o_19ndovvj21vc61qkr1f661i0c1ds5a.pdf
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
HABLEMOS UN POCO DE PSICOLOGIA EN<br />
EL SIGLO XXI...<br />
En la actualidad, la Psicología ha dado grandes saltos para poder<br />
convertirse en una ciencia y para poder llegar a ello, una de las áreas más<br />
importantes es la fisiología, es decir, el estudio de las funciones de los<br />
diferentes órganos y sistemas del cuerpo humano.<br />
La psicología moderna se ha dedicado a recoger hecho sobre la conducta<br />
y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías<br />
para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el<br />
comportamiento de los seres humanos.<br />
Estos nuevos avances se pueden ver relejados en las grandes aportaciones<br />
de Alan Turing y la inteligencia artificial, Donald Hebb y la teoría<br />
neurofisiológica, Rogelio Díaz-Guerrero y sus aportes en la psicología<br />
transcultural, Jürgen Habermas y la teoría de acción comunicativa,<br />
Niklas Luman y el conocimiento como construcción, Edgar Morín y el<br />
paradigma de la complejidad, Varela y Maturana y su enfoque sistémico,<br />
lIya Prigogine y la epistemología de la complejidad, entre otros.<br />
En el siguiente trabajo se hablará sobre los ya antes dichos<br />
autores y se ira explicando un poco más las teorías y<br />
aportaciones que hicieron a la psicología.
DONALD O. HEBB<br />
(Chester, Nueva Escocia 1904-1985)<br />
"Las células que se disparan<br />
juntas, permanecerán<br />
conectadas".<br />
Esta<br />
ley fue una de las aportaciones a<br />
la neurona ciencias que Donald<br />
Hebb hizo. Esa frase célebre fue<br />
la que uso para explicar los<br />
procesos de memoria. Esta ley se<br />
observara más a fondo cuando<br />
se estudien las aportaciones del<br />
neurocientífico. Su trayectoria<br />
hacia la psicología fue una muy<br />
peculiar en la cual se vieron<br />
adversidades muy grandes y<br />
también se vio como Hebb<br />
venció todos los obstáculos para<br />
superarse y hacer su marca en la<br />
historia. Como todo teórico usó<br />
sus vivencias en su desarrollo<br />
para darle sentido a su teoría.<br />
Por sus investigaciones y<br />
aportaciones a la Psicología lo<br />
han catalogado como el padre<br />
de la Neuropsicología. Esta<br />
rama de las Ciencias Sociales,<br />
aunque relativamente nueva, se<br />
enfoca en los procesos<br />
biológicos del ser humano (El<br />
sistema nervioso) aunque no<br />
descarta las otras vertientes<br />
como lo psicológico y lo social.<br />
En otras palabras explica cómo<br />
reverbera el aspecto social y<br />
psicológico afectando el aspecto<br />
biológico y como este influye en<br />
la conducta. Un ejemplo de esto<br />
es el aprendizaje, una de los
conceptos fundamental en la<br />
teoría del neurocientífico. El<br />
aprender nuevas técnicas es un<br />
resultado Social y hay diferentes<br />
formas de llevarlo a cabo.<br />
Cuando ocurre, se observan<br />
cambios a nivel cognitivo (en la<br />
plasticidad, en la mielinizacíon,<br />
conexiones neuronales, entre<br />
otros) que afectan la conducta.<br />
Esos cambios en conducta<br />
producto de cambios cognitivos<br />
fue lo que Hebb se enfocó en sus<br />
Investigaciones. Esa breve<br />
explicación de lo que es la<br />
neuropsicología se asemeja a la<br />
pensar<br />
fundamental de Hebb. Con el<br />
tiempo ha ido evolucionando<br />
esta disciplina pero aún<br />
conserva<br />
la visión de su fundador.<br />
En "La organización de la<br />
conducta", Hebb presentó<br />
justamente algo semejante a una<br />
teoría neuropsicológica.<br />
* Las conexiones entre neuronas<br />
aumentan en eficacia, según el<br />
grado de correlación entre la<br />
actividad pre y post sináptica.<br />
"Cuando un axón de una célula<br />
A está lo suficientemente<br />
cercano a una célula B como<br />
para excitarla y participa<br />
repetida o persistentemente en<br />
su disparo, ocurre algún proceso<br />
de crecimiento o cambio<br />
metabólico en una o en ambas<br />
células de modo tal que<br />
aumenten tanto la eficiencia de<br />
A como la de una de las<br />
distintas células que disparan a<br />
B" (p. 62). En Neurociencia , las<br />
sinapsis que se comportan<br />
según esta propuesta son<br />
conocidas como las "Sinapsis de<br />
Hebb "- la primera instancia de<br />
lo que más tarde fue descubierto<br />
en la "potenciación a largo<br />
plazo" (Bliss y Lomo, 1973) y<br />
excitación (Goddard, McIntyre y<br />
Leech, 1969)-, mientras que en<br />
ciencia cognitiva este postulado,<br />
a menudo llamado la "Regla de<br />
Hebb", provee el algoritmo de<br />
aprendizaje más básico para<br />
ajustar las cargas de conexión en<br />
los modelos de redes neurales<br />
artificiales.
