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274 JUAN F. GONZALEZ
Otras como la alemana, la uruguaya, la chilena, eee.,
adoptan el sistema de la materialidad de la infracción y exigen
entonces además de la ejecución de los hechos impúdicos
y obscenos, los efectos de los mismos que deben traducirse
en el escándalo público consiguiente.
La diferencia de ambos sistema es fundamental, y la
exigencia de la publicidad en uno, y del escándalo público
en el otro, tienen significados completamente distintos y
nos sirven para señalar en ambos el momento de la consumación
del delito.
Nuestro legislador al seguir las huellas del Código
italiano, en el sistema de la formalidad, sólo exige para su
consumación que el acto lesivo del pudor sea cometido en
público o en un lugar en que pueda ser observado involuntariamente
por terceros. Es decir, que no se detiene a examinar
el efecto moral causado por el hecho lesivo y la sola
ejecución en público, o en lugar en que pueda ser visto involuntariamente
por terceros implica la consumación del
delito. Es también la tesis de la doctrina francesa.
La doctrina alemana, (1) que adopta el sistema de la
materialidad, exige además de los hechos producidos, que
estos sean seguidos del escándalo público . De modo que el
escándalo subsiguiente nos señala el momento de la consumación
y donde falta éste no podemos hablar de ultraje
consumado.
Como se vé la diferencia entre ambos sistemas es fundamental.
El primero no admite la tentativa, ni la frustración,
desde que la mera ejecución de los actos lesivos en un
lugar público o a que tiene acceso el público, implica la
consumación. En el segundo, si el acto lesivo ha sido ejecutado
sin expectadores no podemos hablar de ultraje público al
pudor, porque falta el escándalo imprescindible para su
consumación; a lo sumo estaríamos en presencia de un delito
frustrado.
Hemos dicho que la legislación uruguaya, seguía el
sistema de la materialidad del delito (2). Pero el reciente
(1) Von Ltszt, Traite, 11, pá.g. 126.
(2) Salvagno Campos. Los DeUtos Sexuales, pá.g. 88 Y 289.