09. Preludio a la Fundación

—La excusa habitual —murmuró Dors con una sonrisa.
Seldon se recostó, con una sensación de satisfactorio bienestar.
—Hace dos años que vives en Trantor, Dors, y deberías comprender ciertas cosas que yo no
entiendo. En tu opinión, ¿crees que este curioso sistema social de los mycogenios forma parte del
punto de vista supernaturalista que tienen?
—¿ Supernaturalista?
—Sí. ¿Lo habías oído decir?
—¿Qué quieres decir con «supernaturalista»?
—Lo que es obvio. Una creencia en entidades que son independientes de la ley natural, que no
están obligadas por la conservación de la energía, por ejemplo, o por la existencia de una acción
constante.
—Ya. Estás preguntando si Mycogen es una comunidad religiosa.
—¿Religiosa? —se asombró Seldon.
—Sí. Es un término arcaico, pero nosotros, los historiadores, lo empleamos... Nuestros estudios
están repletos de términos arcaicos. «Religioso» no es que sea equivalente a «supernaturalista»,
aunque contiene ricos elementos super-naturalísticos... No podría, sin embargo, responder a tu
pregunta específica porque nunca me he dedicado a una especial investigación de Mycogen.
Aunque, por lo poco que he visto del lugar y por mi conocimiento de las religiones en la
Historia, no me sorprendería que la sociedad mycogenia fuera de carácter religioso.
—En tal caso, ¿te sorprendería que las leyendas mycogenias fueran también de carácter
religioso?
—No, no me sorprendería.
—Y, por tanto, no estarán basadas en la Historia.
—No necesariamente. El núcleo de las leyendas podría ser auténticamente histórico, si dejamos
aparte la distorsión y la mezcla naturalista.
—¡Ah! —se limitó a decir Seldon, aparentemente sumido en sus pensamientos.
Al fin Dors rompió el silencio.
—No es tan raro, ¿sabes? En muchos mundos hay un considerable elemento religioso. Se ha ido
haciendo más fuerte en los últimos siglos, a medida que el Imperio se volvía más turbulento. En
mi mundo de Cinna, una cuarta parte de la población, por lo menos, es triteísta.
Seldon volvió a sentirse dolorosa y lamentablemente consciente de su ignorancia de la Historia.
—¿Hubo tiempos en la historia pasada en que la religión fuese más relevante que hoy? —
preguntó.
—Desde luego. Además, constantemente surgen nuevas variantes. La religión mycogenia, que
desconozco, podría ser relativamente nueva y estar restringida al propio Mycogen. No sabría
decírtelo sin hacer un estudio profundo.
—Pero estamos llegando a la cuestión, Dors. En tu opinión, ¿tienden las mujeres a ser más
religiosas que los hombres?
Dors Venabili alzó las cejas.
—No estoy segura de que podamos asumir algo tan simple como esto... —Reflexionó un
instante—. Sospecho que aquellos elementos de la población que tengan una menor
participación en el mundo material, natural, tienden más a encontrar solaz en lo que tú llamas
supernaturismo: los pobres, los desheredados, los pisoteados. Hasta donde el supernaturismo
coincide con la Religión, puede que sean más religiosos. Es obvio que habrá muchas excepciones en
ambos campos. Muchos de los ricos, poderosos y satisfechos pueden tener una religión; muchos
de los oprimidos, no tenerla.
—Pero, en Mycogen —terció Seldon—, donde las mujeres son tratadas como seres inferiores...,
¿no sería lógico suponer que practicarían la religión más que los hombres?, ¿que estarían más
sometidas a esas leyendas que la sociedad ha conservado?
—No apostaría mi vida por ello, Han, aunque estoy dispuesta a apostar la paga de una
semana.
—Bien —aceptó Seldon, pensativo.
Dors le sonrió.
—He aquí un poco de tu psicohistoria, Hari. Regla número 47.854: los oprimidos son más religiosos
que los satisfechos.
Seldon agitó la cabeza.
—No te burles de la psicohistoria, Dors —protestó—. Sabes que no voy a la zaga de pequeñas