Peter Drucker<br />
(Viena 19 de noviembre de 1909-<br />
claremont. 11 de noviembre de 2005)<br />
- La administración no se<br />
limita a los negocios, se<br />
aplica a todo esfuerzo<br />
humano que reúna en una<br />
organización a personas<br />
con diversos<br />
conocimientos y<br />
habilidades.<br />
- La administración convirtió<br />
el conocimiento, de ser un<br />
ornato social y un lujo, en<br />
el verdadero capital de<br />
toda economía, el centro<br />
de la inversión capitalista.<br />
- Innovaciones gerenciales<br />
representan la aplicación<br />
del conocimiento al<br />
trabajo, la sustitución de la<br />
improvisación y la fuerza<br />
bruta por sistema e<br />
información.<br />
- Los retos actuales de la<br />
administración son:<br />
Encontrar estructuras<br />
que funcionen para<br />
organizaciones<br />
basadas en información<br />
Maneras de aumentar<br />
la productividad de los<br />
trabajadores de<br />
conocimiento<br />
Técnicas para manejar<br />
los negocios existentes<br />
Maneras de crear y<br />
gerenciar negocios<br />
verdaderamente<br />
globales<br />
- La administración es unos<br />
pocos principios<br />
esenciales:
La administración trata<br />
con seres humanos. Su<br />
tarea es integrar a la<br />
gente para que pueda<br />
conducirse en conjunto,<br />
haciendo eficientes sus<br />
puntos fuertes e<br />
inoperantes sus puntos<br />
débiles. La capacidad<br />
de contribuir a la<br />
sociedad depende<br />
tanto de la<br />
administración de las<br />
empresas en que<br />
labora.<br />
Como la administración<br />
busca integrar a las<br />
personas en una<br />
empresa común, tiene<br />
hondas raíces en la<br />
cultura. Lo que hacen<br />
los gerentes de<br />
cualquier parte del<br />
mundo es exactamente<br />
igual, lo que varía es<br />
cómo lo hacen. Uno de<br />
los retos básicos que<br />
afrontan los gerentes<br />
en un país desarrollado<br />
es encontrar e<br />
identificar aquéllas<br />
partes de la cultura,<br />
historia y tradición que<br />
puedan utilizarse en su<br />
propio terreno cultural.<br />
El deber de la<br />
administración es<br />
pensar a fondo, fijar y<br />
ejemplificar objetivos,<br />
valores y metas. Toda<br />
empresa requiere<br />
objetivos sencillos,<br />
claros y unificadores.<br />
Su misión debe ofrecer<br />
una visión común. Las<br />
metas tienen que ser<br />
claras, firmes y<br />
reafirmarse<br />
frecuentemente. La<br />
cultura de una<br />
organización es el<br />
compromiso de toda la<br />
empresa con<br />
determinados objetivos<br />
y valores comunes,<br />
compromiso que<br />
distingue a la empresa<br />
de una muchedumbre.<br />
Toda empresa es una<br />
institución de<br />
aprendizaje y<br />
enseñanza, hay que
incluir la capacitación y<br />
el desarrollo<br />
permanentemente para<br />
adaptarse a medida<br />
que suceden cambios y<br />
aprovechar las<br />
oportunidades.<br />
La empresa debe<br />
construirse a base de<br />
comunicación y<br />
responsabilidad<br />
individual, ya que toda<br />
empresa se compone<br />
de personas con<br />
conocimientos,<br />
habilidades y metas<br />
distintas, que realizan<br />
trabajos diferentes.<br />
cada cual debe pensar<br />
qué debe a los demás y<br />
qué necesita de ellos,<br />
así como lo que se<br />
espera de cada<br />
persona.<br />
productividad, la<br />
formación de personal,<br />
la calidad y los<br />
resultados financieros<br />
son cruciales para el<br />
rendimiento y<br />
supervivencia de una<br />
compañía.<br />
Lo más importante es<br />
que en una empresa no<br />
hay resultados dentro<br />
de ella misma, los<br />
resultados sólo existen<br />
en el exterior. El<br />
resultado de un<br />
negocio es un cliente<br />
satisfecho.<br />
El rendimiento tiene<br />
que incorporarse en la<br />
empresa y en su<br />
administración; tiene<br />
que ser medido (a<br />
través de diversos<br />
métodos de evaluación)<br />
y mejorado<br />
continuamente. La<br />
posición en el mercado,<br />
la innovación, la
ALAN TURING<br />
(Paddington, Londres, 23 de junio de 1912- Wilmslow,<br />
Cheshire,7 de junio de1954)<br />
CONTRIBUCIONES MAS<br />
IMPOTANTES DE TURING A LA<br />
CIENCIA.<br />
EL ORIGEN DE LA COMPUTACION.<br />
En 1936, Alan Turing desarrolló el<br />
concepto de Máquina de Turing.<br />
Un modelo matemático y no real,<br />
que consistía en la idea maquinas<br />
concretas (como las calculadoras<br />
físicas, que ya existían entonces,<br />
generalizadas es una única lo cual<br />
es el concepto actual de una<br />
computadora.<br />
Criptógrafo y ‘hacker'<br />
En 1938 Turing comenzó a trabajar<br />
en secreto con el Departamento<br />
Criptoanalítico Británico. Dos años<br />
después, en 1940, el mismo<br />
gobierno británico creó un centro<br />
de investigación en Bletchley Park,<br />
donde Turing, junto a Gordon<br />
Welchman, construyó la llamada<br />
‘Bomba', una máquina para<br />
descifrar los códigos encriptados<br />
alemanes de comunicación. Los<br />
nazis utilizaban la máquina Enigma,<br />
cuyos métodos eran considerados<br />
indescifrables. Turing lo consiguió,<br />
generando diferentes deducciones<br />
lógicas a partir de combinaciones<br />
posibles,<br />
desechándose aquellas que<br />
entraban en contradicción.
