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DONALD O. HEBB
(Chester, Nueva Escocia 1904-1985)
"Las células que se disparan
juntas, permanecerán
conectadas".
Esta
ley fue una de las aportaciones a
la neurona ciencias que Donald
Hebb hizo. Esa frase célebre fue
la que uso para explicar los
procesos de memoria. Esta ley se
observara más a fondo cuando
se estudien las aportaciones del
neurocientífico. Su trayectoria
hacia la psicología fue una muy
peculiar en la cual se vieron
adversidades muy grandes y
también se vio como Hebb
venció todos los obstáculos para
superarse y hacer su marca en la
historia. Como todo teórico usó
sus vivencias en su desarrollo
para darle sentido a su teoría.
Por sus investigaciones y
aportaciones a la Psicología lo
han catalogado como el padre
de la Neuropsicología. Esta
rama de las Ciencias Sociales,
aunque relativamente nueva, se
enfoca en los procesos
biológicos del ser humano (El
sistema nervioso) aunque no
descarta las otras vertientes
como lo psicológico y lo social.
En otras palabras explica cómo
reverbera el aspecto social y
psicológico afectando el aspecto
biológico y como este influye en
la conducta. Un ejemplo de esto
es el aprendizaje, una de los
conceptos fundamental en la
teoría del neurocientífico. El

aprender nuevas técnicas es un
resultado Social y hay diferentes
formas de llevarlo a cabo.
Cuando ocurre, se observan
cambios a nivel cognitivo (en la
plasticidad, en la mielinizacíon,
conexiones neuronales, entre
otros) que afectan la conducta.
Esos cambios en conducta
producto de cambios cognitivos
fue lo que Hebb se enfocó en sus
Investigaciones. Esa breve
explicación de lo que es la
neuropsicología se asemeja a la
pensar
fundamental de Hebb. Con el
tiempo ha ido evolucionando
esta disciplina pero aún
conserva
la visión de su fundador.
En "La organización de la
conducta", Hebb presentó
justamente algo semejante a una
teoría neuropsicológica.
* Las conexiones entre neuronas
aumentan en eficacia, según el
grado de correlación entre la
actividad pre y post sináptica.
"Cuando un axón de una célula
A está lo suficientemente
cercano a una célula B como
para excitarla y participa
repetida o persistentemente en
su disparo, ocurre algún proceso
de crecimiento o cambio
metabólico en una o en ambas
células de modo tal que
aumenten tanto la eficiencia de
A como la de una de las
distintas células que disparan a
B" (p. 62). En Neurociencia , las
sinapsis que se comportan
según esta propuesta son
conocidas como las "Sinapsis de
Hebb "- la primera instancia de
lo que más tarde fue descubierto
en la "potenciación a largo
plazo" (Bliss y Lomo, 1973) y
excitación (Goddard, McIntyre y
Leech, 1969)-, mientras que en
ciencia cognitiva este postulado,
a menudo llamado la "Regla de
Hebb", provee el algoritmo de
aprendizaje más básico para
ajustar las cargas de conexión en
los modelos de redes neurales
artificiales.

Peter Drucker
(Viena 19 de noviembre de 1909-
claremont. 11 de noviembre de 2005)
- La administración no se
limita a los negocios, se
aplica a todo esfuerzo
humano que reúna en una
organización a personas
con diversos
conocimientos y
habilidades.
- La administración convirtió
el conocimiento, de ser un
ornato social y un lujo, en
el verdadero capital de
toda economía, el centro
de la inversión capitalista.
- Innovaciones gerenciales
representan la aplicación
del conocimiento al
trabajo, la sustitución de la
improvisación y la fuerza
bruta por sistema e
información.
- Los retos actuales de la
administración son:
Encontrar estructuras
que funcionen para
organizaciones
basadas en información
Maneras de aumentar
la productividad de los
trabajadores de
conocimiento
Técnicas para manejar
los negocios existentes
Maneras de crear y
gerenciar negocios
verdaderamente
globales
- La administración es unos
pocos principios
esenciales:

