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EL HOMBRE Y<br />
LA CIENCIA<br />
I<br />
RELACIONES<br />
PELIGROSAS<br />
maestros_espirituales@uol.com.ar
PRÓLOGO: LA CIENCIA O EL ESPÍRITU CAÍDO<br />
NICOLÁS COPÉRNICO<br />
JOHANNES KEPLER<br />
GALILEO GALILEI<br />
TYCHO BRAHE<br />
ISAAC NEWTON<br />
MAX PLANCK<br />
ALBERT EINSTEIN<br />
GEORG CANTOR<br />
CHARLES DARWIN<br />
JACQUES LACAN<br />
VÍCTOR FRANKL<br />
CARL GUSTAV JUNG<br />
SIGMUND FREUD<br />
CHRISTIAN BARNARD<br />
YOGANANDA explica la relación entre el Hombre y la Ciencia<br />
EPÍLOGO: STEPHEN HAWKING<br />
2
PRÓLOGO<br />
LA CIENCIA O EL ESPÍRITU CAIDO<br />
LA IMAGEN DIVINA MUESTRA: Un universo que vibra en su mar de galaxias, la<br />
visión vertiginosamente desciende hasta el Sistema Solar y se detiene en la Tierra. Una<br />
luna redonda y de una densa oscuridad casi negra gira a su alrededor, y cuando el ojo<br />
que observa la alcanza puede ver esferas pegoteadas, como un racimo de uvas, que se<br />
van multiplicando en un número incalculable: este es el Espíritu de la Ciencia en la<br />
época actual.<br />
YUKTESWAR: Al comienzo fue diferente, era un núcleo luminoso que representaba<br />
la Ciencia Pura, pero ese único conocimiento, atraído por la energía de la Tierra, se fue<br />
multiplicando por la actividad de la mente humana, y se fue transformando en<br />
numerosas ciencias perdidas en los oscuros e intrincados pensamientos. El Único<br />
Pensamiento Divino cayó a la Tierra y se fragmentó, convirtiéndose en los<br />
interminables infiernos que habitan en la mente del hombre.<br />
DEVOTO: ¿Por qué ocurrió esto?<br />
4
YUKTESWAR: Había una única semilla en la mente humana, un único conocimiento<br />
a desarrollar y elaborar. Pero el poder del ego, en vez de estudiar este único<br />
conocimiento manteniéndolo unificado, lo separó y lo multiplicó en numerosas teorías<br />
inútiles basadas en la nada, y que terminaron compitiendo entre sí en un completo<br />
sinsentido. El desconcierto llegó a ser tan grande que se perdió la idea básica de<br />
conocimiento.<br />
DEVOTO: ¿Cuál es el camino de retorno, si lo hay?<br />
YUKTESWAR: El único camino de retorno es que cada ser queme todo el<br />
conocimiento que cree poseer hasta llegar a la esencia.<br />
DEVOTO: ¿El trabajo es individual?<br />
YUKTESWAR: Sí, pero tendría que haber un trabajo colectivo de no producir más<br />
conocimientos.<br />
DEVOTO: ¿En que se diferencia la Sabiduría del conocimiento científico?<br />
YUKTESWAR: La Sabiduría proviene del Padre, significa la fuente, lo esencial, lo<br />
más puro; el conocimiento científico es un producto de la mente con toda la oscuridad<br />
que esto conlleva, y nada tiene que ver con la Sabiduría.<br />
5
Ese Núcleo Originario que representaba a la Ciencia Pura tenía por<br />
objeto conectarse con la Sabiduría. Ese era el único camino proyectado para que la<br />
Sabiduría, a través de la mente, descendiera a la Tierra. La mente humana que debía<br />
constituirse en el receptáculo de la Sabiduría a través de la Ciencia, tentada por el<br />
poder de lo demoníaco, cortó la conexión con estos canales divinos, se fascinó por los<br />
falsos conocimientos, y los resultados están a la vista.<br />
DEVOTO: ¿Hubo quienes respetaron el proyecto original?<br />
YUKTESWAR: No fueron precisamente los científicos quienes lo hicieron sino<br />
aquellos que a partir de conectarse con ese Núcleo, pudieron preguntarse a sí mismos<br />
quienes eran y para qué estaban en este planeta. La función de este Núcleo era<br />
preguntarse sobre el origen profundo de la existencia, más allá del nivel externo, ya<br />
sea antropológico, biológico o psicológico.<br />
La luna representa la pregunta esencial, y se deformó, se siente cada vez más<br />
ahogada, y si el hombre no llega a darse cuenta de su situación en el planeta terminará<br />
destruyendo totalmente la posibilidad de conexión.<br />
6
Nicolás Copérnico<br />
(1473-1543)<br />
La cosmología anterior a la teoría de Copérnico postulaba un universo geocéntrico<br />
en el que la Tierra se encontraba estática en el centro del mismo, rodeada de esferas<br />
que giraban a su alrededor. Dentro de estas esferas se encontraban (ordenados de<br />
dentro hacia afuera): la Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Júpiter, Saturno y,<br />
finalmente, la esfera exterior en la que estaban las llamadas estrellas fijas. Se pensaba<br />
que esta esfera exterior fluctuaba lentamente y producía el efecto de los equinoccios.<br />
Frente a eso, la teoría de este astrónomo polaco establecía que la Tierra giraba sobre<br />
sí misma una vez al día, y que una vez al año daba una vuelta completa alrededor del<br />
Sol. Además afirmaba que la Tierra, en su movimiento rotatorio, se inclinaba sobre<br />
su eje (como un trompo). Sin embargo, aún mantenía algunos principios de la antigua<br />
cosmología, como la idea de las esferas dentro de las cuales se encontraban los<br />
planetas y la esfera exterior donde estaban inmóviles las estrellas.<br />
Copérnico nació el 19 de febrero de 1473 en la ciudad de Thorn (hoy Toru), en el seno<br />
de una familia de comerciantes y funcionarios municipales. Un tío materno de<br />
Copérnico, el obispo Ukasz Watzenrode, se ocupó de que estudiara en las mejores<br />
universidades. Ingresó en la Universidad de Cracovia en 1491, donde comenzó a<br />
estudiar humanidades; poco tiempo después se trasladó a Italia para aprender<br />
derecho y medicina.<br />
En enero de 1497, Copérnico empezó a estudiar derecho canónico en la Universidad<br />
de Bolonia, alojándose en casa de Domenico Maria de Novara, un profesor de<br />
matemáticas que influiría en sus inquietudes. Este profesor, uno de los primeros<br />
críticos sobre la exactitud de la Geografía de Tolomeo (astrónomo del siglo II),<br />
contribuyó a despertar el interés de Copérnico por la geografía y la astronomía.<br />
8
Juntos observaron el 9 de marzo de 1497 la ocultación (eclipse a causa de la Luna) de<br />
la estrella Aldebarán.<br />
En 1500, Copérnico se doctoró en astronomía en Roma. Al año siguiente obtuvo<br />
permiso para estudiar medicina en Padua (la universidad donde dio clases Galileo,<br />
casi un siglo después). Sin haber acabado sus estudios de medicina, se licenció en<br />
derecho canónico en la Universidad de Ferrara en 1503 y regresó a Polonia.<br />
En 1504 renunció a vivir en el palacio episcopal de su tío en Lidzbark, Warminski y<br />
regresó a Frauenburgo para convertirse en canónigo de la Iglesia. Pasó varios años<br />
ejerciendo la medicina. Trabajó en la administración de la diócesis y en las<br />
actividades contra los caballeros de la Orden Teutónica. Allí publicó su primer libro,<br />
una traducción del latín de cartas de ética de un autor bizantino del siglo VII,<br />
Teofilatos de Simocata.<br />
Entre 1507 y 1515 escribió un tratado breve de astronomía, De hypothesibus<br />
motuum coelestium a se constitutis commentariolus (más conocido como el<br />
Commentariolus), que no se publicaría hasta el siglo XIX. En esta obra sentó las<br />
bases de su nueva astronomía de concepción heliocéntrica.<br />
Después de su traslado a Frauenburgo, en 1512, Copérnico tomó parte en la<br />
comisión del quinto Concilio Luterano para la reforma del calendario (1515); a<br />
solicitud del Papa descubrió la duración exacta del año con un error de sólo<br />
veintiocho segundos. Escribió un tratado sobre el dinero (1517) y empezó a trabajar<br />
en su obra principal, De revolutionibus orbium caelestium (Sobre las revoluciones de<br />
los cuerpos celestes), que culminó en 1530 y fue publicada poco antes de su muerte,<br />
por un editor luterano en Nuremberg, Alemania. Copérnico falleció el 24 de mayo de<br />
1543 en Frombork, Polonia.<br />
Entre 1543 y 1600 Copérnico contó con muy pocos seguidores. Fue objeto de<br />
numerosas críticas, en especial de la Iglesia, por negar que la Tierra fuera el centro<br />
del Universo. La mayoría de sus seguidores servían a la corte de reyes, príncipes y<br />
emperadores. Los más importantes fueron Galileo y el astrónomo alemán Johannes<br />
Kepler, que a menudo discutían sobre sus respectivas interpretaciones de la teoría de<br />
9
Copérnico. El astrónomo danés Tycho Brahe llegó, en 1588, a una posición<br />
intermedia, según la cual la Tierra permanecía estática y el resto de los planetas<br />
giraban alrededor del Sol, que a su vez giraba también alrededor de la Tierra.<br />
Con posterioridad a la supresión de la teoría de Copérnico, tras el juicio eclesiástico<br />
a Galileo en 1633, que lo condenó por corroborar su teoría, algunos filósofos jesuitas<br />
la siguieron en secreto. Otros adoptaron el modelo geocéntrico y heliocéntrico de<br />
Brahe. En el siglo XVII, con el auge de las teorías de Isaac Newton sobre la fuerza de<br />
la gravedad, la mayoría de los pensadores en Gran Bretaña, Francia, Países Bajos y<br />
Dinamarca aceptaron a Copérnico. Los filósofos puros de otros países de Europa<br />
mantuvieron duras posturas contra él durante un siglo más.<br />
10
Johannes Kepler<br />
(1571-1630)<br />
Astrónomo alemán, nacido el 27 de diciembre de 1571 en Weil der Stadt. Recibió una<br />
educación religiosa. Sin embargo, pronto entró en contacto con las doctrinas de<br />
Copérnico (fue el primer partidario fuerte de la teoría heliocéntrica), abandonando<br />
toda idea de sacerdocio. Así Kepler entró en la historia como el descubridor de las<br />
leyes de la "armonía de los mundos": el de la órbita elíptica de los planetas con el sol<br />
en uno de sus focos, postulando las tres leyes que rigen el movimiento de los planetas,<br />
sin duda su aporte más famoso.<br />
Estudió teología en la Universidad de Tübingen. Allí le influenció un profesor de<br />
matemáticas, Michael Maestlin, partidario de la teoría heliocéntrica del movimiento<br />
planetario desarrollada en principio por Copérnico. Kepler aceptó inmediatamente la<br />
teoría copernicana al creer que la simplicidad de su ordenamiento planetario tenía<br />
que haber sido el plan de Dios. Paradójicamente Kepler llegó a ser un partidario de<br />
la teoría de Copérnico, aunque su maestro continuó exponiendo oficialmente el viejo<br />
sistema de Tolomeo.<br />
Kepler planteó que el Sol ejerce una fuerza que disminuye de forma inversamente<br />
proporcional a la distancia e impulsa a los planetas alrededor de sus órbitas. Publicó<br />
sus teorías en un tratado titulado Mysterium Cosmographicum en 1596. Esta obra es<br />
importante porque presentaba la primera demostración amplia y convincente de las<br />
ventajas geométricas de la teoría copernicana. Influenciado por Pitágoras, Kepler vio<br />
el universo como un ser gobernado por relaciones geométricas que conforman<br />
círculos inscritos y circunscritos en polígonos regulares de cinco lados.<br />
Kepler fue profesor de astronomía y matemáticas en la Universidad de Graz desde<br />
1594 hasta 1600, cuando se convirtió en ayudante del astrónomo danés Tycho Brahe<br />
en su observatorio de Praga. A la muerte de Brahe en 1601, Kepler asumió su cargo<br />
como matemático imperial y astrónomo de la corte del emperador Rodolfo II. Una de<br />
12
sus obras más importantes durante este período fue Astronomía nova (1609), la gran<br />
culminación de sus cuidadosos esfuerzos para calcular la órbita de Marte. Este<br />
tratado contiene la exposición de dos de las llamadas leyes de Kepler sobre el<br />
movimiento planetario. Según la primera ley, los planetas giran en órbitas elípticas<br />
con el Sol en un foco. La segunda, o regla del área, afirma que una línea imaginaria<br />
desde el Sol a un planeta recorre áreas iguales de una elipse durante intervalos<br />
iguales de tiempo. En otras palabras, un planeta girará con mayor velocidad cuanto<br />
más cerca se encuentre del Sol.<br />
En 1612 Kepler se hizo matemático de los estados de la Alta Austria. Mientras vivía<br />
en Linz, publicó su Harmonices mundi, Libri (1619), cuya sección final contiene otro<br />
descubrimiento sobre el movimiento planetario (tercera ley): la relación del cubo de<br />
la distancia media (o promedio) de un planeta al Sol y el cuadrado del período de<br />
revolución del planeta es una constante y es la misma para todos los planetas.<br />
Hacia la misma época publicó un libro, Epitome astronomiae copernicanae (1618-<br />
1621), que reúne todos los descubrimientos de Kepler en un solo tomo. Igualmente<br />
importante fue el primer libro de texto de astronomía basado en los principios<br />
copernicanos, y durante las tres décadas siguientes tuvo una influencia capital<br />
convirtiendo a muchos astrónomos al copernicanismo kepleriano. La última obra<br />
importante aparecida en vida de Kepler fueron las Tablas rudolfinas (1625).<br />
Kepler falleció en Ratisbona el 15 de noviembre de 1630. Su obra es un eslabón<br />
crucial entre los pensamientos de Copérnico y los de Newton (quien se basó en las<br />
teorías y observaciones de éste para formular su ley de la gravitación universal) y una<br />
figura importante en la revolución científica del siglo 17.<br />
13
COPÉRNICO Y KEPLER<br />
Copérnico y Kepler aparecen juntos pero no como personajes, sino como manifestaciones<br />
de dos vibraciones diferentes pero complementarias. Copérnico expresa un componente<br />
vibratorio sensiblemente espiritual, representando Kepler la vibración material, participando<br />
ambos de una misma raíz. La manifestación de uno no era posible sin la del otro, coincidiendo<br />
ambos epocalmente (Kepler nace pocos años después de la muerte de Copérnico), siendo la<br />
astronomía la actividad que los une.<br />
Así es como en el mundo binario se complementan los opuestos en cualquier forma de<br />
manifestación. Esto no es más que un ejemplo que se repite en todas las manifestaciones en<br />
este plano, cuyo significado está más allá de la presentación anecdótica de Kepler y<br />
Copérnico.<br />
14
NICOLÁS COPÉRNICO<br />
Yukteswar mira la profundidad del espacio que está dividido por una pared sin<br />
horizontes. Aparece Copérnico y ambos observan esa pared, entonces el maestro<br />
dibuja un círculo sobre la misma y luego traza diagonales que se tocan en el centro de<br />
este para proyectarse al infinito. Yukteswar y Copérnico conversan pero las palabras<br />
no pueden ser registradas.<br />
Desde el centro del círculo comienza a proyectarse una energía que toma la forma de<br />
círculos más pequeños que quedan contenidos en el círculo mayor; cuando esta figura<br />
está configurada los círculos interiores toman contacto con las diagonales, fundiéndose<br />
cada encuentro en un punto, dando este origen a un planeta hasta que puede observarse<br />
en la pantalla de manifestación los planetas girando en sus órbitas.<br />
YUKTESWAR: Cada diagonal es la proyección mental de la materia, y las ondas que se van<br />
manifestando en círculos constituyen la energía espiritual. Cuando entran en contacto nace un<br />
nuevo ser, y así se fue poblando el universo de estrellas, soles, planetas.<br />
Copérnico recibió esta verdad, pero en su época solo transmitió una parte del<br />
conocimiento que le había sido revelado. Por ser una persona prudente, respetando el<br />
contenido de aquello que se le había confiado, dió a conocer lo que consideró que era creíble<br />
