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176 JUAN F. CONZALEZ
Esas mismas conclusiones a que arribamos, le son aplicables
al delito de estupro; de modo que la simple conjun.
ción de los órganos sexuales es suficiente para configurar
el delito.
El consentimiento de la víctima, nos sirve sólo para diferenciar
el estupro de la violación. Pues cuando el acto resulta
involuntario, bien por ausencia o incapacidad física
o mental, debemos descartar el estupro en absoluto para
sostener en cambio la existencia de la violación.
* * *
La honestidad de la víctima. - En el Proyecto del Dr.
Tejedor, como en el Código de 1886, se exigía como requisito
esencial del delito, la pérdida de la virginidad de la
mujer; concepto que en la legislación moderna se ha reemplazado
por el de la honestidad de la víctima.
Exigir la pérdida de la virginidad como base de la
existencia del estupro, es un error indiscutible, ya que científicamente
está demostrado que no siempre la desfloración
de la mujer se produce por el acceso carnal.
El problema de la virginidad de la mujer que sirvió
como base fundamental para la constitución del delito en
épocas pasadas, hoy ha sido abandonado en las legislaciones
modernas. Considerado históricamente, no en todos los
pueblos de la tierra se le ha dado mucha importancia, ni
se ha rendido culto a la virginidad de sus mujeres.
Así Mata en su obra de Medicina Legal, al estudiarlo,
nos trae pasajes interesantes. Nos dice que en ciertos pueblos
como Cochin y Calicut, las mujeres entregan las primicias
de su virginidad como ofrenda a sus dioses, en las
personas de los sacerdotes de su culto. Los habitantes del
reino del Congo, prostituían sus hijas entregándolas a sus
magnates, sin que por ésto se consideraren deshonradas.
En el reino de Aracan en las islas Filipinas, se consideraba
deshonroso para un hombre tomar a una doncella por esposa,
dando esta extravagante costumbre lugar a una profesión
innoble y miserable cual lo es entre nosotros el de
verdugo. Tal oficio asalariado consistía én desflorar a las