La administración trata
con seres humanos. Su
tarea es integrar a la
gente para que pueda
conducirse en conjunto,
haciendo eficientes sus
puntos fuertes e
inoperantes sus puntos
débiles. La capacidad
de contribuir a la
sociedad depende
tanto de la
administración de las
empresas en que
labora.
Como la administración
busca integrar a las
personas en una
empresa común, tiene
hondas raíces en la
cultura. Lo que hacen
los gerentes de
cualquier parte del
mundo es exactamente
igual, lo que varía es
cómo lo hacen. Uno de
los retos básicos que
afrontan los gerentes
en un país desarrollado
es encontrar e
identificar aquéllas
partes de la cultura,
historia y tradición que
puedan utilizarse en su
propio terreno cultural.
El deber de la
administración es
pensar a fondo, fijar y
ejemplificar objetivos,
valores y metas. Toda
empresa requiere
objetivos sencillos,
claros y unificadores.
Su misión debe ofrecer
una visión común. Las
metas tienen que ser
claras, firmes y
reafirmarse
frecuentemente. La
cultura de una
organización es el
compromiso de toda la
empresa con
determinados objetivos
y valores comunes,
compromiso que
distingue a la empresa
de una muchedumbre.
Toda empresa es una
institución de
aprendizaje y
enseñanza, hay que

incluir la capacitación y
el desarrollo
permanentemente para
adaptarse a medida
que suceden cambios y
aprovechar las
oportunidades.
La empresa debe
construirse a base de
comunicación y
responsabilidad
individual, ya que toda
empresa se compone
de personas con
conocimientos,
habilidades y metas
distintas, que realizan
trabajos diferentes.
cada cual debe pensar
qué debe a los demás y
qué necesita de ellos,
así como lo que se
espera de cada
persona.
productividad, la
formación de personal,
la calidad y los
resultados financieros
son cruciales para el
rendimiento y
supervivencia de una
compañía.
Lo más importante es
que en una empresa no
hay resultados dentro
de ella misma, los
resultados sólo existen
en el exterior. El
resultado de un
negocio es un cliente
satisfecho.
El rendimiento tiene
que incorporarse en la
empresa y en su
administración; tiene
que ser medido (a
través de diversos
métodos de evaluación)
y mejorado
continuamente. La
posición en el mercado,
la innovación, la

ALAN TURING
(Paddington, Londres, 23 de junio de 1912- Wilmslow,
Cheshire,7 de junio de1954)
CONTRIBUCIONES MAS
IMPOTANTES DE TURING A LA
CIENCIA.
EL ORIGEN DE LA COMPUTACION.
En 1936, Alan Turing desarrolló el
concepto de Máquina de Turing.
Un modelo matemático y no real,
que consistía en la idea maquinas
concretas (como las calculadoras
físicas, que ya existían entonces,
generalizadas es una única lo cual
es el concepto actual de una
computadora.
Criptógrafo y ‘hacker'
En 1938 Turing comenzó a trabajar
en secreto con el Departamento
Criptoanalítico Británico. Dos años
después, en 1940, el mismo
gobierno británico creó un centro
de investigación en Bletchley Park,
donde Turing, junto a Gordon
Welchman, construyó la llamada
‘Bomba', una máquina para
descifrar los códigos encriptados
alemanes de comunicación. Los
nazis utilizaban la máquina Enigma,
cuyos métodos eran considerados
indescifrables. Turing lo consiguió,
generando diferentes deducciones
lógicas a partir de combinaciones
posibles,
desechándose aquellas que
entraban en contradicción.