y digerible para su tiempo.<br />
También se le advirtió el conflicto que este saber acarrearía, pero nunca lo<br />
abandonó la tranquilidad de conciencia que mantuvo hasta último momento.<br />
15
Galileo Galilei<br />
(1564 – 1642)<br />
Galileo nació en Pisa. Su padre pretendía que fuese médico. Tenía diecisiete años<br />
cuando ingresó a la Universidad de Pisa. Entonces ocurrió que escuchó una<br />
conferencia sobre geometría y eligió dedicarse al estudio de las matemáticas; así se<br />
convirtió en uno de los fundadores del método experimental de la ciencia.<br />
Entre sus experimentos más famosos destacan el estudio del péndulo, estudios sobre<br />
termometría, trayectorias de proyectiles, planos inclinados, estudios sobre el<br />
movimiento continuo, resistencia de materiales... Estableció un taller para fabricar<br />
instrumentos como brújulas magnéticas, termómetros y telescopios. También llegó a<br />
ser un experto en la construcción de fortificaciones militares.<br />
Inventó la balanza hidrostática, el termómetro y, en 1609, utilizando unas lentes que<br />
diseñara un óptico holandés, construyó en Venecia el primer telescopio astronómico.<br />
Al apuntar su telescopio hacia el cielo nocturno abrió nuevos campos de conocimiento<br />
que describió en su libro Mensajero de las estrellas.<br />
Descubrió que la Vía Láctea consistía en una miríada de estrellas; que el Universo no<br />
era fijo ni inmutable, pues aparecían ante su vista nuevas estrellas que luego<br />
desaparecían; que los planetas Venus y Mercurio se movían también alrededor del Sol<br />
y que el Sol mismo giraba sobre su eje.<br />
Cierta vez, cuando todavía estudiaba en Pisa, observó la regularidad con que oscilaba<br />
una lámpara en la catedral. Apenas pudo esperar hasta que volvió a su casa para<br />
experimentar con bolitas de plomo atadas a hilos de diferentes longitudes. Descubrió<br />
que, cualquiera que fuese la magnitud de la oscilación o el peso del plomo, la bolita<br />
necesitaba el mismo tiempo para completar un viaje de ida y vuelta. Sólo el cambio de<br />
la longitud afectaba el tiempo de la oscilación (período de vibración). Esta<br />
observación condujo al invento del péndulo, usado en los relojes y otros instrumentos<br />
para medir con precisión el tiempo.<br />
16
A los veinticinco años fue nombrado profesor de matemáticas de la Universidad de<br />
Pisa. Como profesor, Galileo prosiguió su búsqueda de la verdad analizando las<br />
teorías científicas de Aristóteles mediante la aplicación de las matemáticas y las<br />
observaciones experimentales.<br />
Creó el concepto de aceleración que se usa en la física moderna (la aceleración es el<br />
incremento de la velocidad por unidad de tiempo) y el concepto moderno de la<br />
fricción y la inercia con respecto a los objetos en movimiento.<br />
Analizó los componentes de la fuerza, demostrando, por ejemplo, que las fuerzas que<br />
afectan a la trayectoria de una bala son hacia abajo y hacia adelante, de tal manera<br />
que pueden medirse sistemáticamente. La obra de Galileo, que inició la comprensión<br />
de estas esferas, llevó a la formulación de las leyes de movimiento de Newton, más<br />
precisas, y al perfeccionamiento que de esas leyes hicieron más tarde otros científicos.<br />
Galileo resultó un rebelde en otros sentidos. Así, por ejemplo, se negaba a ponerse las<br />
ropas académicas que usaban sus colegas, aduciendo que estorbaban<br />
innecesariamente sus movimientos. Por no usarlas, se le obligó a pagar varias multas,<br />
hasta que fue despedido de la facultad de Pisa.<br />
En 1632 en su "Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo", demostraba<br />
las fallas del sistema geocéntrico Tolomeico en comparación con el sistema<br />
heliocéntrico Copernicano. Su último libro, "Diálogo sobre dos nuevas ciencias", en<br />
la que resumía todas sus investigaciones sobre el movimiento y la mecánica, lo envió<br />
subrepticiamente a Holanda, donde fue publicado en 1638. Pero Galileo no lo vio<br />
impreso jamás porque ese mismo año, cuando contaba 74 años, quedó ciego.<br />
Cuando murió en Arcetri, cuatro años más tarde, no hubo funeral público. La<br />
Inquisición no lo permitió.<br />
17
GALILEO GALILEI<br />
En la pantalla de manifestación aparece un anciano, de larga cabellera y barba blanca,<br />
sentado debajo de un árbol. Este árbol está dividido en dos partes, una muestra el<br />
período de floración y la otra cuando la flor se ha convertido en fruto. Al lado del<br />
anciano está Galileo que lo escucha con mucha atención.<br />
ANCIANO: Toda una manifestación de un proceso tiene un sentido al cual hay que atender y<br />
respetar. Pero hay que tener en cuenta que la manifestación en el plano binario es una parte,<br />
una faceta o una porción de la Verdad, y aquel que la tome como absoluta, cae en la ceguera y<br />
el error.<br />
De este modo todas tus teorías no son más que fracciones de la Verdad, aunque la<br />
confusión de los hombres las toma como absolutas. Es importante entender que lo que se<br />
conoce como Ciencia Moderna no es más que un análisis fraccionario que en la superficie<br />
parece contradecirse con la visión que surge de otros planos, pero aquellos que pueden ver y<br />
relacionar comprenderán la coincidencia que se da en la profundidad.<br />
Por lo tanto según el grado de capacidad evolutiva se podrá acceder a lo superficial o a<br />
lo profundo de la Verdad subyacente. En el fondo lo que se conoce no son más que los<br />
elementos que componen el paisaje por donde cada ser transita, y es este paisaje el que da la<br />
clave del camino de su evolución.<br />
18
Tycho Brahe<br />
(1546-1601)<br />
Este astrónomo danés nacido en Knudstrup (actual Suecia, antes Dinamarca) fue uno<br />
de los mejores observadores de astros a simple vista de todos los tiempos. Entre sus<br />
varios aportes figura el hecho de haber sido quien mandó construir el primer<br />
observatorio astronómico de la historia.<br />
Estudió leyes y filosofía en las universidades de Copenhague y Leipzig, en Alemania;<br />
durante las noches, Brahe se dedicaba a la observación de las estrellas. Sin<br />
instrumentos, excepto una esfera y un compás, consiguió detectar graves errores en<br />
las tablas astronómicas de la época y se dispuso a corregirlos. En 1572 descubrió una<br />
supernova en la constelación de Casiopea.<br />
Dedujo las órbitas elípticas para la trayectoria de los cometas, aunque se negó a<br />
aceptar la concepción heliocéntrica. Realizó numerosas y precisas mediciones<br />
astronómicas del Sistema Solar y de más de 700 estrellas. Brahe acumuló más datos<br />
que los que se obtuvieron en todas las demás mediciones astronómicas realizadas<br />
hasta la invención del telescopio, a principios del siglo XVII.<br />
Después de dedicar algún tiempo a viajar y a leer, el rey de Dinamarca y Noruega<br />
Federico II, le ofreció apoyo financiero para construir y equipar un observatorio<br />
astronómico en la isla de Hven (hoy Ven). Brahe aceptó su oferta y en 1576 comenzó<br />
la construcción del castillo de Uraniborg, donde el astrónomo estuvo trabajando<br />
durante veinte años.<br />
Después de la muerte de Federico II en 1588, su sucesor Cristián IV, le retiró todo el<br />
apoyo e incluso tuvo que abandonar el observatorio. En 1597, Brahe aceptó una<br />
invitación para ir a Bohemia del emperador Rodolfo II, del Sacro Imperio Romano<br />
Germánico, quien le ofreció una pensión de 3.000 ducados y un feudo cerca de Praga,<br />
donde se iba a construir un nuevo observatorio como el de Uraniborg.<br />
20
Sin embargo, murió en 1601 antes de que este observatorio se hubiera terminado.<br />
Brahe nunca aceptó totalmente el sistema de Copérnico del Universo y buscó una<br />
fórmula de compromiso entre éste y el antiguo sistema de Tolomeo. El sistema de<br />
Brahe presuponía que los cinco planetas conocidos giraban alrededor del Sol, el cual,<br />
junto con los planetas, daba una vuelta alrededor de la Tierra una vez al año. La<br />
esfera de las estrellas giraba una vez al día alrededor de la Tierra inmóvil.<br />
Aunque la teoría de Brahe sobre el movimiento de los planetas era defectuosa, los<br />
datos que obtuvo durante toda su vida desempeñaron un papel fundamental en el<br />
desarrollo de la descripción correcta del movimiento planetario. Johannes Kepler,<br />
que fue su ayudante desde 1600 hasta la muerte de Brahe en 1601, utilizó sus datos<br />
para la formulación de sus tres leyes sobre el movimiento de los planetas.<br />
21
TYCHO BRAHE<br />
LA SABIDURÍA DE LA CIENCIA LE HABLA A TYCHO BRAHE.<br />
Recuerda que todo lo que concibes como conocimiento, no es más que una<br />
manifestación de procesos parcializados.<br />
¿Cómo has analizado la información recibida? ¿Con fluidez o con estrechez de<br />
criterio?<br />
Es necesario separarse de la información y poner distancia con la misma, y poder tener<br />
así una más rica observación y asimilación del proceso que se está gestando. Pero cuando el<br />
científico hace propio el conocimiento de aquello que se le va manifestando,<br />
empequeñeciendo su horizonte, y reduciéndose a una actitud egoísta y limitada, cercena la<br />
posibilidad de una experiencia más rica y profunda.<br />
22
Isaac Newton<br />
(1642-1727)<br />
Newton nació el 25 de diciembre de 1642, en Woolsthorpe, Lincolnshire. Su padre<br />
murió antes del nacimiento del enfermizo Isaac, y su madre se volvió a casar cuando<br />
su hijo tenía tres años y lo dejó al cuidado de su abuela hasta que un tío suyo se dio<br />
cuenta de su inteligencia inusual y convenció a su madre para que lo matriculase en<br />
Cambridge. Newton recibió su título de bachiller en 1665.<br />
A finales de 1664, tras estudiar las obras de Euclides, Kepler, Vieta y en especial la de<br />
Wallis, parecía haber alcanzado las fronteras de los conocimientos matemáticos de la<br />
época y se encontraba preparado para hacer sus propias contribuciones originales.<br />
Sus primeros descubrimientos (que datan de 1665), se derivan de su habilidad para<br />
expresar funciones en términos de series infinitas. También empezó a pensar en la<br />
velocidad del cambio o fluxión de magnitudes que varían de manera continua o<br />
fluentes, tales como longitudes, áreas, volúmenes, distancias, temperaturas...<br />
En 1669, la peste asoló Londres y se retiró a la finca de su madre. Fue durante este<br />
período cuando llevó a cabo sus principales descubrimientos: el teorema binomial, el<br />
cálculo, la ley de la gravitación y la naturaleza de los colores. Sus obras más<br />
importantes son: "Philosophiae naturalis principia mathematica", el tratado más<br />
admirado de todos los tiempos, en el que se presentan los fundamentos de la física y la<br />
astronomía formulados en el lenguaje de la geometría pura; "Methodus fluxionum et<br />
serierum infinitorum", en el que se describe el método de fluxiones para explicar sus<br />
métodos infinitesimales; "Optics", en el que se describen los experimentos con la luz y<br />
el color que le condujeron a enunciar teorías sobre la naturaleza de la luz;<br />
"Arithmetica Universalis", famoso tratado que contiene las fórmulas para las sumas<br />
de las potencias de las raíces de una ecuación algebraica.<br />
24
A pesar de sus propias contribuciones al álgebra, Newton parece haber preferido el<br />
análisis geométrico de los antiguos, y en consecuencia la sección más larga de<br />
"Arithmetica Universalis", es la que está dedicada a la resolución de cuestiones<br />
geométricas.<br />
Newton fue junto al matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz uno de los<br />
inventores de la rama de las matemáticas denominada cálculo. También resolvió<br />
cuestiones relativas a la luz y la óptica, formuló las leyes del movimiento y dedujo a<br />
partir de ellas la ley de la gravitación universal.<br />
Después de una interrupción de casi dos años provocada por una epidemia de peste,<br />
volvió al Trinity College, donde le nombraron becario en 1667. Recibió el título de<br />
profesor en 1668. Durante esta época se dedicó al estudio e investigación de los<br />
últimos avances en matemáticas y a la filosofía natural que consideraba la naturaleza<br />
como un organismo cuyo mecanismo era bastante complejo. Casi inmediatamente<br />
realizó descubrimientos fundamentales que le fueron de gran utilidad en su carrera<br />
científica.<br />
Newton obtuvo en el campo de la matemáticas sus mayores logros. Generalizó los<br />
métodos que se habían utilizado para trazar líneas tangentes a curvas y para calcular<br />
el área encerrada bajo una curva, y descubrió que los dos procedimientos eran<br />
operaciones inversas. Uniéndolos en lo que él llamó el método de las fluxiones,<br />
desarrolló en el otoño de 1666 lo que se conoce hoy como cálculo, un método nuevo y<br />
poderoso que situó a las matemáticas modernas por encima del nivel de la geometría<br />
griega. Aunque Newton fue su inventor, no introdujo el cálculo en las matemáticas<br />
europeas.<br />
En 1669 obtuvo la cátedra Lucasiana de matemáticas en la Universidad de<br />
Cambridge.<br />
En 1672 Newton envió una breve exposición de su teoría de los colores a la Sociedad<br />
Real de Londres. Su publicación provocó tantas críticas que confirmaron su recelo a<br />
las publicaciones por lo que se retiró a la soledad de su estudio en Cambridge. En<br />
25
1704, sin embargo, publicó su obra Óptica, en donde explicaba detalladamente su<br />
teoría.<br />
En agosto de 1684 recibió la visita de Edmund Halley, un astrónomo y matemático<br />
con el que discutió el problema del movimiento orbital. Newton había estudiado la<br />
ciencia de la mecánica como estudiante universitario y en esa época ya tenía ciertas<br />
nociones básicas sobre la gravitación universal. Como resultado de la visita de<br />
Halley, volvió a interesarse por estos temas.<br />
Durante los dos años y medio siguientes, Newton estableció la ciencia moderna de la<br />
dinámica formulando las tres leyes del movimiento. Aplicó estas a las leyes de Kepler<br />
sobre movimiento orbital y dedujo la ley de la gravitación universal. Probablemente,<br />
Newton es conocido sobre todo por su descubrimiento de la gravitación universal, que<br />
muestra como a todos los cuerpos en el espacio y en la Tierra les afecta la fuerza<br />
llamada gravedad.<br />
Además de su interés por la ciencia, Newton también se sintió atraído por el estudio<br />
de la alquimia, el misticismo y la teología. Muchas páginas de sus notas y escritos —<br />
especialmente en los últimos años de su carrera— están dedicadas a estos temas. Sin<br />
embargo, los historiadores han encontrado poca relación entre estas inquietudes y sus<br />
trabajos científicos.<br />
26
ISAAC NEWTON<br />
Está sentado escribiendo, iluminado por una luz muy tenue.<br />
YOGANANDA: ¿Sobre qué escribes?<br />
NEWTON: El objeto de mi estudio son las energías y sus transformaciones.<br />
YOGANANDA: ¿Vislumbras una energía separada de la materia?<br />
NEWTON: Materia y energía van indefectiblemente juntas.<br />
YOGANANDA: ¿Qué ocurre con la energía de un ser humano cuando éste muere?<br />
NEWTON: Pasará a formar parte de otros elementos.<br />
YOGANANDA: ¿Qué hay de la energía del pensamiento, de la voluntad, del amor?<br />
NEWTON: ¿Y tú quién eres? ¿Un filósofo?<br />
