temas transversales del curriculum, 2 - Educar en igualdad

Colección de Materiales Curriculares
para la Educación Primaria
1.5. PAZ: UNA SOLA PALABRA, DIVERSOS PROYECTOS
E1 concepto de Paz es uno de los que alcanzan probablemente mayor grado de consenso social en
nuestro mundo. Todos deseamos y defendemos la paz. Nadie se manifiesta abiertamente en contra
de ella, pese a lo cual fácilmente podemos ver que no es precisamente un valor que guíe la convivencia
diaria, tanto a nivel de relaciones personales como entre los grupos sociales y los estados. Esta
contradicción entre el valor y la realidad se debe en ciertos casos a una instrumentalización interesada
del concepto, pero en muchas ocasiones se trata más bien de una polisemia de la palabra que
permite que, entendiendo las personas o los grupos sociales por paz realidades y aspiraciones muy
diferentes e incluso contradictorias, se utilice el mismo término para designarlas. Además existen
discrepancias fundamentales respecto a cuáles son los procesos adecuados para alcanzar la paz,
es decir, en relación a cómo construir el valor en la realidad. Por último hay que tener en cuenta que
para muchos que propugan la paz no es la paz para todos, sino sólo o especialmente para algunos
(ellos mismos, su familia, su clan, su país, su grupo social, etc.).
Resumiendo podemos decir que, aunque existe consenso social sobre el valor, hay gran diversidad,
e incluso discrepancias, en los proyectos que lo concretan y desarrollan. En las distintas propuestas
y experiencias sobre Educación para la Paz encontramos también reflejada esta variedad de
enfoques, ya que cada una pone especial énfasis en un aspecto específico (la justicia, la igualdad,
el desarrollo, el desarme, etc.) (La misma trayectoria histórica muestra esta pluralidad de enfoques).
Los primeros planteamientos de Educación para la Paz, surgidos alrededor del Movimiento de la
Escuela Nueva y su Congreso de 1927, ponen el énfasis en el rechazo a la guerra y en conocimiento
internacional. La ONU. y la UNESCO plantean desde la década de los 50 proyectos en los que se
insiste en la comprensión internacional, los derechos humanos y el desarme. Desde la Investigación
para la Paz surgida en los años 60 se hace insistencia en los conceptos de conflicto y desarrollo,
tema este propuesto también por las ONGs, comprometidas en la problemática del Hemisferio Sur.
La no-violencia ha aportado a la Educación para la Paz ideas como desobediencia a las normas
injustas, la autonomía, la autoestima, etc. Así pueden verse las diversas aportaciones como acentos
puestos en diversas dimensiones del concepto paz. Puede ampliarse esta idea en el detallado trabajo
de JARES, X 1991: Educación para la Paz. Popular, Madrid Págs. 1l-93).
De todo esto se deducen tres consecuencias de gran importancia para una Educación Moral
orientada hacia la Paz:
1. No se puede optar por la paz en términos vagos y genéricos, sino que se requiere una definición,
una toma de postura que concrete de qué paz estamos hablando a los alumnos y alumnas, qué
valor queremos construir y a través de qué proyecto.
2. Es necesario someter al análisis crítico el propio concepto de paz y concretarlo en realidades,
procesos y ámbitos de aplicación.
3. El valor paz no es compatible con cualquier otro tipo de valores, sino que forma un entramado
con otros valores, ligados entre si y que se exigen unos a otros. Así Educar para la Paz exige
también formar en el espíritu critico, la capacidad de dialogar, 1a veracidad y la coherencia
medios-fines, la justicia, etc. No es compatible la Educación para la Paz con cualquier proyecto
moral, ni con cualquier orientación de la Escuela; al contrario, la Paz cuestiona una serie de
valores que le son contrarios y que se encuentran presentes en los procesos sociales y educativos
(individualismo, competitividad, insolidaridad, discriminación, etc.)
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