lorca

Corazón interior no necesita
la miel helada que la luna vierte.
Pero yo te sufrí. Rasgué mis venas,
tigre y paloma, sobre tu cintura,
en duelo de mordiscos y azucenas.
Llena pues de palabras mi locura
o déjame vivir en mi serena
noche del alma para siempre oscura.
Sin embargo, todo lo que Federico no dice de sí, lo objetiviza, lo da a
vivir a los personajes de sus romances y dramas. El fuego que en ellos crepita
es el mismo que se retorcía con alaridos de auto sacramental en su corazón,
en su hondura abrasada. No es de distinto linaje la estética de Manuel de
Falla, otro torturado que protagonizó, en la furia sensual de su música, la
vida que no se atrevió a vivir; su música que le rodea, le abrasa y le descarga,
como la plástica de las tentaciones a los cenobitas del yermo.
En el Romancero Gitano, en el que habrá siempre que buscar las más
expresivas claves de la lírica lorquiana, es donde esta objetivación y
desplazamiento se hacen más patentes. He aquí la mujer arrastrando el vía
crucis de su pena negra; la gitana andaluza, reservorio de la sinceridad racial
a través de la hipocresía conversa, transitando la negrura y calvario de una
soledad sin sosiego, que confina con la locura ambulatoria:
Romance de la pena negra (lectura) 268 .
De pronto, la mención del amor aparece, como en la copla popular,
sublimado, estilizado en su subproducto maternal. San Gabriel, el arcángel
de la Anunciación, el que previno a María del tremendo suceso que habría
de germinar en sus entrañas, es el mismo que la raza dinástica y faraónica
de los gitanos eligió para proteger los nacimientos y también para profetizar
el destino trágico de los miembros de la raza:
San Gabriel (lectura).
268
Reprodúcese tamén aquí literalmente a copia. Blanco-Amor, como fará nos poemas
seguintes, procedía á lectura da poesía utilizando outro texto impreso, pois era un programa
radial.
296