Los primeros programas
Acabada la guerra, Turing fue
invitado a trabajar en el equipo
encargado de desarrollar el primer
computador de propósito general
británico. Diseñó circuitos,
modelos de memoria y realizó los
primeros programas de prueba en
código máquina. El errático
comportamiento del Laboratorio
Nacional de Física evitó que sus
planes se llevaran a cabo, y con ello
perdieron la oportunidad de ser los
primeros en diseñar un
computador digital. Se tiene la
certeza de que sus diseños habrían
asegurado tal honor, puesto que su
máquina era capaz de alcanzar
velocidades de cálculo superiores a
las demás. Muchas de sus ideas se
utilizaron en diseños exitosos
posteriores.
¿Pueden pensar las máquinas?
En 1950, aborda el problema de la
inteligencia de las máquinas o
Inteligencia Artificial (aunque el
nombre se acuñó después por el
científico John McCarthy),
proponiendo el Test de Turing. La
prueba se establece a partir de una
comunicación a ciegas, por escrito,
entre un interlocutor y dos
personas. Si una de estas dos
personas se reemplaza por un
computador con capacidad de
mentir, es decir, de dar respuestas
incorrectas o humanas, ¿sería
capaz el interlocutor de dirimir cuál
es una máquina y cuál un humano?
Este test, cuya base se asienta en el
concepto filosófico de inteligencia,
tiene diferentes variantes, y su
interpretación más común no se
centra en dirimir si una máquina es
inteligente desde el punto de vista
de que pueda engañar a un
interlocutor, sino si una máquina
puede imitar a un ser humano a
partir de su comportamiento.
HOY EN DIA
Usos y aplicaciones de la
inteligencia artificial
Básicamente, la inteligencia
artificial es aquella que trata de
explicar el funcionamiento mental
basándose en el desarrollo de
algoritmos para controlar
diferentes cosas. La inteligencia
artificial combina varios campos,
como la robótica, los sistemas
expertos y otros, los cuales tienen
un mismo objetivo, que es tratar

de crear máquinas que puedan
pensar por sí solas, lo que origina
que hasta la fecha existan varios
estudios y aplicaciones, dentro de
las que se encuentran las redes
neuronales, el control de procesos
o los algoritmos genéticos.
La idea de construir una máquina
que pueda pensar es que realice
cosas que nosotros realizamos y
hacemos. Pero para que las
computadoras se ganen el nombre
de inteligentes, primero tienen que
ser capaces de mantener, por
ejemplo, un diálogo con un ser
humano, ya que las computadoras
únicamente pueden realizar o
hacer lo que se les indique, pero
nunca sabrán lo que están
realizando pues no están
conscientes de lo que hacen.
Áreas de aplicación de la IA
Pero también hay áreas de
aplicación. En efecto, estos
procesos de la AI se aplican en los
sistemas reales en una gran
variedad de ramas y problemas:
• Gestión y control: análisis
inteligente, fijación de objetivos.
• Fabricación: diseño, planificación,
programación, monitorización,
control, gestión de proyectos,
robótica simplificada y visión
computarizada.
• Educación: adiestramiento
práctico, exámenes y diagnóstico.
• Ingeniería: diseño, control y
análisis.
•Equipamiento: diseño,
diagnóstico, adiestramiento,
mantenimiento, configuración,
monitorización y ventas.
• Cartografía: interpretación de
fotograf ías, diseño, resolución de
problemas cartográficos.
• Profesiones: abogacía, medicina,
contabilidad, geología, química.
• Software: enseñanza,
especificación, diseño, verificación,
mantenimiento.
• Sistemas de armamento: guerra
electrónica, identificación de
objetivos, control adaptativo,
proceso de imágenes, proceso de
señales.
• Proceso de datos: educación,
interfase en lenguaje natural,
acceso inteligente a datos y
gestores de bases de datos, análisis
inteligente de datos.