Los primeros programas<br />
Acabada la guerra, Turing fue<br />
invitado a trabajar en el equipo<br />
encargado de desarrollar el primer<br />
computador de propósito general<br />
británico. Diseñó circuitos,<br />
modelos de memoria y realizó los<br />
primeros programas de prueba en<br />
código máquina. El errático<br />
comportamiento del Laboratorio<br />
Nacional de Física evitó que sus<br />
planes se llevaran a cabo, y con ello<br />
perdieron la oportunidad de ser los<br />
primeros en diseñar un<br />
computador digital. Se tiene la<br />
certeza de que sus diseños habrían<br />
asegurado tal honor, puesto que su<br />
máquina era capaz de alcanzar<br />
velocidades de cálculo superiores a<br />
las demás. Muchas de sus ideas se<br />
utilizaron en diseños exitosos<br />
posteriores.<br />
¿Pueden pensar las máquinas?<br />
En 1950, aborda el problema de la<br />
inteligencia de las máquinas o<br />
Inteligencia Artificial (aunque el<br />
nombre se acuñó después por el<br />
científico John McCarthy),<br />
proponiendo el Test de Turing. La<br />
prueba se establece a partir de una<br />
comunicación a ciegas, por escrito,<br />
entre un interlocutor y dos<br />
personas. Si una de estas dos<br />
personas se reemplaza por un<br />
computador con capacidad de<br />
mentir, es decir, de dar respuestas<br />
incorrectas o humanas, ¿sería<br />
capaz el interlocutor de dirimir cuál<br />
es una máquina y cuál un humano?<br />
Este test, cuya base se asienta en el<br />
concepto filosófico de inteligencia,<br />
tiene diferentes variantes, y su<br />
interpretación más común no se<br />
centra en dirimir si una máquina es<br />
inteligente desde el punto de vista<br />
de que pueda engañar a un<br />
interlocutor, sino si una máquina<br />
puede imitar a un ser humano a<br />
partir de su comportamiento.<br />
HOY EN DIA<br />
Usos y aplicaciones de la<br />
inteligencia artificial<br />
Básicamente, la inteligencia<br />
artificial es aquella que trata de<br />
explicar el funcionamiento mental<br />
basándose en el desarrollo de<br />
algoritmos para controlar<br />
diferentes cosas. La inteligencia<br />
artificial combina varios campos,<br />
como la robótica, los sistemas<br />
expertos y otros, los cuales tienen<br />
un mismo objetivo, que es tratar
de crear máquinas que puedan<br />
pensar por sí solas, lo que origina<br />
que hasta la fecha existan varios<br />
estudios y aplicaciones, dentro de<br />
las que se encuentran las redes<br />
neuronales, el control de procesos<br />
o los algoritmos genéticos.<br />
La idea de construir una máquina<br />
que pueda pensar es que realice<br />
cosas que nosotros realizamos y<br />
hacemos. Pero para que las<br />
computadoras se ganen el nombre<br />
de inteligentes, primero tienen que<br />
ser capaces de mantener, por<br />
ejemplo, un diálogo con un ser<br />
humano, ya que las computadoras<br />
únicamente pueden realizar o<br />
hacer lo que se les indique, pero<br />
nunca sabrán lo que están<br />
realizando pues no están<br />
conscientes de lo que hacen.<br />
Áreas de aplicación de la IA<br />
Pero también hay áreas de<br />
aplicación. En efecto, estos<br />
procesos de la AI se aplican en los<br />
sistemas reales en una gran<br />
variedad de ramas y problemas:<br />
• Gestión y control: análisis<br />
inteligente, fijación de objetivos.<br />
• Fabricación: diseño, planificación,<br />
programación, monitorización,<br />
control, gestión de proyectos,<br />
robótica simplificada y visión<br />
computarizada.<br />
• Educación: adiestramiento<br />
práctico, exámenes y diagnóstico.<br />
• Ingeniería: diseño, control y<br />
análisis.<br />
•Equipamiento: diseño,<br />
diagnóstico, adiestramiento,<br />
mantenimiento, configuración,<br />
monitorización y ventas.<br />
• Cartografía: interpretación de<br />
fotograf ías, diseño, resolución de<br />
problemas cartográficos.<br />
• Profesiones: abogacía, medicina,<br />
contabilidad, geología, química.<br />
• Software: enseñanza,<br />
especificación, diseño, verificación,<br />
mantenimiento.<br />
• Sistemas de armamento: guerra<br />
electrónica, identificación de<br />
objetivos, control adaptativo,<br />
proceso de imágenes, proceso de<br />
señales.<br />
• Proceso de datos: educación,<br />
interfase en lenguaje natural,<br />
acceso inteligente a datos y<br />
gestores de bases de datos, análisis<br />
inteligente de datos.
