los micromachismos en la vida conyugal - Psicoterapia Integral
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Dar lástima<br />
Requisitos para <strong>la</strong> desactivación de <strong>los</strong> <strong>micromachismos</strong><br />
Bibliografía<br />
Poder y género<br />
En cuanto al poder, éste no es una categoría abstracta; el poder es algo<br />
que se ejerce, que se visualiza <strong>en</strong> <strong>la</strong>s interacciones (donde sus integrantes <strong>la</strong>s<br />
despliegan). Este ejercicio ti<strong>en</strong>e un doble efecto: opresivo y configurador, <strong>en</strong> tanto<br />
provoca recortes de <strong>la</strong> realidad que defin<strong>en</strong> exist<strong>en</strong>cias (espacios, subjeti<strong>vida</strong>des,<br />
modos de re<strong>la</strong>ción, etc).<br />
Dos acepciones surg<strong>en</strong> con <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra "poder": una es <strong>la</strong> capacidad de<br />
hacer, el poder personal de existir, decidir, autoafirmarse, requiere una<br />
legitimación social que lo autorice. Otra, <strong>la</strong> capacidad y <strong>la</strong> posibilidad de control y<br />
dominio sobre <strong>la</strong> <strong>vida</strong> o <strong>los</strong> hechos de <strong>los</strong> otros, básicam<strong>en</strong>te para lograr<br />
obedi<strong>en</strong>cia y lo de el<strong>la</strong> derivada; requiere t<strong>en</strong>er recursos (bi<strong>en</strong>es, afectos) que<br />
aquel<strong>la</strong> persona que quiera contro<strong>la</strong>rse valore y no t<strong>en</strong>ga, y medios para sancionar y<br />
premiar a <strong>la</strong> que obedece.<br />
En este segundo tipo de poder, se usa <strong>la</strong> t<strong>en</strong><strong>en</strong>cia de <strong>los</strong> recursos para obligar<br />
a interacciones recíprocas, y el control puede ejercerse sobre cualquier aspecto de<br />
<strong>la</strong> autonomía de <strong>la</strong> persona a <strong>la</strong> que se busca subordinar (p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to, sexualidad,<br />
economía, capacidad de decisión, etc).<br />
La desigual distribución del ejercicio del poder sobre otros u otras conduce a <strong>la</strong><br />
asimetría re<strong>la</strong>cional. La posición de género (fem<strong>en</strong>ino o masculino) es uno de <strong>los</strong><br />
ejes cruciales por donde discurr<strong>en</strong> <strong>la</strong>s desigualdades de poder, y <strong>la</strong> familia, uno de<br />
<strong>los</strong> ámbitos <strong>en</strong> que se manifiesta.<br />
Esto es así porque <strong>la</strong> cultura ha legitimado <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> posición superior<br />
del varón: el poder personal, <strong>la</strong> autoafirmación, es el rasgo masculino<br />
por antonomasia. Ser varón supone t<strong>en</strong>er el derecho a ser protagonista<br />
(indep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te de cómo se ejerza ese derecho). La cultura androcéntrica<br />
niega ese derecho a <strong>la</strong>s mujeres, que deberán <strong>en</strong>tonces (si pued<strong>en</strong>) conquistarlo. A<br />
través de <strong>la</strong> socialización, esto devi<strong>en</strong>e <strong>en</strong> <strong>la</strong> cre<strong>en</strong>cia g<strong>en</strong>eralizada de que <strong>los</strong><br />
varones ti<strong>en</strong><strong>en</strong> derecho a tomar decisiones o expresar exig<strong>en</strong>cias a <strong>la</strong>s que <strong>la</strong>s<br />
mujeres se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> obligadas, disminuy<strong>en</strong>do su valor y necesitando <strong>la</strong> aprobación<br />
de qui<strong>en</strong> a el<strong>la</strong>s les exige.<br />
La ecuación "Protección por obedi<strong>en</strong>cia" refleja esta situación y demuestra <strong>la</strong><br />
concepción del dominio masculino. Este dominio, arraigado como idea y como<br />
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