• Finanzas: planificación, análisis,
consultoría.
Aplicaciones comerciales de la
inteligencia artificial
Pero también la AI tiene
numerosas aplicaciones
comerciales en el mundo de hoy.
Véase:
• Configuración: selección de
distribución de los componentes de
un sistema de computación.
• Diagnosis: hardware informático,
redes de ordenadores, equipos
mecánicos, problemas médicos,
averías telefónicas,
instrumentación electrónica,
circuitos electrónicos, averías
automovilísticas.
• Interpretación y análisis: datos
geológicos para prospección
petrolífera, compuestos químicos,
análisis de señales, problemas
matemáticos complejos,
evaluación de amenazas militares,
análisis de circuitos electrónicos,
datos biológicos (coronarios,
cerebrales y respiratorios),
información de radar, sonar e
infrarrojos.
• Monitorización: equipos,
monitorización de procesos,
fabricación y gestión de procesos
científicos, amenazas militares,
funciones vitales de pacientes
hospitalizados, datos financieros en
tiras de papel perforado por
teleimpresora, informes
industriales y gubernamentales.
• Planificación: gestión de activo y
pasivo, gestión de cartera, análisis
de créditos y préstamos, contratos,
programación de trabajos de taller,
gestión de proyectos, planificación
de experimentos, producción de
tarjetas de circuito impreso.
• Interfaces inteligentes: hardware
(fiscal) de instrumentación,
programas de computadora, bases
de datos múltiples, paneles de
control.
• Sistemas de lenguaje natural:
interfaces con bases de datos en
lenguaje natural, gestión de
impuestos (ayudas para
contabilidad), consultoría en temas
legales, planificación de fincas,
consultoría de sistemas bancarios.
• Sistemas de diseño: integración
de microcircuitos en muy alta
escala, síntesis de circuitos
electrónicos, plantas químicas,
edificios, puentes y presas,
sistemas de transporte.
• Sistemas de visión
computarizada: selección de piezas
y componentes, ensamblado,
control de calidad.
• Desarrollo de software:
programación automática.

Ilya Prigogine
(25 De enero de 1917 Moscú -
28 de mayo de 2003, Bruselas)
suficientemente por ninguna
de las tres teorías.
- Desde la aparición de la
Teoría de la Relatividad y la
Mecánica Cuántica,
asistimos a una
revisión/superación de la
Mecánica Clásica. Sin
embargo, todavía había
aspectos de la realidad que
no se habían explicado
- Para la Mecánica Clásica el
tiempo guarda una
asombrosa simetría hacia el
pasado igual que hacia el
futuro, es decir, que se puede
calcular la posición y
trayectoria de cualquier
móvil, ya sea hacia el pasado
o bien predecir su ubicación
en el futuro. Sin embargo, en
la experiencia cotidiana,

observamos que en el ser
humano esta simetría no
existe, por cuanto la
complejidad de las causas de
sus actos producen tantas
variables que es imposible
seguir la línea del tiempo
hacia atrás con exactitud.
- Prigogine piensa que sólo
descubriremos el tiempo al
descubrir los sistemas
complejos.
- Sujeto y objeto constituyen
un sistema único en el que
todas las partes forman un
todo orgánico; “toda
fluctuación tiene entonces
consecuencias que se
propagan a través de todo el
sistema”. Cada individuo
necesariamente está en
interacción con el contexto
que le circunda, lo de
adentro conecta con lo de
afuera y, a su vez, lo de
afuera conecta con lo de
adentro. No somos seres
aislados que se relacionan,
todos los seres somos una
misma realidad con
funciones diferentes.
- La Teoría del Caos propugna
un universo entrelazado por
causas más grandes y por
causas más finas, en el que el
origen no se da por
casualidad ni nada es
producido por el azar. En
este universo la libertad
descansa en la infinita gama
de posibilidades de decidir lo
que hacer en todo momento,
y es acompañada como por
una hermana gemela por la
seguridad de poder predecir
con cierta exactitud las
consecuencias de esas
decisiones. Este universo no
puede ser reducido a una
descripción matemática y,
por lo tanto, es necesario el
arte para poder aprehender
quienes somos, de dónde

venimos y hacia dónde
vamos. Una Ciencia y un
Arte que se resuelven en
Filosofía.
realista para una nueva
realidad.”
- Autodefinición del mismo
Prigogine que esperamos
aliente a cuanto idealistas y
utópicos pasean por las
calles de nuestras ciudades:
“Existen distintas
concepciones de lo que
significa "realidad". La
acepción más corriente de
realidad significa una visión
determinista y mecánica.
Desde este punto de vista no
soy realista, pues no creo que
la realidad pueda ser
reducida a un mecanismo de
relojería, ya que de esta
manera el universo sería
como un autómata. Mi
búsqueda se orienta hacia el
nuevo tipo de realidad que
también puede ser expresada
en términos científicos. En
otras palabras, soy un