• Finanzas: planificación, análisis,<br />
consultoría.<br />
Aplicaciones comerciales de la<br />
inteligencia artificial<br />
Pero también la AI tiene<br />
numerosas aplicaciones<br />
comerciales en el mundo de hoy.<br />
Véase:<br />
• Configuración: selección de<br />
distribución de los componentes de<br />
un sistema de computación.<br />
• Diagnosis: hardware informático,<br />
redes de ordenadores, equipos<br />
mecánicos, problemas médicos,<br />
averías telefónicas,<br />
instrumentación electrónica,<br />
circuitos electrónicos, averías<br />
automovilísticas.<br />
• Interpretación y análisis: datos<br />
geológicos para prospección<br />
petrolífera, compuestos químicos,<br />
análisis de señales, problemas<br />
matemáticos complejos,<br />
evaluación de amenazas militares,<br />
análisis de circuitos electrónicos,<br />
datos biológicos (coronarios,<br />
cerebrales y respiratorios),<br />
información de radar, sonar e<br />
infrarrojos.<br />
• Monitorización: equipos,<br />
monitorización de procesos,<br />
fabricación y gestión de procesos<br />
científicos, amenazas militares,<br />
funciones vitales de pacientes<br />
hospitalizados, datos financieros en<br />
tiras de papel perforado por<br />
teleimpresora, informes<br />
industriales y gubernamentales.<br />
• Planificación: gestión de activo y<br />
pasivo, gestión de cartera, análisis<br />
de créditos y préstamos, contratos,<br />
programación de trabajos de taller,<br />
gestión de proyectos, planificación<br />
de experimentos, producción de<br />
tarjetas de circuito impreso.<br />
• Interfaces inteligentes: hardware<br />
(fiscal) de instrumentación,<br />
programas de computadora, bases<br />
de datos múltiples, paneles de<br />
control.<br />
• Sistemas de lenguaje natural:<br />
interfaces con bases de datos en<br />
lenguaje natural, gestión de<br />
impuestos (ayudas para<br />
contabilidad), consultoría en temas<br />
legales, planificación de fincas,<br />
consultoría de sistemas bancarios.<br />
• Sistemas de diseño: integración<br />
de microcircuitos en muy alta<br />
escala, síntesis de circuitos<br />
electrónicos, plantas químicas,<br />
edificios, puentes y presas,<br />
sistemas de transporte.<br />
• Sistemas de visión<br />
computarizada: selección de piezas<br />
y componentes, ensamblado,<br />
control de calidad.<br />
• Desarrollo de software:<br />
programación automática.