YOGANANDA: ¿Qué importa quién soy? ¿Por qué rotularme? Puedes contestar lo que te<br />
pregunto.<br />
NEWTON: Mi manejo de energías es más primario. ¿Tienes tú las respuestas a esas<br />
preguntas?<br />
YOGANANDA: Sí, pero no porque me pertenezcan, ya que son patrimonio de la humanidad.<br />
Tu también las tienes.<br />
28
NEWTON: No entiendo lo que dices.<br />
YOGANANDA: ¿Concibes la posibilidad de adquirir un conocimiento, de otra manera que no<br />
sea a través de tu mente?<br />
NEWTON: La mente es el instrumento del conocimiento para el hombre.<br />
YOGANANDA: La mente es el instrumento de la confusión del conocimiento para el<br />
hombre.<br />
NEWTON: Dime entonces, ¿cuáles son las respuestas y cómo llegaste a ellas?<br />
YOGANANDA: La Verdad y la Sabiduría deben ser experimentadas en forma personal, La<br />
experiencia no puede ser transmitida escribiéndola en un papel.<br />
NEWTON: Lo que tú propones, ¿qué base científica tiene?<br />
YOGANANDA: La Sabiduría está más allá de la ciencia, pero aun así cumple el requisito de<br />
poder ser alcanzada a través de ciertas prácticas.<br />
NEWTON: ¿Eres científico, mago o filósofo?<br />
YOGANANDA: No lo ves, necesitas rotularme, necesitas ponerle nombres a las cosas. La<br />
Sabiduría está más allá de todo preconcepto.<br />
NEWTON: Lo que me propones no parece realizable. Dame una técnica.<br />
YOGANANDA: Muy bien, ven conmigo, sígueme.<br />
29
[El maestro lo lleva a caminar, y van realizando un largo viaje sin detenerse,<br />
atravesando distintos países y climas, pero mientras Yogananda permanece siempre<br />
enérgico, Newton está agotado]<br />
NEWTON: (Se detiene) No puedo más, si no me dices donde vamos no puedo seguir.<br />
YOGANANDA: Por esperar un resultado te perdiste el sentido de la experiencia. No hemos<br />
dormido ni nos hemos alimentado, pero mientras tu estás agotado, yo estoy tan fuerte como<br />
antes de empezar el viaje. ¿De dónde he obtenido la energía?<br />
NEWTON: Esto está más allá de mi capacidad de comprensión. Realmente has de saber algo<br />
que yo no sé. Ten la bondad de explicármelo.<br />
YOGANANDA: Solo existe un depósito Universal de Energía del cual todos derivan. Si te<br />
unes a ese depósito eres poseedor, no solo de la pequeña porción que usas, sino del Infinito<br />
Manantial. Esta Energía Transmutadora o Dios, o Madre Naturaleza, tú que necesitas rotular,<br />
es la fuente de la Verdadera Sabiduría. ¿Te interesa conectarte a esta energía?<br />
NEWTON: No sé si estoy preparado.<br />
YOGANANDA: Con lo que has visto, solo es una cuestión de voluntad.<br />
NEWTON: Sería muy necio cerrar mis ojos a la evidencia. ¿Cómo puedo llegar allí?<br />
YOGANANDA: Siéntate en silencio.<br />
No proyectes pensamientos.<br />
Obsérvate.<br />
Deja vagar tu mente y desidentifícate de ella.<br />
Escucha el sonido interior y hazlo cada vez más audible.<br />
Luego él guiará tu camino, será tu propio maestro y experimentarás lo que te he contado.<br />
30
Max Planck<br />
(1858 – 1947)<br />
Este físico alemán, considerado el creador de la teoría cuántica, nació en Kiel el 23<br />
de abril de 1858 y su nombre completo era Max Karl Ernst Ludwig Planck Estudió en<br />
las universidades de Munich y Berlín, donde obtuvo su doctorado en 1879; después de<br />
ocupar un cargo en la Universidad de Kiel, Planck fue nombrado profesor de Física<br />
Teórica de la Universidad de Berlín en 1899.<br />
Al comenzar su carrera, Planck se dedicó al estudio de la Termodinámica, tema éste<br />
por el que se interesó a lo largo de toda su vida. El éxito que coronó su esfuerzo<br />
marca el comienzo de la física cuántica, y lo que ahora se conoce como constante de<br />
Planck apareció por primera vez en un artículo suyo de 1900.<br />
Su vida estuvo llena de tragedias: uno de sus hijos murió en la Primera Guerra<br />
Mundial, y dos hijas suyas fallecieron durante el parto en el mismo período. Su casa<br />
fue destruida por bombas en la Segunda Guerra Mundial, y su hijo Erwin fue<br />
ejecutado por los nazis en 1944, acusado de planear el asesinato de Hitler.<br />
En 1900 Planck formuló que la energía se radia en unidades pequeñas separadas<br />
denominadas cuantos. Descubrió una constante de naturaleza universal que se conoce<br />
como la constante de Planck. La ley de Planck establece que la energía de cada<br />
cuanto es igual a la frecuencia de la radiación multiplicada por la constante<br />
universal.<br />
Sus descubrimientos, sin embargo, no invalidaron la teoría de que la radiación se<br />
propagaba por ondas. Los físicos en la actualidad creen que la radiación<br />
electromagnética combina las propiedades de las ondas y de las partículas. Los<br />
descubrimientos de Planck, verificados posteriormente por otros científicos, fueron el<br />
nacimiento de un campo totalmente nuevo de la física: la mecánica cuántica y<br />
32
proporcionaron los cimientos para la investigación en campos como el de la energía<br />
atómica.<br />
En 1905 reconoció la importancia de las ideas sobre la cuantificación de la radiación<br />
electromagnética expuestas por Albert Einstein, con quien colaboró a lo largo de su<br />
carrera.<br />
En 1918 Planck recibió el premio Nobel por su descubrimiento de la naturaleza<br />
cuantizada de la energía.<br />
Entre sus obras más importantes se encuentran Introducción a la física teórica (5<br />
volúmenes, 1932-1933) y Filosofía de la física (1936). Pasó los dos últimos años de su<br />
vida en Göttingen como un honrado y respetado científico y humanista. Allí murió el 4<br />
de octubre de 1947.<br />
33
MAX PLANCK<br />
La escena tiene lugar en un aula universitaria. En esta un hombre de mediana edad,<br />
con anteojos y encorvado, habla frenéticamente y escribe fórmulas en el pizarrón, las<br />
que borra para volver a llenarlo con nuevas fórmulas. El aula está vacía pero al<br />
hombre, que es el físico Max Planck, parece no importarle. Imprevistamente entran al<br />
recinto los maestros y se sientan en los bancos, mientras el profesor de física continúa<br />
absorto en su tarea.<br />
YOGANANDA: (Levanta la mano, indicando que quiere hacer una pregunta)<br />
MAX PLANCK: (Consternado, para de hablar, pero no de escribir sus fórmulas, haciéndole<br />
un gesto como que puede preguntar).<br />
YOGANANDA: ¿Cuál es el sentido de su teoría?<br />
MAX PLANCK: (Sorprendido por la pregunta para de escribir). Nosotros los científicos no<br />
buscamos el sentido, buscamos el conocimiento acerca de las cosas; los filósofos y los<br />
charlatanes buscan el sentido de lo que nosotros hacemos.<br />
YOGANANDA: ¿Cuál es entonces el sentido de crear conocimiento?<br />
MAX PLANCK: Esa es una pregunta tonta, el conocimiento acerca del mundo es un fin en sí<br />
mismo.<br />
YOGANANDA: ¿Y cuál es el principio en sí mismo?<br />
MAX PLANCK: (Enojado). Esta es una clase de física cuántica, o quieres aprender física<br />
cuántica o te retiras.<br />
34
YOGANANDA: (Permanece impasible).<br />
CHIDANANDA: ¿Para qué queremos conocer el átomo?<br />
MAX PLANCK: Para conocer el átomo.<br />
CHIDANANDA: ¿Y si este conocimiento fuera a implicar la muerte y el sufrimiento de<br />
muchísimas personas?<br />
MAX PLANCK: Los científicos creamos el conocimiento, lo que hagan los políticos con él<br />
no es nuestra culpa.<br />
YUKTESWAR: No te importa el sentido,<br />
no te importa el fin,<br />
no te importa el principio,<br />
y no te importan las consecuencias.<br />
MAX PLANCK: Exactamente, sólo me importa el dato porque este hace cognoscible el<br />
mundo y permite modificar la realidad.<br />
YUKTESWAR: (Se ríe). ¿Quieres decir que conocer la estructura atómica de la tiza que<br />
tienes en la mano te modifica en algo? En otras palabras, ¿conoces algo sobre la energía<br />
originaria?<br />
MAX PLANCK: (Por primera vez en su vida mira la tiza, el pizarrón y el aula de un modo<br />
diferente, y es como si hubiese comprendido algo). He perdido mi tiempo.<br />
SIVANANDA: Eso no es nada, has perdido tu alma.<br />
MAX PLANCK: (Se acerca a Yogananda y de rodillas le pide lo perdone y comienza a<br />
llorar). Perdón he sido grosero contigo.<br />
35
YOGANANDA: (Le pone la mano en la cabeza). Pídele perdón a tu alma, has sido mucho<br />
más grosero con ella que conmigo.<br />
[Krishna, Ramana y Lahiri se acercan al lugar donde Max Planck dictaba su clase y<br />
encienden un fuego, entonces el físico arroja su portafolios y todos sus papeles al<br />
mismo].<br />
MAX PLANCK: Ahora me siento más liviano, porque entiendo la falta de sentido de todo lo<br />
que hice. Estaba buscando por un lado, lo que tenía que encontrar en otro.<br />
BUDA: Dentro de lo infinitamente pequeño, está lo infinitamente grandioso.<br />
Despójate y recorre el camino inverso.<br />
[Max Planck termina tirando al fuego sus anteojos y el resto de sus pertenencias de<br />
científico, mientras Haydée, Mataji y la Madre Divina observan satisfechas la quema].<br />
36
Albert Einstein<br />
(1879 – 1955)<br />
Hijo de un industrial germano-judío, Einstein nació el 14 de marzo de 1879 en Ulm,<br />
Alemania. Durante su niñez nada presagiaba su destacado futuro científico. Era<br />
tímido y callado; en la escuela no se distinguió y le disgustaba preparar sus lecciones.<br />
A los 15 años, abandona la escuela en Alemania debido a sus malas notas en varias<br />
asignaturas, como historia y lenguaje (Einstein era disléxico), y viaja con su familia a<br />
Milán, por asuntos de negocios de su padre; permanece allí solo un año.<br />
Luego de estudiar en la escuela de secundaria de Arau, regresó al Politécnico de<br />
Zurich, donde se graduó en 1900 como profesor de escuela secundaria de Física y<br />
Matemáticas. Por entonces renuncia a la nacionalidad alemana y se convierte en<br />
ciudadano suizo; trabaja dos meses como profesor de matemáticas hasta consiguir un<br />
empleo en 1902 como examinador en la Oficina Suiza de Patentes en Berna.<br />
En los primeros estudios publicados en 1905, Einstein se valió de la hipótesis<br />
postulada por Max Planck, de que la energía electromagnética es emitida por<br />
objetos radiantes en cantidades discretas (o paquetes de energía llamados<br />
"cuantos") de luz era directamente proporcional a la frecuencia de la radiación,<br />
para explicar el efecto fotoeléctrico: porque los metales emiten electrones cuando<br />
son iluminados con una frecuencia dada. Esta idea de Einstein, y su elaboración<br />
subsecuente, sirvió de base para lo que hoy se conoce como Mecánica Cuántica. En<br />
rigor, ese año Einstein le contaba a un amigo que avanzaba con cuatro trabajos:<br />
dos de ellos sobre la radiación y la energía de la luz, y sobre el átomo y su<br />
estructura. Pero finalmente, los trabajos (publicados en el número 17 de la revista<br />
alemana Anales de Física) fueron cinco. El quinto era la Teoría de la Relatividad<br />
Especial. Este famoso postulado estableció, entre otras cosas, que no se puede<br />
viajar a la velocidad de la luz y que este es el límite de rapidez en el Universo. Y<br />
también que el desplazamiento en el espacio implicaba al factor tiempo, lo que<br />
38
convierte la medición de un objeto o fenómeno que se quiere medir en "relativa"<br />
respecto del espacio-tiempo del observador.<br />
Luego, en 1915 publicaría la Teoría de la Relatividad General, que se ocupaba de<br />
la fuerza gravitacional y sus efectos sobre la luz. Esta segunda teoría pudo ser<br />
comprobada recién cuatro años depués, durante un eclipse. Dos misiones científicas<br />
(a Brasil y a la isla Príncipe) pudieron constatar como se desvía la luz al pasar<br />
cerca de un cuerpo de mucha masa. Durante el momentáneo "anochecer"<br />
provocado por el eclipse se vió que ciertas estrellas aparentaban mostrar una<br />
posición diferente en el cielo. Lo que en realidad ocurría es que la luz de esas<br />
estrellas, al pasar cerca del sol en su viaje hacia la Tierra, era "desviada"<br />
(curvada) por su poderosa atracción gravitatoria. Entonces la fama de Einstein<br />
recorrió el mundo. Recogió honores y premios, incluyendo el Nobel de Física en<br />
1922 (aunque este fue por su Teoría Fotoeléctrica y sus trabajos en el campo de la<br />
Física teórica. La Relatividad no es reconocida entonces ya que por esos años<br />
resultaba demasiado controvertida).<br />
Cuando Hitler llegó al poder en 1933, abandonó Alemania y viajó a los Estados<br />
Unidos; allí consiguió un puesto en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton,<br />
Nueva Jersey. En 1939 colaboró con varios físicos en la redacción de una carta al<br />
presidente Franklin D. Roosevelt, indicándole la posibilidad de fabricar una bomba<br />
atómica y la probabilidad de que el gobierno alemán se estuviera embarcando en<br />
tal proyecto. La carta, que llevaba sólo su firma, ayudó a apurar los esfuerzos<br />
americanos para construirla.<br />
Esto explicaría sus posteriores esfuerzos por lograr el desarme nuclear y sus<br />
preocupaciones centradas siempre en la Física. A los 59 años, cuando otros<br />
científicos anhelaban el retiro, él seguía con sus investigaciones.<br />
Falleció el 18 de Abril de 1955 en Princeton, New Jersey, USA. Su cuerpo fue<br />
cremado y sus cenizas dispersas en un lugar desconocido: Einstein no queria que su<br />
tumba fuese un lugar de peregrinación.<br />
39
ALBERT EINSTEIN<br />
Con una mirada exaltada y con una actitud hiperquinética, ya que no puede parar de<br />
moverse, haciendo gestos alocados, deambula por un laboratorio repleto de tubos de<br />
ensayo. Se hace presente Yogananda.<br />
YOGANANDA: ¿A qué se debe tu gran apuro? ¿Por qué no te aquietas?<br />
EINSTEIN: Estoy creando.<br />
YOGANANDA: Ya está todo creado, lo que debes estar haciendo es descubrir y relacionar lo<br />
que vas conociendo.<br />
EINSTEIN: Esto para mí es la creación. Estoy buscando la fórmula que nunca nadie ha<br />
descubierto.<br />
YOGANANDA: ¿Y de qué te sirve? Te encuentras en un estado de locura, y desde la locura<br />
no puedes encontrar otra cosa que confusión.<br />
YUKTESWAR: Intenta calmarte, intégrate a nosotros para poder conversar. (La gran energía<br />
que emanan los maestros lo hacen sentirse extraño, y al principio esta choca con una<br />
vibración oscura). Así como te concentraste en tus fórmulas, concéntrate en nuestra energía, y<br />
así podrás ser parte de ella. (De a poco va logrando aquietarse hasta que su mirada parece más<br />
calma. Los maestros le piden que se siente en el centro del mandala). ¿Te has dado cuenta de<br />
los resultados de tus teorías?<br />
EINSTEIN: (Deja caer su cabeza). Eso es lo que me tiene tan intranquilo. No puedo volver<br />
atrás, por eso busco la fórmula para borrar todo error.<br />
40
YUKTESWAR: Lo hecho, hecho está, y el hombre a través de tus teorías ha incrementado<br />
cada vez más la autodestrucción.<br />
EINSTEIN: (Su rostro se cubre de tristeza). No quiero dejar de ser el gran científico al cual<br />
todos aclaman.<br />
YUKTESWAR: ¿De qué te sirve ahora, en el lugar donde estás, ser el gran científico? En<br />
donde te encuentras lo que tienes que hacer es otro tipo de aprendizaje que te permita<br />
continuar tu evolución interna. (Al escuchar las palabras del maestro, la imagen que<br />
presentaba Einstein se va desmoronando).<br />
EINSTEIN: ¿Qué debo hacer entonces?<br />