Rogelio Diaz-guerrero
(3 de agosto de 1918 Guadalajara Jalisco)
Su devoción por la investigación lo
llevan a tratar de entender y
explicar la personalidad del
mexicano para lo cual parte, de lo
que él denomina, las premisas
histórico-socio-culturales.
El problema está íntimamente
asociado al tema del carácter
nacional y a la identidad nacional.
¿Quiénes somos? De dónde
venimos? Y por qué nos
comportamos de cierta manera?
Tiene sus antecedentes lejanos en
la antigua psicología de los
pueblos, en donde se estudiaron
características psicológicas
peculiares de cualquier raza o
pueblo; repercutió en otros países
europeos y su influencia se hizo

sentir en Hispanoamérica a partir
de las dos primeras décadas el siglo
XX. Empieza sus estudios sobre el
mexicano recreando frases que
recoge el discurso que utiliza gente
común y corriente en su
comunicación cotidiana, como
proverbios dichos creencias e ideas
respecto a la vida, estilos de
enfrentar los problemas y
percepción de su prójimo en sus
múltiples interrelaciones a este
lenguaje natural de la gente se le
puso de nombre premisas socioculturales.
individuos. Son aprendidas dentro
del grupo.
En su investigación pone en duda
la universalidad de los rasgos de
personalidad y sostiene que la
universalidad no es el carácter
científico de la psicología, cuando
menos es algunas ideas del
comportamiento, por ello aboga
por una psicología sociocultural de
la personalidad. Y demostró la
dificultad para establecer
generalizaciones sobre el
comportamiento humano a partir
de una cultura extraña.
Que conforman un sistema de
valores y creencias que actúan
como normas o mandatos que
estipulan los roles en los

Edgar morin
(8 de julio de 1921- París)
Parte de la teoría del Pensamiento
Complejo, se dice que la realidad
se comprende y se explica
simultáneamente desde todas las
perspectivas posibles; y si lo
enfocamos a una estrategia esta
se debe estudiar de forma
compleja y global, ya que
dividiéndola en pequeñas partes
para facilitar su estudio, se limita
el campo de acción del
conocimiento.
Tanto la realidad como el
pensamiento y el conocimiento
son complejos y debido a esto, es
preciso usar la complejidad para
entender el mundo. Así pues, el
estudio de un fenómeno se puede
hacer desde la dependencia de
dos perspectivas: holística (se
refiere a un estudio desde el todo
o todo múltiple) y reduccionista (a
un estudio desde las partes). La
noción de pensamiento complejo
fue acuñada por el filósofo
francés Edgar Morín y refiere a la
capacidad de interconectar
distintas dimensiones de lo real.
Ante la emergencia de hechos u
objetos multidimensionales,

interactivos y con componentes
aleatorios o azarosos, el sujeto se
ve obligado a desarrollar una
estrategia de pensamiento que no
sea reductiva ni totalizante, sino
reflexiva. Morín denominó a esta
capacidad pensamiento complejo.
En la actualidad la sociedad
necesita ciudadanos pensantes,
activos, reflexivos, competitivos,
emprendedores y racionales
capaces de implicarse en la
formación de la comunidad.
El referirnos a ejercitar
pensamientos complejos y no
dogmáticos, capaces de ver más
allá de los entornos abiertos a
cualquier posibilidad y arriesgados
a tener un pensamiento crítico,
creativo y cuidadoso. Morín
basado en la idea de que todavía
estamos en un nivel prehistórico
con respecto al espíritu humano y
solo la complejidad puede civilizar
el conocimiento, la educación
actual debería tener una
estrategia o forma de
pensamiento que induzca al
conocimiento del conocimiento, a
la búsqueda de una verdad
mediante la actividad de auto
observación, de una autocrítica
inseparable de la crítica misma, un
proceso reflexivo inseparable de
un proceso objetivo, el concepto
de la práctica, el caos y el orden y
como parte primordial el vínculo
entre el sujeto y el objeto para
que esto suceda en conjunto con
la única finalidad de preparar un
futuro prometedor y sólido ante
la globalización.