Ilya Prigogine<br />
(25 De enero de 1917 Moscú -<br />
28 de mayo de 2003, Bruselas)<br />
suficientemente por ninguna<br />
de las tres teorías.<br />
- Desde la aparición de la<br />
Teoría de la Relatividad y la<br />
Mecánica Cuántica,<br />
asistimos a una<br />
revisión/superación de la<br />
Mecánica Clásica. Sin<br />
embargo, todavía había<br />
aspectos de la realidad que<br />
no se habían explicado<br />
- Para la Mecánica Clásica el<br />
tiempo guarda una<br />
asombrosa simetría hacia el<br />
pasado igual que hacia el<br />
futuro, es decir, que se puede<br />
calcular la posición y<br />
trayectoria de cualquier<br />
móvil, ya sea hacia el pasado<br />
o bien predecir su ubicación<br />
en el futuro. Sin embargo, en<br />
la experiencia cotidiana,
observamos que en el ser<br />
humano esta simetría no<br />
existe, por cuanto la<br />
complejidad de las causas de<br />
sus actos producen tantas<br />
variables que es imposible<br />
seguir la línea del tiempo<br />
hacia atrás con exactitud.<br />
- Prigogine piensa que sólo<br />
descubriremos el tiempo al<br />
descubrir los sistemas<br />
complejos.<br />
- Sujeto y objeto constituyen<br />
un sistema único en el que<br />
todas las partes forman un<br />
todo orgánico; “toda<br />
fluctuación tiene entonces<br />
consecuencias que se<br />
propagan a través de todo el<br />
sistema”. Cada individuo<br />
necesariamente está en<br />
interacción con el contexto<br />
que le circunda, lo de<br />
adentro conecta con lo de<br />
afuera y, a su vez, lo de<br />
afuera conecta con lo de<br />
adentro. No somos seres<br />
aislados que se relacionan,<br />
todos los seres somos una<br />
misma realidad con<br />
funciones diferentes.<br />
- La Teoría del Caos propugna<br />
un universo entrelazado por<br />
causas más grandes y por<br />
causas más finas, en el que el<br />
origen no se da por<br />
casualidad ni nada es<br />
producido por el azar. En<br />
este universo la libertad<br />
descansa en la infinita gama<br />
de posibilidades de decidir lo<br />
que hacer en todo momento,<br />
y es acompañada como por<br />
una hermana gemela por la<br />
seguridad de poder predecir<br />
con cierta exactitud las<br />
consecuencias de esas<br />
decisiones. Este universo no<br />
puede ser reducido a una<br />
descripción matemática y,<br />
por lo tanto, es necesario el<br />
arte para poder aprehender<br />
quienes somos, de dónde
venimos y hacia dónde<br />
vamos. Una Ciencia y un<br />
Arte que se resuelven en<br />
Filosofía.<br />
realista para una nueva<br />
realidad.”<br />
- Autodefinición del mismo<br />
Prigogine que esperamos<br />
aliente a cuanto idealistas y<br />
utópicos pasean por las<br />
calles de nuestras ciudades:<br />
“Existen distintas<br />
concepciones de lo que<br />
significa "realidad". La<br />
acepción más corriente de<br />
realidad significa una visión<br />
determinista y mecánica.<br />
Desde este punto de vista no<br />
soy realista, pues no creo que<br />
la realidad pueda ser<br />
reducida a un mecanismo de<br />
relojería, ya que de esta<br />
manera el universo sería<br />
como un autómata. Mi<br />
búsqueda se orienta hacia el<br />
nuevo tipo de realidad que<br />
también puede ser expresada<br />
en términos científicos. En<br />
otras palabras, soy un
Rogelio Diaz-guerrero<br />
(3 de agosto de 1918 Guadalajara Jalisco)<br />
Su devoción por la investigación lo<br />
llevan a tratar de entender y<br />
explicar la personalidad del<br />
mexicano para lo cual parte, de lo<br />
que él denomina, las premisas<br />
histórico-socio-culturales.<br />
El problema está íntimamente<br />
asociado al tema del carácter<br />
nacional y a la identidad nacional.<br />
¿Quiénes somos? De dónde<br />
venimos? Y por qué nos<br />
comportamos de cierta manera?<br />
Tiene sus antecedentes lejanos en<br />
la antigua psicología de los<br />
pueblos, en donde se estudiaron<br />
características psicológicas<br />
peculiares de cualquier raza o<br />
pueblo; repercutió en otros países<br />
europeos y su influencia se hizo
sentir en Hispanoamérica a partir<br />
de las dos primeras décadas el siglo<br />
XX. Empieza sus estudios sobre el<br />
mexicano recreando frases que<br />
recoge el discurso que utiliza gente<br />
común y corriente en su<br />
comunicación cotidiana, como<br />
proverbios dichos creencias e ideas<br />
respecto a la vida, estilos de<br />
enfrentar los problemas y<br />
percepción de su prójimo en sus<br />
múltiples interrelaciones a este<br />
lenguaje natural de la gente se le<br />
puso de nombre premisas socioculturales.<br />
individuos. Son aprendidas dentro<br />
del grupo.<br />
En su investigación pone en duda<br />