AUROBINDO: Ahora debes trabajar en tu propia transformación. Ya nada puedes hacer por<br />
lo que dejaste implantado en el planeta, pero puedes lograr un autoconocimiento que te lleve a<br />
descubrir que fue lo que verdaderamente te impulsó a tus descubrimientos. Tal vez<br />
reconozcas que tu ego fue muy grande y quisiste traspasar las barreras de la propia sabiduría.<br />
EINSTEIN: Reconozco que, en cierto modo, me veía impulsado por una fuerza que me<br />
llevaba a querer descubrir, a querer ser el protagonista de lo que llamaba mi propia creación.<br />
Me alimentaba con el aplauso de los que me aclamaban por reconocerme como una<br />
inteligencia superior.<br />
YUKTESWAR: Nada de lo que hiciste fue dirigido desde tu ser. Tu gran trabajo hubiera sido<br />
el poder transmitir la maravilla que el Padre nos otorgó.<br />
EINSTEIN: (Llora reconociendo su error) ¿Qué puedo hacer ahora? Me pesa el hecho de<br />
haber mostrado al hombre un arma mortal y destructiva. No me explico porque quiere destruir<br />
algo tan bello.<br />
41
LA MADRE DIVINA (Consolándolo). Ahora entiendes, te das cuenta de los errores que<br />
comete el hombre por el afán de apoderarse de los dominios del Padre. En este momento<br />
puedes comprender que lo que te impulsó a tu delirio científico y sus tremendas<br />
consecuencias fueron las grandes fuerzas oscuras que pudieron con tu debilidad, se apropiaron<br />
de tu ego, y te volvieron frágil, aunque creías ser poderoso e invencible.<br />
Deja de llorar. Tu único consuelo está en entregarte a la Luz y en ella te<br />
purificarás.<br />
[Einstein deja de llorar y se levanta mientras los maestros transforman el laboratorio<br />
en que se encontraba en un enorme tubo de ensayo, al que llenan con agua del mar de<br />
la purificación, donde lo introducen].<br />
EL PADRE: A partir de este cambio podrás cambiar tu destino.<br />
[En el interior del tubo se produce un estallido como consecuencia del contacto con el<br />
mar de una sustancia muy tóxica. A medida que los efectos del estallido se van<br />
atenuando, el agua que había quedado enturbiada, se va aclarando].<br />
MANDALA DE MAESTROS: Puedes salir del tubo, pero no pierdas la conexión. Vas a ser<br />
ayudado en la medida en que no desvíes tu camino.<br />
42
Georg Cantor<br />
(1845-1918)<br />
Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor, matemático reconocido como el creador de<br />
la Teoría Conjuntista y por su descubrimiento de los números transfinitos, nació en<br />
San Petersburgo (Rusia) el 5 de marzo de 1845. Su madre era rusa y su padre, un<br />
comerciante danés. En 1856 junto a sus padres y sus seis hermanos se trasladó a<br />
Wiesbaden, Alemania.<br />
La disciplina familiar era muy estricta y había verdadera obsesión por el éxito. Su<br />
padre quería que estudiase ingeniería, pues era una profesión de mucha demanda y<br />
buena paga, sin embargo, a Georg no le gustaba la idea y optó por las matemáticas.<br />
Estudió en el Politécnico de Zurich y en Berlín. Allí sus profesores fueron<br />
Weierstrass, Kummer y Kronecker. Recibió su doctorado en 1867 y aceptó convertirse<br />
en profesor de la Universidad de Halle en 1869. Cantor siempre aspiró a que le<br />
llamaran de una de las Universidades importantes (Berlín o Gotinga) pero eso nunca<br />
sucedió, se cree que por la oposición de Kronecker, con quien estaba enfrentado<br />
porque sus trabajos refutaban los fundamentos de los trabajos que realizara su<br />
antiguo profesor.<br />
En 1874 Cantor empezó a introducir conceptos extraños de lo infinito. Su primer<br />
descubrimiento revolucionario fue que había el mismo número de puntos en el plano<br />
que en la recta. (Galileo había demostrado que había el mismo número de puntos en<br />
segmentos de diferente tamaño). Indicó que para tratar el infinito se debe establecer<br />
correspondencia entre dos series, más aun, esta correspondencia debe ser biunívoca.<br />
De este modo se puede razonar que la cantidad de números pares es igual a la de los<br />
números naturales, diferenciando entre la aritmética de lo infinito y la aritmética<br />
familiar de los números finitos.<br />
44
Cantor construyó una estructura lógica completa, en la cual se postulaba que una<br />
serie completa de números transfinitos, representaba diferentes órdenes de infinitos.<br />
De esta manera todos los números racionales podían establecer una igualdad a la<br />
serie de números enteros, pero no así los números racionales más los irracionales.<br />
Estos eran los números reales y representaban números transfinitos más elevados que<br />
los números enteros. Así la definición de Cantor de número real identifica a este<br />
último con una sucesión convergente de números racionales.<br />
Demostró que no todos los conjuntos infinitos son del mismo tamaño y que conjuntos,<br />
que todos diríamos que tienen más elementos, tienen los mismos. Por ejemplo, hay el<br />
mismo número de números pares que de naturales, hay el mismo número de enteros<br />
que de naturales, hay el mismo número de racionales que de naturales. Sin embargo,<br />
hay más números reales que naturales. Sus teorías fueron muy controvertidas en su<br />
época y tuvo enfrentamientos con otros matemáticos. Dejó la teoría de los conjuntos<br />
transfinitos a matemáticos más jóvenes tales como David Hilbert, Bertrand Russell, y<br />
Ernst Zermelo. También adelantó el estudio de las series trigonométricas, fue el<br />
primero en probar la no numerabilidad de los números reales, y hizo contribuciones<br />
significantes a la teoría de la dimensión.<br />
Padeció trastornos maníaco-depresivos, en varias etapas de su vida. Sólo al final de<br />
esta comenzó a apreciarse su trabajo (de cuya validez Cantor nunca dudó), cuando su<br />
enfermedad mental estaba ya muy avanzada.<br />
Murió el 6 de enero de en 1918 en un sanatorio para enfermos mentales de Halle.<br />
45
GEORG CANTOR<br />
La visión va ingresando en una casona antigua y se detiene en un estudio repleto de<br />
libros. Sentado en un sillón hay un hombre retorcido sobre sí mismo de modo tan<br />
extraño que no es posible concebir esa postura en un cuerpo humano: se encuentra<br />
doblado de tal modo que las piernas le salen de los hombros y los brazos abrazan el<br />
cuerpo que aparece como una pelota. A su alrededor una masa de energías se mueve<br />
frenéticamente, golpeándolo a través de rayos que desordenadamente lo atraviesan. El<br />
sufrimiento es enorme, tanto como su desesperación, aumentando la energía cada vez<br />
más su densidad. La casona se va transformando en un simple dibujo a lápiz,<br />
quedando como única realidad esa habitación donde George Cantor vive su infierno.<br />
Chidananda y Yogananda entran al lugar donde se encuentra el matemático.<br />
CHIDANANDA: Mis pasos inquietos me han traido a la presencia de la gran desolación.<br />
YOGANANDA: (Con gran pesar porque esa alma prisionera de la oscuridad no puede<br />
escuchar, lo mira en silencio mientras se reúne el mandala alrededor de Cantor, a quien la<br />
energía lo va golpenado, manifestándose en forma de signos que representan el infinito).<br />
YUKTESWAR: Jugó con un infinito inventado. Quiso apropiarse de la energía de lo eterno,<br />
traerla al mundo racional y especular con fórmulas científicas, sin entender jamás el<br />
verdadero proceso que estaba ocurriendo.<br />
AUROBINDO: Cometió la transgresión última. Trajo el más allá al más acá, solo por un<br />
deseo de dominio y posesión del Todo.<br />
SIVANANDA. Lo hizo conscientemente: sabía lo que hacía.<br />
46
RAMANA: La mente era brillante e intuitiva, la voluntad oscura y ciega, dominada por el<br />
poder y el egoísmo.<br />
BUDA: Ni siquiera pensó en algún momento, aunque sea erróneamente, que su conocimiento<br />
podía beneficiar a la humanidad. Sólo quería robar al Padre.<br />
[Todos los maestros liderados por Lahiri, entran en la vibración del OM. Desaparece el<br />
escenario y se manifiesta el mar de la purificación, donde Georg Cantor es<br />
introducido].<br />
KRISHNA: Mil yugas pasarán antes de que vuelvas a percibir el sonido de mi flauta.<br />
[Los maestros se retiran apesadumbrados].<br />
47
Charles Darwin<br />
(1809-1882)<br />
Charles Robert Darwin fue el científico británico que sentó las bases de la moderna<br />
teoría evolutiva, al plantear el concepto de que todas las formas de vida se han<br />
desarrollado a través de un lento proceso de selección natural. Su trabajo tuvo una<br />
influencia decisiva sobre las diferentes disciplinas científicas, y sobre el pensamiento<br />
moderno en general.<br />
Nacido en Shrewsbury, Shropshire, el 12 de febrero de 1809, Darwin fue el quinto hijo<br />
de una acomodada y sofisticada familia inglesa. Su abuelo materno fue el próspero<br />
empresario de porcelanas Josiah Wedgwood; su abuelo paterno fue el famoso médico<br />
del siglo XVIII Erasmus Darwin.<br />
Tras terminar sus estudios en la Shrewsbury School en 1825, Darwin estudió<br />
medicina en la Universidad de Edimburgo. En 1827 abandonó la carrera e ingresó en<br />
la Universidad de Cambridge con el fin de convertirse en ministro de la Iglesia de<br />
Inglaterra. Allí conoció a dos influyentes personalidades: el geólogo Adam Sedgwick y<br />
el naturalista John Stevens Henslow. Este último no sólo ayudó a Darwin a ganar<br />
confianza en sí mismo, sino que también inculcó a su alumno la necesidad de ser<br />
meticuloso y esmerado en la observación de los fenómenos naturales y la recolección<br />
de especímenes.<br />
Tras graduarse en Cambridge en 1831, el joven Darwin se enroló a los 22 años en el<br />
barco de reconocimiento HMS Beagle como naturalista sin paga, gracias en gran<br />
medida a la recomendación de Henslow, para emprender una expedición científica<br />
alrededor del mundo.<br />
Su trabajo como naturalista a bordo del Beagle le dió la oportunidad de observar<br />
variadas formaciones geológicas en distintos continentes e islas a lo largo del viaje,<br />
así como una amplia variedad de fósiles y organismos vivos. En sus observaciones<br />
48
geológicas, Darwin se mostró muy sorprendido por el efecto de las fuerzas naturales<br />
en la configuración de la superficie terrestre.<br />
En aquella época, la mayoría de los geólogos defendían la teoría catastrofista, que<br />
mantenía que la Tierra era el resultado de una sucesión de creaciones de la vida<br />
animal y vegetal, y que cada una de ellas había sido destruida por una catástrofe<br />
repentina, por ejemplo una convulsión de la corteza terrestre. Según esta teoría, el<br />
cataclismo más reciente, el diluvio universal, había acabado con todas las formas de<br />
vida no incluidas en el arca de Noé. Las demás sólo existían en forma de fósiles.<br />
En opinión de los catastrofistas, cada especie había sido creada individualmente y<br />
era inmutable, es decir, no sufría ningún cambio con el paso del tiempo. Este punto de<br />
vista (aunque no la inmutabilidad de las especies) había sido cuestionado por el<br />
geólogo inglés sir Charles Lyell en su obra Principios de Geología (1830-1833). Lyell<br />
sostenía que la superficie terrestre está sometida a un cambio constante como<br />
resultado de fuerzas naturales que actúan de modo uniforme durante largos periodos<br />
de tiempo.<br />
A bordo del Beagle, Darwin descubrió que muchas de sus observaciones encajaban<br />
en la teoría uniformista de Lyell. No obstante, durante su viaje por Sudamérica,<br />
también observó gran diversidad de plantas, animales y fósiles, y recogió gran<br />
número de muestras que estudió a su regreso a Inglaterra. En las islas Galápagos,<br />
situadas frente a la costa de Ecuador, observó especies estrechamente emparentadas<br />
pero que diferían en su estructura y en sus hábitos alimenticios, y concluyó que estas<br />
especies no habían aparecido en ese lugar sino que habían migrado a las Galápagos<br />
procedentes del continente. Darwin no se dio cuenta en ese momento que los pinzones<br />
de las diferentes islas del archipiélago pertenecían a especies distintas. Más tarde, ya<br />
en Inglaterra, llegaría a la conclusión de que, cuando los pinzones llegaron al<br />
archipiélago desde el continente encontraron gran variedad de alimento, y al no tener<br />
competidores y estar aislados geográficamente, sufrieron una rápida adaptación a los<br />
distintos ambientes; con lo cual aparecieron nuevas especies que descendían todas<br />
ellas de un antepasado común.<br />
49
Tras su regreso a Inglaterra en 1836, Darwin comenzó a recopilar sus ideas acerca<br />
del cambio de las especies en sus Cuadernos sobre la transmutación de las especies.<br />
La explicación de la evolución de los organismos le surgió tras la lectura del libro<br />
Ensayo sobre el principio de población (1798) del economista británico Thomas<br />
Robert Malthus, que explicaba cómo se mantenía el equilibrio en las poblaciones<br />
humanas. Malthus sostenía que ningún aumento en la disponibilidad de alimentos<br />
básicos para la supervivencia del ser humano podría compensar el ritmo de<br />
crecimiento de la población. Este, por consiguiente, sólo podía verse frenado por<br />
limitaciones naturales, como las hambrunas o las enfermedades, o por acciones<br />
humanas como la guerra.<br />
Darwin aplicó de inmediato el razonamiento de Malthus a los animales y las plantas,<br />
y en 1838, había elaborado ya un bosquejo de la teoría de la evolución a través de la<br />
selección natural. Durante los siguientes veinte años trabajó sobre esta teoría y otros<br />
proyectos de historia natural. Darwin disfrutaba de independencia económica y nunca<br />
tuvo necesidad de ganarse la vida. En 1839 se casó con su prima, Emma Wedgwood, y<br />
poco después se instalaron en la pequeña propiedad de Down House, en Kent. Allí<br />
tuvieron diez hijos, tres de los cuales murieron durante la infancia.<br />
Darwin hizo pública su teoría por primera vez en 1858, al mismo tiempo que lo hacía<br />
Alfred Russel Wallace, un joven naturalista que había desarrollado<br />
independientemente la teoría de la selección natural. La teoría completa de Darwin<br />
fue publicada en 1859 como El origen de las especies por medio de la selección<br />
natural. Este libro, del que se ha dicho que "conmocionó al mundo", se agotó el<br />
primer día de su publicación y se tuvieron que hacer seis ediciones sucesivas.<br />
En esencia, la teoría de la evolución por selección natural sostiene que, a causa del<br />
problema de la disponibilidad de alimentos descrito por Malthus, los jóvenes<br />
miembros de las distintas especies compiten intensamente por su supervivencia. Los<br />
que sobreviven, que darán lugar a la siguiente generación, tienden a incorporar<br />
variaciones naturales favorables (por leve que pueda ser la ventaja que éstas<br />
otorguen), al proceso de selección natural, y estas variaciones se transmitirán a través<br />
50
de la herencia. En consecuencia, cada generación mejorará en términos adaptativos<br />
con respecto a las anteriores, y este proceso gradual y continuo es la causa de la<br />
evolución de las especies. La selección natural es sólo parte del amplio esquema<br />
conceptual de Darwin.<br />
Introdujo también el concepto de que todos los organismos emparentados descienden<br />
de antecesores comunes. Además ofreció un respaldo adicional al antiguo concepto de<br />
