle acerca de Jord Parma porque
no puede. La escena que han visto en la grabación visual parecía falsa porque Jord
Parma era falso. Nunca hubo un Jord Parma. Todo este juicio es la mayor farsa que
se ha elaborado nunca sobre un tema que nunca ha existido.
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