la universalidad de los rasgos de<br />
personalidad y sostiene que la<br />
universalidad no es el carácter<br />
científico de la psicología, cuando<br />
menos es algunas ideas del<br />
comportamiento, por ello aboga<br />
por una psicología sociocultural de<br />
la personalidad. Y demostró la<br />
dificultad para establecer<br />
generalizaciones sobre el<br />
comportamiento humano a partir<br />
de una cultura extraña.<br />
Que conforman un sistema de<br />
valores y creencias que actúan<br />
como normas o mandatos que<br />
estipulan los roles en los
Edgar morin<br />
(8 de julio de 1921- París)<br />
Parte de la teoría del Pensamiento<br />
Complejo, se dice que la realidad<br />
se comprende y se explica<br />
simultáneamente desde todas las<br />
perspectivas posibles; y si lo<br />
enfocamos a una estrategia esta<br />
se debe estudiar de forma<br />
compleja y global, ya que<br />
dividiéndola en pequeñas partes<br />
para facilitar su estudio, se limita<br />
el campo de acción del<br />
conocimiento.<br />
Tanto la realidad como el<br />
pensamiento y el conocimiento<br />
son complejos y debido a esto, es<br />
preciso usar la complejidad para<br />
entender el mundo. Así pues, el<br />
estudio de un fenómeno se puede<br />
hacer desde la dependencia de<br />
dos perspectivas: holística (se<br />
refiere a un estudio desde el todo<br />
o todo múltiple) y reduccionista (a<br />
un estudio desde las partes). La<br />
noción de pensamiento complejo<br />
fue acuñada por el filósofo<br />
francés Edgar Morín y refiere a la<br />
capacidad de interconectar<br />
distintas dimensiones de lo real.<br />
Ante la emergencia de hechos u<br />
objetos multidimensionales,
interactivos y con componentes<br />
aleatorios o azarosos, el sujeto se<br />
ve obligado a desarrollar una<br />
estrategia de pensamiento que no<br />
sea reductiva ni totalizante, sino<br />
reflexiva. Morín denominó a esta<br />
capacidad pensamiento complejo.<br />
En la actualidad la sociedad<br />
necesita ciudadanos pensantes,<br />
activos, reflexivos, competitivos,<br />
emprendedores y racionales<br />
capaces de implicarse en la<br />
formación de la comunidad.<br />
El referirnos a ejercitar<br />
pensamientos complejos y no<br />
dogmáticos, capaces de ver más<br />
allá de los entornos abiertos a<br />
cualquier posibilidad y arriesgados<br />
a tener un pensamiento crítico,<br />
creativo y cuidadoso. Morín<br />
basado en la idea de que todavía<br />
estamos en un nivel prehistórico<br />
con respecto al espíritu humano y<br />
solo la complejidad puede civilizar<br />
el conocimiento, la educación<br />
actual debería tener una<br />
estrategia o forma de<br />
pensamiento que induzca al<br />
conocimiento del conocimiento, a<br />
la búsqueda de una verdad<br />
mediante la actividad de auto<br />
observación, de una autocrítica<br />
inseparable de la crítica misma, un<br />
proceso reflexivo inseparable de<br />
un proceso objetivo, el concepto<br />
de la práctica, el caos y el orden y<br />
como parte primordial el vínculo<br />
entre el sujeto y el objeto para<br />
que esto suceda en conjunto con<br />
la única finalidad de preparar un<br />
futuro prometedor y sólido ante<br />
la globalización.
Nikklas lumann<br />
(8 de Diciembre de 1927 en Lunerburgo, baja Sajonia – 6 de Noviembre<br />
1998 en Oerlinghausen)<br />
Luhmann retoma la crítica al<br />
funcionalismo y a la teoría parsoniana,<br />
pero desde una óptica totalmente<br />
diferente. La discusión que hace del<br />
funcionalismo no sigue el camino que<br />
consistía en demostrar su<br />
inaplicabilidad como método de<br />
investigación de los problemas<br />
sociales. Su postura consiste en la<br />
afirmación de que el más grave<br />
problema del funcionalismo ha sido la<br />
falta de radicalidad con que se ha<br />
hecho uso del análisis funcional. Estas<br />
ideas pueden sintetizarse en la creencia<br />
segura y estable de la existencia de<br />
principios externos que crean y<br />
gobiernan la realidad en su conjunto:<br />
fundamentación externa como criterio<br />
de pensamiento y sensibilidad. Esta<br />
creencia es muy sólida y está muy<br />
arraiga, es inconsciente e invisible a la<br />
experiencia y al conocimiento. Sin un<br />
cambio de actitud cognitiva es<br />
imposible comprender la teoría de<br />
Niklas Luhmann, su concepción<br />
constructivista del conocimiento; su<br />
teoría de los sistemas que se<br />
autoconstituyen poiéticamente; los<br />
principios de la autoorganización y la<br />
autopoiesis; la diferencia entre sistema<br />
y entorno; las comunicaciones como<br />
creadoras de la sociedad, nociones<br />
básicas de su teoría, las cuales no<br />