que la propia Tierra no es estática sino que está evolucionando.<br />
Las reacciones ante El Origen de las especies fueron inmediatas. Algunos biólogos<br />
adujeron que Darwin no podía probar su hipótesis. Otros criticaron su concepto de<br />
variación, sosteniendo que ni podía explicar el origen de las variaciones ni cómo se<br />
transmitían a las sucesivas generaciones. Esta objeción en concreto no encontró<br />
respuesta hasta el nacimiento de la genética moderna a comienzos del siglo veinte.<br />
Fueron muchos los científicos que siguieron expresando sus dudas durante los<br />
ochenta años siguientes.<br />
Sin embargo, los ataques a las ideas de Darwin que encontraron mayor eco no<br />
provenían de sus contrincantes científicos, sino de sus oponentes religiosos. La idea<br />
de que los seres vivos habían evolucionado por procesos naturales negaba la creación<br />
divina del hombre y parecía colocarlo al mismo nivel que los animales. Ambas ideas<br />
representaban una grave amenaza para la teología ortodoxa.<br />
Darwin pasó el resto de su vida ampliando diferentes aspectos de los problemas<br />
planteados en El Origen de las especies. Sus últimos libros, entre los que se<br />
encuentran La variación de los animales y plantas bajo la acción de la<br />
domesticación (1868), La descendencia humana y la selección sexual (1871), y<br />
Expresión de las emociones en el hombre y los animales (1872) eran exposiciones<br />
detalladas sobre temas que sólo disfrutaban de un espacio limitado en El origen de<br />
las especies.<br />
La importancia de su trabajo fue ampliamente reconocida por sus coetáneos. Darwin<br />
fue elegido miembro de la Sociedad Real (1839) y de la Academia Francesa de las<br />
51
Ciencias (1878). Tras su muerte en Down, el 19 de abril de 1882 se le rindió el honor<br />
de ser enterrado en la abadía de Westminster.<br />
52
CHARLES DARWIN<br />
Vestido con ropa de época, presenta todo el aspecto de un científico trabajando en su<br />
gabinete. Se presenta Yogananda, saludándolo.<br />
YOGANANDA: ¿Qué conclusión sacas de tus investigaciones científicas? ¿Qué has<br />
aprendido? ¿Estás satisfecho con el conocimiento logrado?<br />
DARWIN: (Lo confunde con algún científico famoso) ¿Quién eres?<br />
YOGANANDA: (Le explica que él es un maestro espiritual y que adquirió sus conocimientos<br />
a través de las técnicas del yoga y de la enseñanza de los sabios).<br />
DARWIN: Siento que en la época en que me tocó actuar hubo una gran resistencia de mis<br />
contemporáneos a las investigaciones que llevaba a cabo, si hubiera tenido el apoyo<br />
suficiente, no me caben dudas que hubiera podido llegar más lejos en mis descubrimientos.<br />
YOGANANDA: ¿Encontraste en ese conocimiento las respuestas que buscabas? ¿Lograste la<br />
sabiduría que anhelabas?<br />
DARWIN: No, pero tampoco conocí a alguien que haya alcanzado la felicidad.<br />
DEVOTO: (Interviene en la conversación e interroga al científico) ¿Cómo concebiste la teoría<br />
de la evolución?<br />
DARWIN: Por razonamiento.<br />
DEVOTO: ¿Qué buscaste a través de ese conocimiento?<br />
53
DARWIN: La respuesta al enigma del hombre.<br />
DEVOTO: ¿La encontraste?<br />
DARWIN: No fuí más allá de la parte física del ser humano.<br />
DEVOTO: ¿Crees que más allá de la parte material hay algo más en el hombre?<br />
DARWIN: Sí, creo que el hombre es una criatura superior, pero en lo referente a la cuestión<br />
espiritual, el alma o esa chispa divina que separaría cualitativamente al animal del hombre,<br />
podía intuirla pero no comprenderla.<br />
DEVOTO: Buscabas una comprobación externa, pero esa chispa divina debías encontrarla en<br />
ti mismo.<br />
DARWIN: Observaba a las criaturas de la naturaleza y a los hombres, pero nunca me observé<br />
a mi mismo en la dimensión de la que me hablas.<br />
DEVOTO: ¿Estarías dispuesto a conocerte a ti mismo?<br />
DARWIN: Es lo que más deseo en este momento.<br />
MANDALA DE MAESTROS: Como eres sincero en el pedido te lo vamos a conceder.<br />
[Los maestros lo llevan al mar de la purificación y en ese lugar lo van instruyendo<br />
sobre todo aquel conocimiento que le faltaba: el referente a si mismo, al Ser y a las<br />
leyes espirituales].<br />
YOGANANDA: Era el momento propicio para que viva esta experiencia porque estaba<br />
desconsolado, ya separado de su aureola de éxito y reconocimiento en la Tierra.<br />
54
Jacques Lacan<br />
(1901-1981)<br />
Nació en París el 13 de abril de 1901, siendo uno de los cuatro hijos de un<br />
comerciante de vinagres. Durante la Primera Guerra, el colegio al que asistía se<br />
transformó en una especie de hospital de campaña, y es probable que eso generara el<br />
deseo de una carrera médica.<br />
Jacques-Marie era definido por quienes lo conocieron como altanero y distante,<br />
incapaz de organizar su tiempo y de comportarse como los demás.<br />
La agitada vida intelectual de su época, en la que figuras como André Breton, André<br />
Gide, Jules Romains, James Joyce atraían cada vez más su atención, influenciaron a<br />
Lacan quien llegó a rechazar los valores familiares y cristianos con que lo educaran.<br />
Por eso en 1929 sufre una profunda decepción cuando su hermano Marc ingresa en la<br />
Abadía de Hautecombe para ordenarse sacerdote sin que Jacques, quien siempre<br />
había sido su protector, pudiera evitarlo.<br />
Al iniciar su carrera médica las ideas de Freud ganaban mayor espacio dentro del<br />
pensamiento francés. Se había creado la revista L' Evolution Psichiatrique, fundada el<br />
mismo día en que Lacan hacía su primera presentación de enfermo como médico<br />
neurólogo, la Societe Psychanalytique de Paris. También la literatura había acogido<br />
con entusiasmo la nueva concepción de la sexualidad humana que provenía del<br />
psicoanálisis.<br />
Entre 1927 y 1931 Lacan realizó los estudios para la especialización en psiquiatría.<br />
En esa época entró en contacto con Henri Ey, Pierre Mâle y otras figuras de aquel<br />
entonces. Tres maestros que dejaron su impronta en él fueron Georges Dumas, Henri<br />
Claude y G. Clérembault.<br />
En junio de 1932 empieza su análisis con Rudolph Loewenstein, considerado por<br />
aquellos tiempos el mejor analista didáctico de la SPP. Este único paso de Lacan por<br />
55
una experiencia psicoanalítica en la que ocupara el lugar del analizado, finalizaría<br />
abrupta y violentamente seis años más tarde. En realidad, se presume que las razones<br />
que llevaron a Lacan a analizarse con Loewenstein fueron más políticas que<br />
científicas, transformándose así la cura en algo más parecido a un requisito que sabía<br />
indispensable si quería ocupar posiciones de mayor nivel dentro de la SPP. En alguna<br />
ocasión se ocupó de manifestar que, en verdad, Loewenstein no era lo suficientemente<br />
inteligente para analizarlo a él. Loewenstein no se privó de comentar entre sus<br />
allegados que Lacan era inanalizable.<br />
En 1934 contrae matrimonio con Marie Louise Blondin, hermana de un antiguo<br />
compañero de estudios de Lacan, al que éste admiraba profundamente. De la unión<br />
nacieron tres hijos, sin embargo, la paternidad no afectaría sus trabajos y la<br />
divulgación de los mismos.<br />
En 1941 se divorcia de M.L. Blondin y se une con Sylvia Bataille, ex-esposa de<br />
Georges, con quien tiene una hija.<br />
En 1934 pasa a ser miembro adherente de la SPP. Asiste al congreso de la Asociación<br />
Internacional de Psicoanálisis en Marienbad, donde presenta su trabajo sobre el<br />
estadío del espejo (1936). En 1938, consigue ser nombrado titular de la SPP, luego de<br />
presionar para que no se tuvieran en cuenta opiniones desfavorbles a su candidatura,<br />
entre ellas las de Loewenstein.<br />
Bajo la consigna de un retorno a Freud, replanteó conceptos psicoanalíticos a través<br />
del estructuralismo y la linguística, lo que marca la influencia de Saussure y de la<br />
antropología de Lévi-Strauss en su obra. Asimismo, fueron muy importantes para las<br />
conceptualizaciones teóricas que desarrolló las lecturas de Husserl, Nietzche, Hegel y<br />
Heidegger. Podría decirse que Lacan leyó a Freud desde una exterioridad:<br />
psiquiatría, surrealismo y filosofía.<br />
A partir del interés común por la obra de Hegel, comienza una amistad con Georges<br />
Bataille, de quien toma su interés por Sade, sus reflexiones sobre lo imposible y sobre<br />
la heterología, de donde toma el concepto de "real", concebido primero como "resto"<br />
y después como "imposible".<br />
56
La concepción lacaniana del inconsciente como estructura también esta teñida de la<br />
influencia de la obra de Lévi-Strauss. Por otro lado, los lazos que Lacan establece con<br />
Koyré, Kojève, Corbin, Heidegger, Hyppolite, Ricoeur, Althusser y Derrida, muestran<br />
que para él todo cuestionamiento del freudianismo debía pasar por una interrogación<br />
de tipo filosófico.<br />
La notoriedad que le proporcionó la frecuentación del medio intelectual parisino<br />
había aportado a Lacan una pequeña clientela privada (fue médico personal de<br />
Picasso), pero hasta 1947 no recibió demasiados pedidos de análisis didácticos.<br />
En 1953 renuncia a la SPP. Las nuevas formulaciones que había introducido, en<br />
particular las relativas a la práctica de la cura, hicieron que los sectores más<br />
ortodoxos de la SPP lo acusaran de sembrar la discordia en la institución y la<br />
rebelión en los que eran sus alumnos.<br />
Se une con Lagache para fundar la Sociedad Francesa de Psicoanálisis (SFP) y<br />
durante los diez años que duró la SFP, encontrará en Francoise Dolto, que también se<br />
incorpora a la nueva institución, a una interlocutora que valoraba en forma notable.<br />
1953 también señala el comienzo de sus seminarios públicos.<br />
En 1963 fue expulsado de la Asociación Internacional de Psicoanálisis y un año más<br />
tarde funda la Escuela Freudiana de París, junto a Dolto, Leclaire, Octave y Maud<br />
Mannoni. Su objetivo, según sus propias palabras, era la restauración de la verdad en<br />
el campo abierto por Freud, denunciando las desviaciones que obstaculizaban su<br />
progreso. Para ello, decía, estaban habilitados de participar únicamente aquellos que<br />
se habían formado con él. El nuevo grupo estuvo compuesto inicialmente por 134<br />
miembros, la mayoría de los cuales había pertenecido a la SFP.<br />
Paradójicamente, la razón de su posterior disolución quizás haya estado en su éxito: a<br />
partir de 1966 comenzó un proceso de masificación incontrolable, que produjo un<br />
abultado incremento en el número de miembros, que para 1979 eran ya 609. Esto no<br />
era precisamente lo deseable para una institución que se había propuesto ser una<br />
república de las elites. Fue en este período que Lacan propuso el pase como nueva<br />
57
forma de acceder al título de didáctico, sosteniendo aquello de que el psicoanalista no<br />
se autoriza sino en sí mismo.<br />
Habiendose ya iniciado su declinación física e intelectual, en particular luego de un<br />
accidente automovilístico que sufre en 1978, disuelve en 1980 la escuela y funda la<br />
Causa Freudiana, que luego sería la Escuela de la Causa Freudiana. En estas últimas<br />
disoluciones y fundaciones ya no actúa sólo, sino que su yerno J.A.Miller es quien<br />
toma la posta con su consentimiento.<br />
En esos tiempos todavía daba algunos seminarios, pero sin el despliegue que tanto lo<br />
había caracterizado y que tan profunda fascinación provocaba en su auditorio.<br />
Padecía una patología vascular de muy lenta evolución, de origen cerebral. Además,<br />
desde 1980 se le había detectado un cáncer de colon. Falleció el 9 de septiembre de<br />
1981 en París.<br />
58
JACQUES LACAN<br />
Aparecen todos los maestros vestidos como mendigos llevando a Krishna, ricamente<br />
ataviado, en un palanquín. Sucesivamente, la imagen de Krishna se va transformando<br />
en la de cada uno de los maestros, mientras los demás lo van transportando con un<br />
sentimiento de gran gozo a pesar del esfuerzo que implica la travesía.<br />
El mensaje de la escena es de humildad y unidad.<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />
Jacques Lacan se encuentra dando una conferencia ante un público letrado.<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />
Yogananda se encuentra rodeado de un grupo de niños a los que les está impartiendo<br />
su enseñanza<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />
El maestro hindú entra en la escena donde está enseñando Lacan, lo interrumpe y le<br />
explica que él es un maestro hindú, y que desea compartir sus sistemas de enseñanza.<br />
El profesor francés lo invita a sentarse mientras continúa su disertación sobre su<br />
concepción del inconsciente.<br />
JACQUES LACAN: (Dirigiéndose a Yogananda) ¿Entiende usted de lo que hablo?<br />
YOGANANDA: Totalmente señor. ¿Cuándo termina su curso introductorio?<br />
59
JACQUES LACAN: (Sorprendido). ¿Cómo introductorio? Este es el resultado de largos años<br />
de estudio.<br />
YOGANANDA: Pero si este es su conocimiento, me voy muy decepcionado.<br />
JACQUES LACAN: (Irónico). ¿Cuál es la materia de su estudio?<br />
YOGANANDA: Yo hablo de los fenómenos de la mente y de los que están más allá de ella.<br />
JACQUES LACAN: ¿En qué Universidad enseña? ¿Quiénes son sus discípulos?<br />
YOGANANDA: Me comunico con gente de todas las edades, pero mis favoritos son los<br />
niños.<br />
JACQUES LACAN: ¿Acaso usted se está burlando de mí?<br />
YOGANANDA: No señor, por favor. ¿Por qué piensa usted eso?<br />
JACQUES LACAN: ¿Cómo podría enseñarle estos temas tan complicados a los niños?<br />
YOGANANDA: Señor, el hecho en sí es simple, lo que es compleja es su explicación del<br />
hecho, que sin dudas sería inadecuada para los niños, pero esto no significa que sea la única<br />
explicación posible.<br />
JACQUES LACAN: Muy bien, ¿tal vez usted quiera enseñarnos algo?<br />
YOGANANDA: Con mucho gusto, si así lo desean.<br />
La mente es un laberinto por donde corren muchos ratones que son los pensamientos.<br />
Ante esto podemos tener dos actitudes, buscar como hacer para que los ratones<br />
salgan del laberinto, o bien contar las vueltas que hacen por sus sinuosos senderos,<br />
60
sus idas y venidas dentro del laberinto, los codos y callejones sin salida de este, la<br />
edad de los ratones, su origen y evolución, el olor de sus excrementos, etc, etc. Bien,<br />
todo esto es lo que han estado escuchando del profesor Lacan. Ahora les pregunto por<br />
la otra opción. ¿Están ustedes interesados en expulsar a los ratones del laberinto? (Se<br />
produce un molesto silencio en el auditorio, pudiendo observarse la irónica sonrisa de<br />
Lacan.)<br />
Disculpe profesor Lacan. Continúe con su clase. Ya lo dije antes, mis favoritos<br />
son los niños.<br />
61
Victor Frankl<br />
(1905 – 1997)<br />
Psiquiatra y escritor, nacido en Viena en 1905. Durante su época de estudiante estuvo<br />
en contacto con Freud y fue alumno de Adler. Trabajó en una clínica en Viena hasta<br />
1942, cuando los nazis lo tomaron prisionero y lo llevaron junto a su familia al campo<br />
de concentración de Theresienstadt. Sólo él y una de sus hermanas sobrevivieron a<br />
esa dura experiencia.<br />
Durante su cautiverio Frankl se dedicó a observar por qué algunos hombres que<br />
