lorca

(«Federico, otra vez; la misma vez», El País. Arte y pensamiento, 01-10-
1978, pp. I, VI, VII).
8.1.11. García Lorca y el teatro 273
El teatro empezó siendo para Federico, antes que una vocación consciente,
un dato existencial; antes de una manera de hacer, una forma de
ser, un instinto. En el preludio de la edad creadora, con sus adolescentes
«títeres de manga», él mismo se siente objeto y sujeto teatral, pequeño protagonista,
no sólo para divertir a los demás sino sentirse alguien entre ellos.
Disfraza a las criadas y las hace recitar textos improvisados e irrepetibles,
que son, apenas, «situaciones». Un día, las empuja a la calle, vestidas de
mamarrachos y hace de la risa de sus vecinos su primer público extrafamiliar.
Aún muy niño, le gusta representar el oficio de la misa, sin duda por lo que
tiene de espectáculo y exige la mayor seriedad de los feligreses, que son
sus padres, hermanos y sirvientes.
Viene luego la costelación de sus farsas y retablillos, títeres líricos y de
cachiporra, en alguna de cuyas representaciones colabora el maestro Manuel
de Falla. La realización es integral. El mismo diseña los ropajes, construye
los teatros de cartón con sus rompimientos y decoraciones y escribe
los textos.
Casi todo el Romancero gitano resulta de condición dramática: la
tipología, el argumento, la acción; desde el submundo del vivir «calé», que
hay en emprendimiento y muerte de Antoñito El Camborio o en la Casada
Infiel hasta el incesto de Thamar.
No es este lugar apropiado para seguir con algún detalle su itinerario
posterior. Será, no obstante, señalar que la estilización culta de profundas
raíces populares acompaña su teatro, con una sostenida voluntad de símbolo
y de escritura. Está en la musicalización y coreografía de las canciones
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Copia mecanografada, atopada entre os papeis da súa biblioteca. En nota manuscrita
pon: «Para el Programa de la representación de Yerma, en el Círculo de Cultura Teatral. Oporto,
octubre, 1979».
Aínda que reelabora tamén nesta ocasión algunhas ideas xa coñecidas noutros textos,
consideramos importante editar tamén este, pois vén a reafirmar, por se non quedara ben patente,
o fondo coñecemento que o escritor auriense tiña da obra de Federico.
Como se ve, case ata momentos antes de morrer (a súa morte ocorreu o 1 de decembro de
1979) Blanco-Amor ocupou a súa vida en manter viva a memoria do seu amigo.
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