forman parte todavía de la vida<br />
cotidiana ni de las referencias<br />
institucionales. La teoría de Luhmann<br />
invita a una ruptura con el<br />
pensamiento único y normativo; exige<br />
romper con los criterios de regulación<br />
de las normas académicas, su
fragmentación cognitiva y<br />
metodológica; y propone la<br />
construcción de un pensamiento<br />
interdisciplinario, entendido éste como<br />
la transformación de los objetos de<br />
conocimiento e investigación en áreas<br />
conexas. Para lograr lo anterior se<br />
precisa entender que en la teoría<br />
luhmaniana se concibe: El<br />
conocimiento desde una mirada<br />
constructivista: el conocimiento es una<br />
construcción del mundo en el mundo, y<br />
por tanto, el mismo es un acto de<br />
creación por la observación y la<br />
distinción. Observar no es otra cosa<br />
que la utilización de la diferencia para<br />
designar un lado y no el otro de aquello<br />
que se observa. En este sentido, la<br />
observación como método es el<br />
reconocimiento, el reflejo de una<br />
estructura subyacente de la<br />
comunicación, la comunicación es por<br />
tanto, creadora de la sociedad. Para<br />
comprender lo social es necesario<br />
recurrir a la comunicación porque ella<br />
es el único operar social: operación que<br />
se enlaza a operaciones de su propio<br />
tipo y deja fuera las demás. Luhmann<br />
supera la dicotomía, en la teoría del<br />
conocimiento, entre sujeto y objeto y<br />
propone una posición más activa en la<br />
que observador y observado quedan<br />
integrados en el acto creativo del<br />
conocimiento. El observador conoce<br />
mediante esquemas de distinción y<br />
construye teorías, las cuales no agotan<br />
sus posibilidades de explicación en lo<br />
dado, sino que su interés está en lo<br />
contingente, en la pregunta por las<br />
otras posibilidades, en los equivalentes<br />
funcionales (punto de vista cambiable)<br />
que podrían ofrecer soluciones<br />
comparables a un mismo problema. La<br />
realidad como un proceso de<br />
autoconstrucción, autoproducción,<br />
autoorganización y autopoiesis.<br />
Autopoiesis se entiende como la<br />
característica que tienen los sistemas<br />
sociales y psíquicos de generar los<br />
elementos que los componen.
JURGEN HABBERMAS<br />
Habermas propone un modelo que<br />
permite analizar la sociedad como<br />
dos formas de racionalidad: La<br />
racionalidad sustantiva del mundo<br />
de la vida y la racionalidad formal<br />
del sistema.<br />
El mundo de la vida representa una<br />
perspectiva interna como el punto<br />
de vista de los sujetos que actúan<br />
sobre la sociedad.<br />
El Sistema representa la<br />
perspectiva externa, como la<br />
estructura sistémica (la<br />
racionalidad técnica,<br />
burocratizada-weberiana, de las<br />
(Düsseldorf, 18 de junio de 1929)<br />
instituciones).<br />
Habermas, contrapone el ámbito<br />
de la acción comunicativa, que<br />
define como "una interacción<br />
mediada por símbolos" (Gabás,<br />
1980, 104). Dicha acción tiene<br />
como núcleo fundamental las<br />
normas o reglas obligatorias de<br />
acción que definen formas<br />
recíprocas de conducta y han de<br />
ser entendidas y reconocidas<br />
intersubjetivamente. Este tipo de<br />
acción da lugar al marco<br />
institucional de la sociedad en<br />
contraposición a los sistemas de<br />
acción instrumental y estratégica.
FRANCISCO VARELA.<br />
7 de septiembre de 1946 – 28 de mayo de 2001<br />
Biólogo, investigador de las<br />
neurociencias y ciencias<br />
cognitivas. Conocido por<br />
introducir el concepto de<br />
autopoiesis en la bilogía que<br />
significa un sistema capaz de<br />
reproducirse y mantenerse por<br />
sí mismo. Su interés<br />
fundamental era estudia las<br />
bases biológicas del<br />
conocimiento y se interesó<br />
principalmente por el<br />
fenómeno de la conciencia.<br />
Gracias a este interés,<br />
comienza su estudio de los<br />
mecanismos neuronales<br />
asociados a los fenómenos<br />
conscientes. Se interesó en<br />
desarrollar una metodología<br />
para la investigación de estos<br />
fenómenos, que denomina,<br />
neurofenomenología en que<br />
intenta conciliar la mirada<br />
científica con la experiencia<br />
vital. La neurofenomelogía<br />
plantea que las sensaciones<br />
que el ser humano<br />
experimenta en la vida<br />
cotidiana no activan una<br />
determinada zona x en el<br />
cerebro como región única,<br />
sino que al momento de tener<br />
una experiencia determinada,<br />
distintas zonas del cerebro son<br />
estimuladas formando un
patrón único que corresponde<br />
con la experiencia irrepetible.