habían perdido todo lograban mantenerse con vida, mientras que otros en iguales<br />
circunstancias, morían o perdían la razón. Entonces, descubrió que aquellos que se<br />
aferraban a la vida, habían encontrado un sentido suficientemente válido para<br />
sobrevivir: el anhelo de reencontrarse con los hijos o el deseo de desarrollar un<br />
talento escondido o simplemente rescatar del olvido algunos recuerdos. Esto lo llevó a<br />
concluir que la “última de las libertades humanas" es la de “elegir la actitud personal<br />
ante un conjunto de circunstancias”.<br />
De esa forma comenzó a elaborar una nueva forma de psicoterapia (que escribía en el<br />
envoltorio de cigarrillos o pequeños trozos de papel), y así él mismo se dio un<br />
propósito y se propuso sobrevivir para poder publicar y transmitir sus<br />
descubrimientos. Cuando terminó la guerra, pudo cumplir su objetivo, gracias a su<br />
extraordinaria fe y a su inquebrantable fortaleza. Regresó a enseñar Neurología y<br />
Siquiatría a la Universidad de Viena, y simultáneamente, se incorporó al US<br />
International University de San Diego, California, con el fin de dictar una cátedra con<br />
su nueva teoría, las que se hizo conocida como Logoterapia.<br />
Escribió numerosos libros, entre ellos se cuentan: “Ante el vacío existencial”, “El<br />
hombre doliente”, “La presencia ignorada de Dios”, “La voluntad de sentido”,<br />
63
“Logoterapia y análisis existencial”. Durante años dio testimonio personal de sus<br />
conocimientos y vivencias, a través conferencias en 208 universidades del mundo,<br />
veinte de las cuales le otorgaron el grado de doctor Honoris Causa. Su obra se<br />
tradujo a 21 idiomas incluidos el chino, el coreano y el japonés.<br />
Murió a los 92 años.<br />
64
VÍCTOR FRANKL<br />
Se encuentra observando el diálogo entre Freud y Jung.<br />
VICTOR FRANKL: Son los que me precedieron.<br />
YOGANANDA: ¿Te parecen dignos de que los consideres?<br />
VICTOR FRANKL: A Freud lo noto como histérico, o más bien obsesivo. Jung es más<br />
abierto, lo que me permite conectarme mejor con él.<br />
YUKTESWAR: ¿Y por qué lo consideraste importante?<br />
VICTOR FRANKL: En mis años de encierro en el campo de concentración, me interesó su<br />
desarrollo de integración entre la mente y el espíritu.<br />
VIVEKANANDA: ¿Por qué te quedaste en la mente?<br />
VICTOR FRANKL: Porque fue lo que me permitió sobrevivir. Era más fuerte el deseo de<br />
sobrevivir que el de evolucionar.<br />
CHIDANANDA: ¿Los acontecimientos posteriores te sirvieron para revertir ese deseo?<br />
VICTOR FRANKL: De hecho sí, ya que pude plasmar una teoría.<br />
RAMANA: ¿Y piensas que con la Logoterapia se puede conocer el verdadero yo?<br />
VICTOR FRANKL: Esa es la forma.<br />
65
RAMANA: Pues estás totalmente equivocado. Es necesario que tu apertura provenga de algo<br />
superior.<br />
VICTOR FRANKL: ¿Y qué es eso superior a lo que te refieres?<br />
BUDA: El desprendimiento de todo lo que te provoca sufrimiento, apego y falta de amor.<br />
VICTOR FRANKL: Eso es imposible de adquirir en este mundo.<br />
KRISHNA: Todo es posible si estás conectado.<br />
JESÚS: El Amor es tu salvoconducto, entrégate a él y lo habrás logrado.<br />
HAYDÉE: Debes dar testimonio con tu vida. Recuérdalo, parte de tu vida fue ser sometido al<br />
sufrimiento para luego transmitir tu enseñanza. Ahora purifícate, sumérgete en el mar de la<br />
purificación y emerge renovado con la verdadera intuición de la verdad, y entonces podras<br />
transmitirla.<br />
[Ingresa al mar de la purificación, y cumplido ese proceso observa a Freud y a Jung<br />
como pensadores de otra época].<br />
66
Carl Gustav Jung<br />
(1875 – 1961)<br />
Nació el 26 de julio de 1875, en una pequeña villa de Kessewil, Suiza. Primer hijo de<br />
los ocho que tuvieron Paul Jung, un clérigo protestante, y Emilie Preiswerk Jung. Fue<br />
un niño solitario con inclinación por fantasear y soñar, práctica que influye<br />
grandemente en su trabajo como creador de nuevas teorías.<br />
A los seis años manejaba el latín, comenzando así su largo interés por la lengua y<br />
especialmente la literatura antigua. Además de lenguas de Europa occidental, podía<br />
leer algunas antiguas, incluyendo el sánscrito.<br />
Jung fue un adolescente solitario al que no le importaba mucho la escuela. Su primera<br />
opción de estudio fue la arqueología, pero posteriormente estudió medicina en la<br />
Universidad de Basel. Mientras trabajaba con el famoso neurólogo Krafft-Ebing,<br />
toma la decisión de tomar la psiquiatría como especialización.<br />
Después de graduarse en 1900, trabaja en el Hospital Psiquiátrico Burghöeltzli, en<br />
Zurich, bajo la tutela de Eugene Bleuler, experto y creador del término esquizofrenia.<br />
En 1903, se casa con Emma Rauschenbach con quien tendrá cinco hijos. Enseña<br />
clases en la Universidad de Zurich durante aquel tiempo. Gran admirador de Freud,<br />
lo conoce en Viena en febrero de 1907. Luego de conocerlo, el mismo Freud cancela<br />
todas las citas del día, y hablan por casi 13 horas seguidas.<br />
Freud eventualmente lo visitaba y hablaban temas sobre la teoría psicoanalítica; pero<br />
nunca Jung adscribió por completo a la teoría freudiana. Su relación comienza<br />
pacíficamente en 1909, durante el viaje a América. Se entretenían analizando los<br />
sueños del otro, parecía más un juego que algo más serio, hecho que se apreciaba<br />
cuando Freud parece resistirse excesivamente al esfuerzo de análisis por parte de<br />
Jung.<br />
Intercambian correspondencia por los próximos siete años. Luego que Carl Jung se<br />
interesara por la mitología y desarrollara conceptos distintos a los de Freud, la<br />
67
correspondencia entre ellos termina definitivamente.<br />
A diferencia de éste, concede una mayor importancia a la psique humana,<br />
contemplada como una realidad total y no compartimentada en procesos como<br />
pensaba Freud. Así, la líbido es un proceso para Freud mientras que para Jung es la<br />
energía vital, causa del dinamismo de la psique. Esto representa la superación del<br />
nivel puramente orgánico de la psicología de Freud, al añadirle un componente<br />
cultural. Ambos coinciden en que los sueños son la realización de un deseo no<br />
satisfecho.<br />
El inconsciente colectivo, concepto aportado por Jung, hace referencia a los mitos<br />
culturales antiguos y modernos. El imperio de la razón, fruto de la Ilustración y el<br />
positivismo, es para Jung la causa del ocultamiento de las pulsiones humanas. La<br />
realización personal sólo es posible cuando existe una interacción efectiva entre tres<br />
esferas psíquicas: la conciencia, el inconsciente individual y el inconsciente colectivo.<br />
Alguna de sus obras más destacadas son "The psychology of the unconsious" (1916),<br />
"Psychological types" (1921), "Contributions to Analytical Psychology" (1928), "El<br />
yo y lo inconsciente" (1936) y "The interpretation of nature and the psyche" (1955).<br />
Fundó la escuela de Psicología Analítica, llevado por otros colegas, pacientes y<br />
amigos, ya que Jung era contrario a la formación de escuelas y discípulos.<br />
Jung ensanchó el acercamiento psicoanalítico de Sigmund Freud, interpretando<br />
disturbios mentales y emocionales como tentativa de encontrar integridad personal y<br />
espiritual. En especial, su experiencia con psicóticos fue decisiva para el<br />
acercamiento de Freud a Jung, pues el médico vienés había tenido contacto tan solo<br />
con neuróticos, básicamente las denominadas histerias.<br />
Después de graduarse en Medicina en 1902 en las universidades de Basilea y de<br />
Zurich, comenzó su trabajo sobre el Test de asociación de palabras, ya desarrollado<br />
por Wundt, pero llevado al ámbito únicamente psicológico,y en el cual las respuestas<br />
de un paciente a las palabras estímulo revelaron lo que llamó Jung con el término<br />
Complejos, definiendo a éstos como ideas o representaciones afectivamente cargadas<br />
68
y autónomas de la Psique consciente, palabra que se ha desvirtuado en cuanto a su<br />
definición al llegar a ser a ser universal.<br />
Estos estudios le trajeron renombre internacional y lo condujeron a una colaboración<br />
cercana con Freud. Con la publicación de La psicología del Inconsciente (1912) Jung<br />
declaró su independencia de la interpretación sexual de Freud respecto a la líbido,<br />
mostrando los paralelos cercanos entre los mitos antiguos y las fantasías psicóticas y<br />
explicando la motivación humana en términos de una energía creativa más grande<br />
(elan vitae).<br />
Durante sus 50 años restantes Jung desarrolló sus teorías, trazando un amplio<br />
conocimiento de la mitología ( trabajos en colaboración con Kerensky) y la Historia;<br />
recorriendo diversas culturas en Méjico, la India, y Kenia.<br />
Más adelante llegó a una una distinción entre las sensaciones personales y los<br />
pensamientos inconscientes, o reprimidos desarrollados durante la vida de un<br />
individuo, y lo que denominó inconsciente colectivo, sensaciones, pensamientos, y<br />
memorias compartidas por toda la humanidad. El inconsciente colectivo, según Jung,<br />
se compone de lo que él denominó, tomando de Platón "arquetipos" o imágenes<br />
primordiales. Éstos corresponden a las experiencias de la Humanidad típicas como<br />
enfrentar la muerte o eligir un compañero; encontró su manifestación simbólica en las<br />
grandes religiones, mitos, cuentos de hadas, fantasías y la Alquimia, en especial la<br />
obra de Paracelso y Picco della Mirandola.<br />
Ayudando a confrontar el inconsciente personal e integrandolo con el inconsciente<br />
colectivo representado en el arquetipo de la Sombra Colectiva, Jung sostiene que un<br />
paciente puede alcanzar un estado del individuación, o la integridad de uno mismo (El<br />
Dios Interior). Escribió voluminosamente, especialmente en métodología analítica y<br />
los lazos entre la Psicoterapia y la creencia religiosa. Se interesó mucho en la<br />
Sincronicidad,la Alquimia y los estados alterados de conciencia, a punto que creó el<br />
método de inmaginación activa, que surgió luego de la ruptura con Freud, mientras<br />
escribía el críptico libro Rojo.<br />
69
En 1938 viaja a la India por invitación del Gobierno anglo-indio en ocasión del 25<br />
aniversario de la Universidad de Calcuta. Las universidades de Calcuta, Allahabad y<br />
la Universidad Hindú de Benarés le confieren respectivos títulos de doctor honoris<br />
causa.<br />
En 1944 padece un grave infarto y la enfermedad lo obliga a dimitir de la cátedra en<br />
la Universidad de Psicología Médica de Basel.<br />
Después de la guerra, Jung realiza muchos viajes, visitando, por ejemplo, a las tribus<br />
de África, América e India. Se retira en 1946, porque padece su segundo infarto.<br />
Comienza a trabajar con Aniela Jaffé sobre su autobiografía, "Recuerdos, sueños y<br />
pensamientos" en 1957. En 1960 empieza a trabajar en "El hombre y sus símbolos".<br />
El 6 de junio de 1961, muere en su casa de Küsnacht.<br />
70
CARL GUSTAV JUNG<br />
Aparece junto a Sigmund Freud, enfrentados en una discusión no muy amistosa.<br />
YOGANANDA: ¿Qué cuestión están debatiendo?<br />
CARL G. JUNG: Estoy tratando de hacerle entender a Freud que los contenidos del<br />
inconsciente no provienen de nuestra niñez, sino que tienen origen en arquetipos provenientes<br />
de otras vidas.<br />
YUKTESWAR: ¿Y cómo sabes eso?<br />
CARL G. JUNG: Por el conocimiento adquirido en mi viaje a la India y a otros países de<br />
Oriente.<br />
VIVEKANANDA: ¿Y qué aprendiste en esos viajes?<br />
CARL G. JUNG: Que existe algo más allá del inconsciente, llamado por algunos<br />
supraconciencia y que es el lugar de contacto con el Ser.<br />
AUROBINDO: ¿Llegaste a la experiencia de eso que llamas supraconciencia?<br />
CARL G. JUNG: Creí haberla vislumbrado, pero no estoy seguro.<br />
RAMANA: Antes deberías conocer tu verdadero Yo, y para ello debes purificar todos los<br />
estratos de conciencia.<br />
CARL G. JUNG: ¿Pero no lo he hecho con mis viajes?<br />
71
CHIDANANDA: Vas a necesitar muchos más viajes que los que realizaste, pero esta vez<br />
interiores, para purificarte.<br />
CARL G. JUNG: Pero estoy impregnado del saber védico.<br />
BABAJI: El saber no es el conocimiento intelectual. Te falta adquirir el espíritu.<br />
JESÚS: (Lo envuelve en el fuego del Espíritu Santo). Inflámate con el Espíritu y verás que<br />
entrarás en contacto con absolutamente todos los planos de conciencia.<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />
SIGMUND FREUD: (Que estuvo observando el diálogo de Jung con los maestros). Estás<br />
totalmente loco. Si esto es lo que pretendías explicarme, no te molestes y déjalo de lado. Mi<br />
trabajo consiste en tratar el aquí y el ahora de las personas que tengo enfrente mío.<br />
BUDA: (Dirigiéndose a los dos). ¿Dónde creen que está el sufrimiento?<br />
SIGMUND FREUD: Es por estar en un solo plano de conciencia.<br />
CARL G. JUNG: (A Freud). ¿Pero, a qué plano de conciencia te refieres? No te olvides que<br />
dependemos de conciencias superiores.<br />
SIGMUND FREUD: Ten cuidado con lo que dices porque estás delirando.<br />
KRISHNA: (Aparece rodeado de una esfera de Luz).<br />
No se peleen, cada uno está en una determinada etapa evolutiva, por lo tanto<br />
deben respetar el camino del otro sin interferir. Comprendan que los únicos<br />
capaces de guiar esa evolución son los maestros liberados, ustedes deben tratar<br />
de conocerse a sí mismos y no de enredarse tratando de resolver evoluciones<br />
ajenas.<br />
72
[Jung comprende la advertencia de Krishna e inclina la cabeza en señal de aceptación,<br />
pero Freud tomado por su soberbia mira de reojo en un gesto burlón].<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />
EL PADRE Y LA MADRE DIVINA: (a Jung). Estás encaminado, sigue indagando más que<br />
en el interior de los demás, en tu propio interior, y tu corazón será salvado.<br />
JESÚS: (Se presenta nuevamente en medio de una explosión luminosa). Has compartido la<br />
explosión Crística. De ahora en más, todo depende de tí.<br />
73
Sigmund Freud<br />
(1856 –1939)<br />
Sigismund Schlomo Freud nació el 6 de mayo de 1856, en Freiberg, Moravia (ahora<br />
Pribor), en la República Checa, fue el hijo de Jacob Freud y su tercera esposa<br />
Amalia, quien era 20 años menor que su esposo. Sigi, como le llamaban, fue seguido<br />
por siete hermanos y hermanas menores. Abrevió su nombre a Sigmund Freud en<br />
1877.<br />
La familia era inusual porque dos medio hermanos de Freud, Emmanuel y Philipp,<br />
eran casi de la misma edad que su madre. Freud era un poco más joven que su<br />
sobrino John, el hijo de Emmanuel. Esta situación pudo despertar su interés por la<br />
dinámica familiar, llevando a su formulación ulterior del complejo de Edipo.<br />
Su padre, comerciante de lanas, mudó la familia a Leipzig, Alemania en 1859, y luego<br />
a Viena (1860), donde Freud vivió hasta 1938, cuando el nazimo lo obligó a emigrar a<br />
Londres.<br />
La principal contribución de este médico y neurólogo austríaco fue la creación de un<br />
enfoque radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, al<br />
demostrar la existencia y poder de lo inconsciente. Además, fundó una nueva<br />