Nikklas lumann
(8 de Diciembre de 1927 en Lunerburgo, baja Sajonia – 6 de Noviembre
1998 en Oerlinghausen)
Luhmann retoma la crítica al
funcionalismo y a la teoría parsoniana,
pero desde una óptica totalmente
diferente. La discusión que hace del
funcionalismo no sigue el camino que
consistía en demostrar su
inaplicabilidad como método de
investigación de los problemas
sociales. Su postura consiste en la
afirmación de que el más grave
problema del funcionalismo ha sido la
falta de radicalidad con que se ha
hecho uso del análisis funcional. Estas
ideas pueden sintetizarse en la creencia
segura y estable de la existencia de
principios externos que crean y
gobiernan la realidad en su conjunto:
fundamentación externa como criterio
de pensamiento y sensibilidad. Esta
creencia es muy sólida y está muy
arraiga, es inconsciente e invisible a la
experiencia y al conocimiento. Sin un
cambio de actitud cognitiva es
imposible comprender la teoría de
Niklas Luhmann, su concepción
constructivista del conocimiento; su
teoría de los sistemas que se
autoconstituyen poiéticamente; los
principios de la autoorganización y la
autopoiesis; la diferencia entre sistema
y entorno; las comunicaciones como
creadoras de la sociedad, nociones
básicas de su teoría, las cuales no
forman parte todavía de la vida
cotidiana ni de las referencias
institucionales. La teoría de Luhmann
invita a una ruptura con el
pensamiento único y normativo; exige
romper con los criterios de regulación
de las normas académicas, su

fragmentación cognitiva y
metodológica; y propone la
construcción de un pensamiento
interdisciplinario, entendido éste como
la transformación de los objetos de
conocimiento e investigación en áreas
conexas. Para lograr lo anterior se
precisa entender que en la teoría
luhmaniana se concibe: El
conocimiento desde una mirada
constructivista: el conocimiento es una
construcción del mundo en el mundo, y
por tanto, el mismo es un acto de
creación por la observación y la
distinción. Observar no es otra cosa
que la utilización de la diferencia para
designar un lado y no el otro de aquello
que se observa. En este sentido, la
observación como método es el
reconocimiento, el reflejo de una
estructura subyacente de la
comunicación, la comunicación es por
tanto, creadora de la sociedad. Para
comprender lo social es necesario
recurrir a la comunicación porque ella
es el único operar social: operación que
se enlaza a operaciones de su propio
tipo y deja fuera las demás. Luhmann
supera la dicotomía, en la teoría del
conocimiento, entre sujeto y objeto y
propone una posición más activa en la
que observador y observado quedan
integrados en el acto creativo del
conocimiento. El observador conoce
mediante esquemas de distinción y
construye teorías, las cuales no agotan
sus posibilidades de explicación en lo
dado, sino que su interés está en lo
contingente, en la pregunta por las
otras posibilidades, en los equivalentes
funcionales (punto de vista cambiable)
que podrían ofrecer soluciones
comparables a un mismo problema. La
realidad como un proceso de
autoconstrucción, autoproducción,
autoorganización y autopoiesis.
Autopoiesis se entiende como la
característica que tienen los sistemas
sociales y psíquicos de generar los
elementos que los componen.

JURGEN HABBERMAS
Habermas propone un modelo que
permite analizar la sociedad como
dos formas de racionalidad: La
racionalidad sustantiva del mundo
de la vida y la racionalidad formal
del sistema.
El mundo de la vida representa una
perspectiva interna como el punto
de vista de los sujetos que actúan
sobre la sociedad.
El Sistema representa la
perspectiva externa, como la
estructura sistémica (la
racionalidad técnica,
burocratizada-weberiana, de las
(Düsseldorf, 18 de junio de 1929)
instituciones).
Habermas, contrapone el ámbito
de la acción comunicativa, que
define como "una interacción
mediada por símbolos" (Gabás,
1980, 104). Dicha acción tiene
como núcleo fundamental las
normas o reglas obligatorias de
acción que definen formas
recíprocas de conducta y han de
ser entendidas y reconocidas
intersubjetivamente. Este tipo de
acción da lugar al marco
institucional de la sociedad en
contraposición a los sistemas de
acción instrumental y estratégica.

