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Sobre la condición jurídica de la Sociedad de Beneficencia
de la Capital, hay precedentes en la. jurisprudencia civil.
Eu los autos caratulados «F'lorencio Garrigós el Dr.contra
la Sociedad de Beneficencia de la Capital y Logia Masónica
..Liberi Pensatori», sobre nulidad de las disposiciones
testamentarias de don Federico Oarrigóss , el juez de la causa
doctor Arturo Seeber, en los considerandos de su sentencia,
decía lo siguiente:
" De be tenerse presente que la Sociedad de
Beneficencia, no es una institución independiente con vida
propia, sino una Sociedad fundada por el Estado para fines
de beneficencia, que depende de él y forma parte de su entidad;
no necesita, pues, el reconocimiento de la personería
jurídica, pues, es una rama del Estado con derechos y obligaciones
que el Código Civil establece para esa clase de entidades
entre las cuales el Estado figura en primer término s •
«Aun en la hipótesis de que la Sociedad de Beneficencia
no fuera considerada como una emanación del Estado, tiene
por la ley el carácter de persona jurídica y puede aceptar
herencias o legados porque ella es un establecimiento de
utilidad pública, piadosa, con fines de beneficencia, desde que
está. destinada a socorrer a los pobres, no logenfermos. a Jos
ancianos, huérfanos, etc, y que el arto 3~. inciso 5 del Código
Civil la comprende entre las entidades o corporaciones
de existencia necesaria o posible, creadas con un objeto concerniente
al pueblo: esos establecimientos que tienen el carácter
legal de personas jurídicas no ilecesitan de la autorización
del Gobierno para su existencia, (art. 45 Código Civi l] y
gozan en gen&ral de los mismos derechos de los simples particulares
para adquirir bienes, tomar o conservar la posesión
de ellos, etc., y recibir herencias o legados por testamento.
y el fundamento de estas disposiciones le~ales que son de
estricta aplicación al presente caso, so encuentran explicadas
en las notas de! Codificador, a los artículos 33 y 41 citados,
cuyas fuentes arrancan del derecho romano.
En Roma abundaban Jos establecimientos de beneficencia,
los hospitales para recién nacidos, para los huérfanos pobres,
para los ancianos. para alimentar a los indigentes invá lidos,
para viajeros pobres, hospitales para curar enfermos, etc. Nin­
~uno de los establecimientos de beneficencia actual, dice Serrigni~
fueron desconocidos lIt' los romanos, y todos eran considerados
como personas jurídicas con capacidad de poseer yo
adquirir hio nes, y eran corporaciones que constituían una
persona moral enteramente distinta de los miembros que la
componían. Además, las constituciones de los emperadores cris-