disciplina médica y formuló procedimientos terapéuticos básicos que, más o menos<br />
modificados aún se aplican, en el tratamiento mediante psicoterapia de las neurosis<br />
(y, parcialmente, de las psicosis).<br />
Freud, que a los 8 años leía a Shakespeare, comenzó sus estudios en la Universidad<br />
de Viena en 1873. Como estudiante, realizó investigaciones sobre el sistema nervioso<br />
central, guiado por Ernst von Brücke y se recibió de doctor en Medicina en 1881. Un<br />
año después comienza a trabajar en la clínica psiquiátrica de Theodore Meynert;<br />
posteriormente estudiaría con Charcot, en el Salpetrière de Paris.<br />
Desde 1884 hasta 1887 Freud publica varios artículos sobre cocaína. "La coca está<br />
75
asociada con todo mi nombre", le escribe a Martha Bernays en enero de 1885. Con<br />
ella va a casarse al año siguiente y tendrán seis niños.<br />
Establece su práctica privada, especializándose en desórdenes nerviosos. Su interés<br />
por la histeria fue estimulada por Breuer y Charcot al utilizar la hipnoterapia entre<br />
1887/8. En 1891, Freud se muda a un apartamento en Berggasse, el cual se convierte<br />
en el Museo de Freud, 80 años después.<br />
El primer trabajo publicado de Freud sobre psicopatología, Sobre la afasia, apareció<br />
en 1891. Junto a Breuer publicaron sus descubrimientos en Estudios sobre Histeria<br />
(método catártico) en 1895; en el mismo año, Freud pudo analizar, por primera vez,<br />
uno de sus sueños.<br />
Entre 1895 y 1900, Freud desarrolla muchos conceptos que posteriormente serán<br />
incluidos en su teoría y práctica del psicoanálisis, término que nace en 1896. Después<br />
de romper relaciones con Breuer y de la muerte de su padre, Freud comienza su<br />
propio análisis en 1897, explorando sus sueños y fantasías, con el apoyo emocional de<br />
su amigo Wilhelm Fliess.<br />
"La Interpretación de los Sueños", libro al que Freud considera el más importante de<br />
todos, se publica en 1899, pero no sale a luz pública hasta 1900 porque quería que su<br />
gran descubrimiento estuviera asociado con el comienzo del nuevo siglo.<br />
Freud propuso seguir el curso de los procesos inconscientes, usando las asociaciones<br />
libres del paciente como guía para interpretar los sueños y los lapsus en el lenguaje<br />
(además de chistes, actos fallidos, etc). Mediante el análisis de los sueños llegó a sus<br />
teorías sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo, que explicaría el apego del<br />
niño al progenitor del sexo contrario, junto con los sentimientos hostiles hacia el del<br />
propio sexo (considerado, en principio, un rival). Estos planteamientos, que hacían<br />
hincapié en la base biológica del comportamiento humano —particularmente el sexo y<br />
la agresividad—, fueron muy controvertidos.<br />
Analiza a una joven paciente llamada Dora y publica en 1901 "La psicopatología de<br />
la vida cotidiana".<br />
76
Profesor en la Universidad de Viena, funda la sociedad psicoanalítica de los<br />
miércoles en 1902, un pequeño grupo de cinco hombres, incluyendo a Alfred Adler,<br />
Max Kahane, Rudolf Reitler y Wilhelm Stekel. Para 1908 este grupo se expandió a 20<br />
miembros y cambiaron su nombre al de Sociedad Psicoanalítica de Viena, por<br />
entonces también se incorpora C. G. Jung. Freud enfrenta la deserción de miembros<br />
de su círculo original: Adler en 1911 y en 1913, Jung; ambos formaron sus propias<br />
escuelas de psicología, en desacuerdo con el énfasis que Freud ponía en la neurosis<br />
del origen sexual.<br />
La primera parte de "Introducción a lecturas sobre psicoanálisis" es publicada en<br />
1916.<br />
Le diagnostican cáncer en la mandíbula en 1923, y durante 16 años, continúa trabajando<br />
a pesar del doloroso tratamiento y 33 cirugías, pero nunca dejó su adicción al cigarro.<br />
Fue honrado con el Premio Goethe de Literatura en 1930 y elegido Miembro Honorario<br />
de la Sociedad Real Inglesa de Medicina en 1935.<br />
En agosto de 1939 Freud terminó definitivamente su práctica médica. Tenía plena<br />
conciencia de como se iba apagando su vida. En estos días sólo dormitaba y miraba el<br />
jardín.<br />
El 21 de septiembre su médico personal, Max Schur le inyectó a Freud tres centígramos<br />
de morfina. Freud se durmió, luego repitió la dosis y al día siguiente le dió una dosis<br />
final. Freud entró en coma y ya no despertó más. Murió a las tres de la madrugada del 23<br />
de septiembre de 1939; tenía 83 años.<br />
Entre sus trabajos se destacan: Tótem y Tabú (1913), Más allá del principio del placer<br />
(1920), Psicología de masas (1920), El yo y el ello (1923), El malestar en la cultura<br />
(1930), El porvenir de una ilusión (1927), Introducción al psicoanálisis (1933), y Moisés<br />
y el monoteísmo (1939).<br />
77
SIGMUND FREUD<br />
En su rostro se revela un ser muy atormentado. Está en un movimiento permanente,<br />
pasa del sillón al diván, se para, camina de una lado para otro sin una dirección<br />
precisa. Muy inquieto percibe la presencia de Yukteswar.<br />
SIGMUND FREUD: ¿Qué quieres?<br />
YUKTESWAR: Tranquilízate. Esos pensamientos que te atormentan son voces demoníacas<br />
que al estar permanentemente hablando no te permiten estar quieto y encontrar la paz.<br />
Siéntate.<br />
SIGMUND FREUD: No puedo quedarme quieto, no puedo manejar el cuerpo.<br />
YUKTESWAR: Siéntate, te voy a ayudar.<br />
SIGMUND FREUD: (Accede a sentarse).<br />
YUKTESWAR: ¿Qué estás haciendo?<br />
SIGMUND FREUD: Estoy elaborando la gran teoría respecto a la conducta del hombre.<br />
YUKTESWAR: ¿Cómo crees que puedes entender la conducta del hombre si no puedes<br />
entender tu propia conducta?<br />
SIGMUND FREUD: Yo no me estudio a mi mismo, sino a los otros. Tengo una conexión<br />
divina que me dicta estas teorías.<br />
YUKTESWAR: ¿Quién realmente crees que te dicta esas ideas?<br />
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SIGMUND FREUD: Mi conexión divina.<br />
YUKTESWAR: Estás equivocado, solo eres la mosca de la gran telaraña que hicieron los<br />
demonios y donde estás atrapado. La araña son los demonios y te devorarán en cualquier<br />
momento, y esa telaraña son esas teorías, esos pensamientos que te atraparon. Nada de eso es<br />
divino.<br />
SIGMUND FREUD: (Está sorprendido por lo que le dijo el maestro, pero inesperadamente se<br />
levanta del sillón y señala con el dedo índice el techo de la habitación). Soy el padre del<br />
Psicoanálisis.<br />
YUKTESWAR: Eres el padre de la imbecilidad humana. Lo único que construiste fueron<br />
teorías que te alejaron de la Verdad, y continuaste ininterrumpidamente construyendo esa gran<br />
telaraña que te fue envolviendo y atrapando y no te permite trascender la mente, y esos<br />
estados mentales son los que no te permiten quedarte quieto.<br />
Fuiste uno de los mejores títeres que manipularon los demonios, convirtiéndote<br />
en su mensajero.<br />
Quienes llegan a los consultorios están atrapados en los estados de su mente no<br />
pudiendo resolver absolutamente nada, totalmente alejados de la Verdad, y tu no diste<br />
respuestas, solo marcaste problemas externos que aumentaron el desconcierto sin encontrar<br />
respuesta. Incrementaste la problemática, confundiste, no aportaste soluciones, y alejaste a los<br />
que atrapaste en la telaraña de encontrar la Verdad, que está más allá de la mente que es el<br />
mundo de los demonios.<br />
SIGMUND FREUD: ¿Quién eres tú para decirme todo esto?<br />
YUKTESWARL: Cierra los ojos y vas a ver el resultado de tu obra. (Le coloca la mano en el<br />
chakra ajna).<br />
[Freud se ve en dos escenas:<br />
80
En la primera sentado en un escritorio, mientras los demonios le dictan las ideas que<br />
va escribiendo.<br />
En la otra está en el consultorio con un paciente. Este primero tiene la forma de un<br />
hombre, y luego se transforma en un chanchito de la India que corre en un laberinto<br />
hasta caer muerto].<br />
SIGMUND FREUD: (Después de contemplar las escenas queda abatido con una mirada de<br />
interrogación).<br />
YUKTESWAR: Solo hay una salida, que es dejar el ego de lado. Si renuncias y quemas todo<br />
lo que produjiste, vas a poder encontrar la quietud.<br />
[Freud se encuentra ante dos puertas:<br />
Una es la del ego, y atravesándola se va a encontrar con sus seguidores que lo<br />
veneran, su obra estudiada y comentada en las Universidades de todo el mundo, los<br />
psicoanalistas que siguen sus teorías; pero también en un trasfondo oscuro se percibe<br />
la imagen del chanchito corriendo desesperado por el laberinto sin encontrar la salida,<br />
y la gran telaraña que envuelve a todos los personajes de esta escena.<br />
La otra puerta es la de la liberación y atravesarla es entregarse a la luz y a la paz<br />
interior. El padre del Psicoanálisis está paralizado frente a la decisión que debe tomar].<br />
YUKTESWAR: ¿Por qué no te decides?<br />
SIGMUND FREUD: Me es muy difícil renunciar al ego. Fuí tan alimentado por los demonios<br />
que me cuesta dejarlos.<br />
YUKTESWAR: ¿Estás dispuesto a dejar ese sufrimiento que los demonios te provocan?<br />
SIGMUND FREUD: Creía que mi sufrimiento era parte de mi genialidad, y debía pagar por<br />
todo lo que estaba recibiendo.<br />
81
YUKTESWAR: ¿Querés dejar el sufrimiento renunciando a los pactos?<br />
SIGMUND FREUD: El deleite del poder es tan grande.<br />
[El maestro le hace experimentar la vivencia del camino del ego. Freud ingresa por esa<br />
puerta, e inmediatamente es atacado por monstruos que comienzan a devorarlo y<br />
llamas infernales que lo queman hasta que en medio de un dolor insoportable puede<br />
sentir el olor de su carne chamuscada].<br />
YUKTESWAR: ¿Comprendes?<br />
SIGMUND FREUD: (Gritando desesperado). No quiero sufrir más, sácame de aquí.<br />
YUKTESWAR: No puedo elegir por tí. Tú tienes que abrir la puerta de la Luz.<br />
[Freud abre la puerta que lo lleva al camino de la Liberación y es absorbido por la<br />
Luz].<br />
DEVOTO: (a Yukteswar). De alguna manera él entró en un sendero de purificación, pero sus<br />
teorías siguen operando en el mundo.<br />
YUKTESWAR: Esto es parte del juego en el mundo binario, y muchas almas deben participar<br />
del mismo en su camino de evolución. Son las pruebas que hay que enfrentar, hasta darse<br />
cuenta del engaño de la ilusión. Es la ley del plano.<br />
82
Christian Barnard<br />
(1922 – 2001)<br />
Christian Neething Barnard, se hizo mundialmente célebre el 3 de diciembre de 1967,<br />
cuando realizó el primer trasplante cardíaco en la historia de la medicina. La<br />
operación, comparada entonces con la llegada del hombre a la Luna, consistió en<br />
trasplantar el corazón de una mujer de 25 años, muerta en un accidente de tránsito, a<br />
un hombre de 53 años, Louis Washkansky. El paciente sobrevivió 18 días.<br />
A partir de entonces comenzaron a ser comunes este tipo de intervenciones, con<br />
paulatinos avances que lograron restringir el problema del rechazo inumunológico,<br />
permitiéndole a los pacientes sobrevivir cada vez más tiempos a las operaciones.<br />
Paralelamente comenzaron las polémicas sobre el tema. Barnard enfrentó las críticas<br />
y siguió con lo suyo. Hasta hoy, más de 40.000 personas han recibido un corazón<br />
trasplantado en todo el mundo.<br />
Hijo de un sacerdote, Barnard nació el 8 de noviembre de 1922 en Beaufort West, una<br />
pequeña ciudad del suroeste de Sudáfrica. Algunos creen que hay que buscar el origen<br />
de su vocación en la muerte por una enfermedad cardíaca de uno de sus hermanos, a<br />
los cinco años. Barnard comenzó su carrera médica en el hospital Groote Schuur de<br />
Ciudad del Cabo. Luego realizó su especialidad en cardiología en la Universidad de<br />
Minnesota, Estados Unidos, en 1958.<br />
Play boy, polémico, defensor de la eutanasia y el derecho al suicidio, tuvo varios<br />
matrimonios, el último de ellos con la modelo Karen Setzkorn, 42 años menor que él.<br />
A los 74 años, fue padre de una niña.<br />
"Reprocharle (a un científico) determinado modo de vida, sería como reprocharle que<br />
coma siempre la mejor comida. Cada persona decide", decía cuando le preguntaban<br />
sobre su estilo de vida. El mismo argumento usó para explicar por qué abrió un<br />
83
estaurante en Ciudad del Cabo, al que bautizó como La Vita. "¡Siempre me interesó<br />
la buena comida!", dijo.<br />
Con la misma seguridad que defendía el buen vivir, se declaró a favor del suicidio —<br />
"un derecho fundamental de cualquier persona en condiciones de evaluar con<br />
claridad su situación"— y la eutanasia, a la que defendió en su libro "A buena vida,<br />
buena muerte".<br />
Su carrera terminó en 1983 debido a una artrosis. Al final de su vida, se lanzó a una<br />
serie de extrañas experiencias genéticas para luchar contra el envejecimiento.<br />
Murió a los 78 años, mientras estaba de vacciones en la isla mediterránea de Paphos,<br />
Chipre.<br />
84
CHRISTIAN BARNARD<br />
Se lo ve corriendo de un lado para el otro, totalmente desconcertado.<br />
YOGANANDA: ¿Qué es lo que buscas?<br />
CHRISTIAN BARNARD: Tengo que dar una conferencia y no puedo encontrar mis papeles,<br />
y además no sé donde estoy.<br />
YOGANANDA: Es hora de que te desprendas de todo lo superfluo.<br />
CHRISTIAN BARNARD: ¿Y qué es lo que consideras superfluo?<br />
YOGANANDA: Todo lo que estuviste haciendo hasta ahora.<br />
CHRISTIAN BARNARD: (No entiende lo que le están diciendo)<br />
YUKTESWAR: ¿Qué es lo que pretendiste hacer con lo que inventaste?<br />
CHRISTIAN BARNARD: ¡Qué poco sabes! He prolongado la vida de muchos que han<br />
continuado viviendo gracias a mí.<br />
VIVEKANANDA: Bájate de tu soberbia. Has prolongado la materia, pero nada pudiste hacer<br />
con la esencia del corazón.<br />
RAMANA: Si junto con prolongar el tiempo de vida de esas personas, hubieras logrado<br />
despertar sus corazones y conectarlos correctamente, habrías logrado tu propia salvación, pero<br />
tu yo magnificado no te permitió hacerlo.<br />
85
AUROBINDO: Te has olvidado de la conciencia, que existe junto con la materia. De no ser<br />
por esta no podrías estar conversando en este momento con nosotros.<br />
CHRISTIAN BARNARD: (Lo mira a Buda de manera suplicante) Al menos tu dime que he<br />
hecho lo correcto.<br />
BUDA: Has aliviado el sufrimiento, eso es cierto, pero te has equivocado ya que no lograste<br />
aliviar el dolor del alma, que es el que perdura en el tiempo.<br />
CHRISTIAN BARNARD: ¿Qué oportunidad tengo ahora?<br />
KRISHNA. Como habrás notado, la primera lección te la dió tu propio corazón. Revisa tus<br />
actitudes y conéctate con la Sabiduría Divina, que te dirá lo que tienes que hacer.<br />
CHRISTIAN BARNARD: (A Jesús, a quien siente como su salvación) ¿Tu me ayudarás?<br />
JESÚS: Tu mismo debes ayudarte, encaminándote por la vía correcta. Entrégate y olvida el<br />
ascenso pasajero que tuviste en esta vida que has pasado.<br />
LA MADRE DIVINA Y EL PADRE: Te pedimos que ingreses al mar de la purificación.<br />
CHRISTIAN BARNARD: (Acepta el pedido e ingresa al mar, notándose en su rostro un<br />
placer muy grande). Este mar es totalmente diferente a cualquier otro que he conocido, logra<br />
desprender la ilusión de curar aquello que nunca he conocido. (Se ríe). Ahora me doy cuenta<br />
de lo absurdo de mi intento.<br />