FRANCISCO VARELA.
7 de septiembre de 1946 – 28 de mayo de 2001
Biólogo, investigador de las
neurociencias y ciencias
cognitivas. Conocido por
introducir el concepto de
autopoiesis en la bilogía que
significa un sistema capaz de
reproducirse y mantenerse por
sí mismo. Su interés
fundamental era estudia las
bases biológicas del
conocimiento y se interesó
principalmente por el
fenómeno de la conciencia.
Gracias a este interés,
comienza su estudio de los
mecanismos neuronales
asociados a los fenómenos
conscientes. Se interesó en
desarrollar una metodología
para la investigación de estos
fenómenos, que denomina,
neurofenomenología en que
intenta conciliar la mirada
científica con la experiencia
vital. La neurofenomelogía
plantea que las sensaciones
que el ser humano
experimenta en la vida
cotidiana no activan una
determinada zona x en el
cerebro como región única,
sino que al momento de tener
una experiencia determinada,
distintas zonas del cerebro son
estimuladas formando un

patrón único que corresponde
con la experiencia irrepetible.

Humberto Maturana
14 de septiembre de 1928
Desarrolló junto con
Francisco Varela el concepto
de autopoiesis. Sentó las
bases de la biología del
conocer, disciplina que se
hace cargo de explicar el
operar de los seres vivos en
tanto sistemas cerrados y
determinados en su
estructura. En 1990 plantea la
idea de la evolución de las
especies por medio de la
deriva natural, basada en la
concepción neutralista de que
la manera en que los
miembros de un linaje
realizan su autopoiesis se
conservan
transgeneracionalmente en
un modo de vida o fenotipo
ontogénico particular, que
depende de su historia de
interacciones, y cuya
innovación conduciría a la
diversificación de linajes.

NICHOLAS NEGROPONTE
(1 de diciembre de 1943)
- Trata el tema de la
digitalización, de hacerlo todo
de forma digital, es decir, como
el autor lo llama “Mundo
Digital”.
- Trata el tema de la
digitalización, de hacerlo todo
de forma digital, es decir, como
el autor lo llama “Mundo
Digital”.
- El BIT es el elemento atómico
más pequeño en la cadena de
ADN de la información lo largo
de la obra se usan
frecuentemente estos términos
para señalar otros temas. Los
bits pueden entremezclarse y
ser reutilizados juntos o
separados, la mezcla de audio,
video y datos se denomina
multimedias.
- Los próximos años serán
determinantes para marcar los
pasos de este siglo XXI que
acaba de empezar, un siglo
donde “el mayor crecimiento
de las nuevas tecnologías
estará protagonizado en los
países en vías de desarrollo,
que aunque todavía no
cuentan con las
infraestructuras de
telecomunicaciones
necesarias, todo esto cambiará
de forma realmente rápida.
- “En los próximos cinco años
aseguró Negroponte los
juguetes eran los mayores
acaparadores de material
semiconductor (chips, etc.) que
hay en las casas). Es más,
habrá más muñecas Barbie
conectadas a Internet que
americanos, para que las

muñecas aprendan lenguajes
nuevos, puedan descargar
cuentos que contar a sus
dueñas...”
- por increíble que parezca, la
habilidad que tendremos en
unos años para imprimir cosas.
“Coge usted una impresora
normalita, mete una hoja de
papel en blanco, imprime un
teléfono, agítelo un poco para
proporcionarle la energía
suficiente, hable con él y luego
rompa la hoja. No les hablo de
un escenario peliculero, sino
de una tecnología en la que ya
muchos en EEUU estamos
pensando” afirmó.
Sólo hace falta que vivamos
para verlo, aunque él asegura
una y otra vez que todo esto
será cuatro de cinco años, no
más. “Siempre y cuando la
industria y el mercado lo
acepten claro. Pero estamos
preparados tecnológicamente
para ello”.
- Otra novedad son los nuevos
conductores: la piel humana.