Humberto Maturana<br />
14 de septiembre de 1928<br />
Desarrolló junto con<br />
Francisco Varela el concepto<br />
de autopoiesis. Sentó las<br />
bases de la biología del<br />
conocer, disciplina que se<br />
hace cargo de explicar el<br />
operar de los seres vivos en<br />
tanto sistemas cerrados y<br />
determinados en su<br />
estructura. En 1990 plantea la<br />
idea de la evolución de las<br />
especies por medio de la<br />
deriva natural, basada en la<br />
concepción neutralista de que<br />
la manera en que los<br />
miembros de un linaje<br />
realizan su autopoiesis se<br />
conservan<br />
transgeneracionalmente en<br />
un modo de vida o fenotipo<br />
ontogénico particular, que<br />
depende de su historia de<br />
interacciones, y cuya<br />
innovación conduciría a la<br />
diversificación de linajes.<br />
REFERENCIAS:
NICHOLAS NEGROPONTE<br />
(1 de diciembre de 1943)<br />
- Trata el tema de la digitalización, de hacerlo todo de forma digital, es decir,<br />
como el autor lo llama “Mundo Digital”.<br />
- Trata el tema de la digitalización, de hacerlo todo de forma digital, es decir,<br />
como el autor lo llama “Mundo Digital”.<br />
- El BIT es el elemento atómico más pequeño en la cadena de ADN de la<br />
información lo largo de la obra se usan frecuentemente estos términos para<br />
señalar otros temas. Los bits pueden entremezclarse y ser reutilizados<br />
juntos o separados, la mezcla de audio, video y datos se denomina<br />
multimedias.<br />
- Los próximos años serán determinantes para marcar los pasos de este<br />
siglo XXI que acaba de empezar, un siglo donde “el mayor crecimiento de<br />
las nuevas tecnologías estará protagonizado en los países en vías de<br />
desarrollo, que aunque todavía no cuentan con las infraestructuras de<br />
telecomunicaciones necesarias, todo esto cambiará de forma realmente<br />
rápida.<br />
- “En los próximos cinco años aseguró Negroponte los juguetes eran los<br />
mayores acaparadores de material semiconductor (chips, etc.) que hay en<br />
las casas). Es más, habrá más muñecas Barbie conectadas a Internet que<br />
americanos, para que las muñecas aprendan lenguajes nuevos, puedan<br />
descargar cuentos que contar a sus dueñas...”
- por increíble que parezca, la habilidad que tendremos en unos años para<br />
imprimir cosas. “Coge usted una impresora normalita, mete una hoja de<br />
papel en blanco, imprime un teléfono, agítelo un poco para proporcionarle la<br />
energía suficiente, hable con él y luego rompa la hoja. No les hablo de un<br />
escenario peliculero, sino de una tecnología en la que ya muchos en EEUU<br />
estamos pensando” afirmó.<br />
- Otra novedad son los nuevos conductores: la piel humana. Sólo hace falta<br />
que vivamos para verlo, aunque él asegura una y otra vez que todo esto<br />
será cuatro de cinco años, no más. “Siempre y cuando la industria y el<br />
mercado lo acepten claro. Pero estamos preparados tecnológicamente para<br />
ello”.
PSICOLOGÍA DE HOY<br />
El contexto y las demandas en las que se desenvuelve la<br />
psicología hoy en día, hacen indudablemente que tenga que<br />
adaptarse a las situaciones que se observan en el mundo de<br />
hoy<br />
*UNA NUEVA CIVILIZACION<br />
*BASE LA ECONOMIA<br />
*CRECIMIENTO DE LA RIQUEZA<br />
*SER SABIO Y COMPETITIVO<br />
*VALIDA PARA SOLO PARA 8 O 10 NACIONES<br />
*CRECIMIENTO TECNOLOGICO<br />
*MONOVALORICA=DINERO
REFERENCIAS:<br />
Fischer, A., Aboitiz, F., Rodriguez, E., & Tirapegui, E.. (2005). Francisco Varela .<br />
junio 7, 2015, de CEO.CL Sitio web:<br />
http://www.ceo.cl/609/article-1454.html<br />
Mendoza, J.. (2005). Biología del Fenómeno Social. junio 7, 2015, de<br />
Ecovisiones Sitio web:<br />
http://www.ecovisiones.cl/metavisiones/Pensadores/MaturanaBio.htm<br />
García, L.. (2004). Usos y Aplicaciones de la Inteligencia Artificial. Junio 6,<br />
2015, de LA CIENCIA Y EL HOMBRE Sitio web:<br />
http://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol17num3/articulos/inteligencia/<br />
Moreno, J.& Vendrell, E.. (2012). Alan Turing a los 100. Junio 8,2015, de EL<br />
CULTURAL Sitio web: http://www.elcultural.com/revista/ciencia/Alan-Turinga-los-100/31235<br />
Rozo, J.. (2008). Alan Turing, un sabio incomprendido . Junio 9, 2015, de<br />
PSICOPEDIAHOY Sitio web: http://psicopediahoy.com/alan-turing-sabioincomprendido/#<br />
Rolando Diaz-Loving. (1 de junio del 2006). ROGELIO DÍAZ-GUERRERO: UN<br />
LEGADO DE CREACIÓN E INVESTIGACIÓN PSICOLÓGICA. 9 de junio del 2015, de<br />
Revista mexicana de psicologia Sitio web:<br />
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243020646002