86
YOGANANDA EXPLICA LA RELACIÓN<br />
ENTRE EL HOMBRE Y LA CIENCIA<br />
No es demasiado aventurado afirmar que la historia de la humanidad consistió en una<br />
secuencia casi ininterrumpida de fatales equivocaciones. En el orden evolutivo la<br />
presencia del hombre en el planeta respondía a un Plan Divino que este se ocupó, con<br />
demoníaca inquietud, en ir permanentemente transgrediendo. Y en esta historia de las<br />
transgresiones la denominada ciencia ocupa un capítulo muy especial.<br />
La ciencia, que debió ser por un lado un camino de interrogación sobre el sentido<br />
profundo de la experiencia del hombre en el planeta, y por otro mostrar a nivel de la<br />
razón las maravillas de la creación del Padre, algo que en cierto modo hicieron<br />
Copérnico y Newton, terminó siendo un alucinante instrumento de manipulación,<br />
poder y destrucción.<br />
Esa semilla que el demonio sembró en la mente humana, dió su fruto más venenoso<br />
cuando el hombre se sintió dios en la Tierra, no admitió nada superior a sí mismo, se<br />
separó de la naturaleza para dominarla y explotarla, y abandonó la ofrenda a los<br />
dioses, para ofrendar exclusivamente a su propio ego, sumiéndose en la más densa de<br />
las ignorancias.<br />
A esta altura, este errático camino de la ciencia no tiene retorno, por lo que carece de<br />
sentido e implica una pérdida de tiempo cualquier cuestionamiento externo. La única<br />
posibilidad es atacar con el fuego divino ese bunker demoníaco que está en la mente<br />
del hombre, y que es donde este perverso modo de la ciencia tiene un oscuro dominio.<br />
87
Stephen Hawking<br />
(1942)<br />
Stephen William Hawking, físico británico nacido en Oxford el 8 de enero de 1942,<br />
cuyos intentos científicos buscan aunar la Teoría de la Relatividad General con la<br />
mecánica cuántica ha producido gran parte de su trabajo en referencia a la<br />
cosmología, haciendo especial hincapié en el concepto de "agujero negro", uno de los<br />
fénomenos más sorprendentes del cosmos: objeto espacial donde la fuerza de<br />
gravedad es tan grande que atrae toda la materia que se halla en sus cercanías,<br />
atrapando con esa fuerza de atracción, impidiéndole escapar incluso a la luz.<br />
Sus investigaciones sustentan la idea de que la creación del Universo tuvo su origen a<br />
partir de una Gran Explosión (Big Bang), surgida de una singularidad o un punto de<br />
distorsión infinita del espacio y el tiempo. Hawking depuró luego este concepto<br />
considerando todas estas teorías como intentos secundarios de describir una realidad,<br />
en la que nociones como la singularidad no tienen sentido, y donde el espacio y el<br />
tiempo forman una superficie cerrada sin fronteras.<br />
Hijo de un biólogo especializado en enfermedades tropicales, cursó sus primeros<br />
estudios en un colegio privado para graduarse después en la Universidad de Oxford.<br />
Con posterioridad se matriculó en un programa de la Universidad de Cambridge,<br />
donde se inició en el estudio de la física teórica y la cosmología. Luego de obtener su<br />
doctorado ejerció durante tres años como profesor adjunto de investigación en<br />
Cambridge y colaboró con Roger Penrose en la comprobación matemática de la<br />
historia del tiempo.<br />
En Cambridge se le diagnosticó una esclerosis lateral amiotrófica, enfermedad del<br />
sistema motor neuronal que provoca una parálisis total del cuerpo. Como no puede<br />
utilizar un lápiz para hacer los cálculos en un papel, tiene que realizarlos<br />
89
mentalmente. En consecuencia, depende mucho de su memoria. El detalle de los<br />
cálculos lo deja, en su mayor parte, en manos de sus colaboradores.<br />
Su teoría más conocida y divulgada es la que trata sobre la naturaleza de los<br />
agujeros negros y su obra "Historia del tiempo: del Big Bang a los agujeros negros''<br />
(1988), reconocida como un aporte de primer orden al pensamiento científico y a la<br />
cultural universal, ha sido traducida a varios idiomas. Allí Hawking explica con<br />
sencillez, las leyes que rigen la compleja danza geométrica del cosmos.<br />
Hawking fue uno de los mayores divulgadores de la teoría del Big Bang (y lo sigue<br />
haciendo en Internet en su sitio www.hawking.og.uk). Esta teoría sostiene que hace 14<br />
o 15 mil millones de años, la Tierra, el Sol, el sistema solar, las galaxias y el Universo<br />
todo, estaban contenidos en una pequeñísima partícula con una temperatura mayor al<br />
trillón de grados. Esa partícula inicial, de milímetros de diámetro, era como una<br />
densa "sopa muy caliente en la que no se distinguían formas" y por causas aún no<br />
establecidas estalló. 400.000 años después de ese Big Bang la "sopa" perdió densidad,<br />
fue enfriándose y de esa forma comenzaron a formarse los elementos que componen el<br />
universo físico, y generando una expansión de los cuerpos del cosmos, que continúa<br />
hasta hoy.<br />
Hawking propuso que los agujeros negros se evaporaban lentamente, y que la<br />
evaporación se incrementaba conforme disminuía la masa. En 1971 señaló que al<br />
producirse el Big-Bang, pudieron crearse agujeros negros de todos los tamaños.<br />
Algunos serían tan pequeños, que la tasa de evaporación sería lo bastante elevada<br />
como para que la última evaporación explosiva se produjera precisamente unos<br />
15.000 millones de años, después de su formación. Esos mini agujeros negros podrían<br />
ser corrientes, y su existencia podría demostrarse a partir de las características<br />
específicas de esa explosión final.<br />
En una entrevista reciente pidió que la especie humana mejore genéticamente si no<br />
quiere ser superada por la inteligencia artificial. "Con transformaciones precisas del<br />
genoma podemos aumentar la complejidad del ADN y mejorar al ser humano".<br />
Hawking tiene esperanza en que la tecnología genética permita reducir los instintos<br />
90
de agresión que le permitieron sobrevivir a la especie por siglos, pero que se ha<br />
convertido "en un instinto idiota"."La agresión ha sobrevivido como un reflejo —<br />
estimó—. Pero la selección darwinista trabaja muy lentamente para poderla eliminar<br />
de nuestra disposición genética. La única esperanza que veo al respecto está en la<br />
tecnología genética".<br />
También cree que hay que colonizar las estrellas para asegurar la supervivencia del<br />
hombre. Y en vista de los peligros que corre la especie de destruirse a sí misma a<br />
través de sus adelantos técnicos, Hawking considera que "la raza humana sólo estará<br />
segura cuando haya encontrado en las estrellas mundos habitables. En nuestro<br />
sistema solar no hay ningún lugar en el que podamos sobrevivir si hacemos la Tierra<br />
inhabitable".<br />
Candidato desde hace varios años al Premio Nobel, ingresó en 1974 en la Royal<br />
Society y en 1978 recibió el premio Albert Einstein. Doctor honoris causa por varias<br />
universidades europeas y americanas.Tiene tres hijos y un nieto.<br />
Según el divulgador de las ciencias Paul Davies, el universo conocido se rige por<br />
cuatro leyes Físicas: la gravedad, la energía nuclear débil, la energía nuclear fuerte y<br />
el electromagnetismo. Excepto la gravedad, cuyo llave teórica fue aportada y<br />
explicada por la Relatividad de Einstein (que reemplazó los conceptos "clásicos"<br />
postulados a fines del 1600 por Newton y aceptados hasta el siglo XX), las otras tres<br />
responden a postulados y descripciones de la mecánica cuántica. Esos dos bloques<br />
teóricos pretenden describir integralmente el funcionamiento del Cosmos (que en<br />
griego significa Orden), pero uno de ellas (la Relatividad) busca explicar los<br />
fenómenos "macro": aquellos referidos a planetas, estrellas y galaxias (Cosmología o<br />
Astrofísica), mientras que la Cuántica enfoca y describe los principios que rigen lo<br />
pequeño: leptones, neutrinos y quarks, es decir el mundo subatómico.<br />
Pero ninguna de las dos es enteramente acertada (ni aceptada); ambas dejan<br />
interrogantes lo suficientemente importantes como para considerarlas no<br />
satisfactorias en su intento por develar cómo funciona el universo. De hecho entre<br />
ambas hay una "zona de transición" (en la que deberían unirse ratificándose<br />
91
mutuamente) que pone de manifiesto la paradoja que ciertos fenómenos explicados<br />
por una son refutados por la otra. A tal punto plantean dudas en su interacción, que<br />
aquello que no responden satisfactoriamente basta para dudar de ambas como tesis<br />
explicativas integrales. Y como desde Parménides se sabe que las cosas son o no son,<br />
extrapolando esa certeza puede decirse si ninguna de las dos hipótesis explica el todo,<br />
ninguna es verdadera...<br />
Por eso desde hace varias décadas la ciencia mundial busca lograr lo que se ha dado<br />
en llamar la Teoría del Campo Unificado, suerte de 'síntesis hegeliana' que debería<br />
reunir lo "correcto" de la Relatividad y lo comprobado por la Cuántica y uno de los<br />
caminos explorados para llegar a esa hipótesis científica única ha sido imaginar qué<br />
sucede en el interior de los agujeros negros. Esa ha sido la ocupación principal de<br />
Hawking, quien supone que en estos lugares misteriosos del espacio-tiempo las reglas<br />
de la Física dejan de regir, se subvierten. En otros términos, allí rige un sistema de<br />
leyes diferente al que observamos al mirar al cielo, y que sería la fórmula general y<br />
unívoca que explicaría al universo todo. Pero lo concreto es que hasta ahora los<br />
intentos por lograr una Teoría del Campo Unificado no han logrado resultados<br />
satisfactorios.<br />
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EPÍLOGO: STEPHEN HAWKING<br />
En el plano de manifestación aparece un triángulo escaleno muy luminoso,<br />
contrastando con la oscuridad del entorno. Este triángulo, cuyo lado más largo le sirve<br />
de base, ocupa un tercio del plano, y en su interior, en una comprimida postura, digna<br />
del mago Houdini, se encuentra Stephen Hawking.<br />
El triángulo comienza a moverse girando, apoyado ahora en su vértice, en la dirección<br />
de las agujas del reloj. Al hacerlo, su luminosidad se va proyectando al plano dejando<br />
una estela radial que va grabando la información que el astrofísico transmite, y así, a<br />
modo de espiral va cubriendo todo el espacio.<br />
Por la izquierda del plano aparece Yogananda, pero no en su imagen física, sino como<br />
un número uno al revés (+). Se detiene frente al triángulo que está girando, hasta que<br />
en un momento toma contacto con el piquito del número que expresa al maestro,<br />
desapareciendo toda la escena, y manifestándose la figura de Yogananda y de Stephen<br />
Hawking que aparece con un cuerpo normal, moviéndose cómodamente.<br />
YOGANANDA: ¿Cómo te sientes al salir del estado en que estabas?<br />
STEPHEN HAWKING: Muy extraño, porque nunca como ahora había tenido conciencia de<br />
mi mismo.<br />
YOGANANDA: ¿Y a qué lo atribuyes?<br />
STEPHEN HAWKING: La mente se fue alejando en ecuaciones y problemas matemáticos<br />
hacia campos mentales abstractos, lo que produjo en mí la desatención y desconexión de mi<br />
propio físico.<br />
93
YOGANANDA: De donde te alejó es de tu propio ser, pero también te acercó a él por otro<br />
medio, que fue la abstracción. Estás en un punto del proceso en el cual puedes quedarte<br />
girando como un punto, y como en el esquema que se representó, comunicando<br />
mediocremente el área que toques, o si no cruzar la barrera y encontrarte con aquello que por<br />
el camino de la abstracción tienes posibilidad de acceder.<br />
Está en ti esa posibilidad y la responsabilidad de atravesar dicha barrera.<br />
[Stephen Hawking comienza a reducirse hasta convertirse en un pequeño punto negro<br />
en el espacio. Yogananda pone su mano sobre ese punto hasta que desaparece y junto<br />
con este también lo hace el maestro].<br />
94
Índice<br />
Prólogo: La Ciencia o el Espíritu caído................................................... 5<br />
Nicolás Copérnico (reseña biográfica).................................................... 9<br />
Johannes Kepler (reseña biográfica)...................................................... 13<br />
COPÉRNICO Y KEPLER......................................................................15<br />
NICOLÁS COPÉRNICO ...................................................................... 16<br />
Galileo Galilei (reseña biográfica)......................................................... 17<br />
GALILEO GALILEI ............................................................................. 19<br />
Tycho Brahe (reseña biográfica)............................................................ 21<br />
TYCHO BRAHE .................................................................................. 23<br />
Isaac Newton (reseña biográfica)........................................................... 25<br />
ISAAC NEWTON ................................................................................. 29<br />
Max Planck (reseña biográfica).............................................................. 33<br />
MAX PLANCK ..................................................................................... 35<br />
Albert Einstein (reseña biográfica)......................................................... 39<br />
ALBERT EINSTEIN ............................................................................. 41<br />
Georg Cantor (reseña biográfica)......................................................... 45<br />
GEORG CANTOR ............................................................................. 47<br />
Charles Darwin (reseña biográfica)......................................................... 49<br />
CHARLES DARWIN ............................................................................. 54<br />
Jacques Lacan (reseña biográfica)........................................................... 56<br />
JACQUES LACAN ................................................................................ 60<br />
Víctor Frankl (reseña biográfica)............................................................. 64<br />
VÍCTOR FRANKL ................................................................................. 66<br />
Carl Gustav Jung (reseña biográfica)..................................................... 68<br />
CARL GUSTAV JUNG ....................................................................... 72<br />
Sigmund Freud (reseña biográfica).......................................................... 76<br />
SIGMUND FREUD ................................................................................ 80<br />
Christian Barnard (reseña biográfica)...................................................... 84<br />
CHRISTIAN BARNARD ....................................................................... 86<br />
Yogananda explica la relación entre el Hombre y la Ciencia .................. 88<br />
Epílogo: Stephen Hawking (reseña biográfica)........................................ 90<br />
STEPHEN HAWKING ........................................................................... 94<br />
ÍNDICE .................................................................................................... 96<br />
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