âLas voces del recuerdo: Un análisis de los discursos sobre la ...
âLas voces del recuerdo: Un análisis de los discursos sobre la ... âLas voces del recuerdo: Un análisis de los discursos sobre la ...
pretende empaparse de principio a fin, obtenido gracias a los trabajos de Teun Adrianus Van Dijk (1988) Mijail Bajtín (1979), Marie José Devillard (2004, 2006) o la escuela de la etnometodología entre otros. Terminaremos por concluir en cómo los relatos/discursos que se han ido generando sobre qué es lo que hay que recordar –cuando se apela a la memoria colectiva-, están posicionados en el universo social, engranados a través de sí mediante relaciones asimétricas de poder. Hecho, que a su vez, nos lleva a una segunda conclusión: resulta imprescindible en este caso entender el discurso no meramente como palabra, sino como acción. Este enfoque será el único que nos permita abarcar las diversas dimensiones de los discursos/relatos. KEYWORDS: memoria colectiva, identidad, discurso, relato, comunidad, nación. El cese de la actividad armada que la organización vasca E.T.A. (Euskadi Ta Askatasuna) anunciaba en octubre de 2011, después de cincuenta y tres años de historia, supuso un antes y un después en los discursos sobre memoria colectiva que el Gobierno Vasco venía blandiendo hasta el momento. El gobierno del Partido Socialista de Euskadi (PSE-EE), con Patxi López al frente como lehendakari 1 , no había hecho especial hincapié en la elaboración de dicho discurso desde que llegó al poder en el año 2009. Si hasta el momento se habló de memoria colectiva en el discurso del gobierno, fue de manera mayoritariamente anecdótica. El comunicado del grupo armado hizo que este posicionamiento oral saltará a un primer plano y pasara a ser el centro de las comparecencias públicas que se hacían desde el Gobierno Vasco, convirtiéndose de igual manera en uno de los temas centrales que acaparó los discursos políticos, mediáticos, institucionales y de otra índole que se dieron inmediatamente después del anuncio. Así, en marzo del 2012, pocos meses después del anuncio, el gobierno de Patxi López creó el Comisionado para la Convivencia y la Memoria, nombrando a Jesús Loza al 1 Término por el que se conoce al presidente del Gobierno Vasco. 2
frente del mismo. Una de las funciones del nombrado comisionado era la de coordinar las actuaciones que los distintos órganos y departamentos del Gobierno realizasen en el ámbito de la memoria y la convivencia. Así, en una entrevista ofrecida en Radio Euskadi 2 , Jesús Loza advertía de los objetivos que el comisionado perseguiría, como el de “trabajar principalmente para la construcción de una convivencia en paz, en libertad y en igualdad. Trabajar también para todas las acciones que tengan que ver con la memoria”. En esa misma entrevista se planteaban los pasos a seguir en el futuro, como “la puesta en marcha del memorial de víctimas del terrorismo, estamos trabajando para la puesta en marcha del Instituto de la Memoria y la Convivencia”. Siguiendo con las palabras que en dicha entrevista ofrecía el coordinador del antes mencionado comisionado, ya nos encontramos con la asunción de que “un relato compartido va a ser difícil de establecer, pero las claves del relato las ha apuntado el lehendakari”. Un relato y unos memoriales “que tienen que basarse en la visibilidad y en la dignidad de las víctimas”, y a su vez, “promover los valores éticos, los principios democráticos, los derechos humanos y los valores constitucionales”. Siempre en palabras de Jesús Loza, esas serían “las tres patas fundamentales de la memoria y, dentro de la memoria, el relato”, para terminar asegurando que “necesitamos una memoria colectiva”. ¿Por qué necesitamos una memoria colectiva? ¿Para qué necesitamos el relato? Colectivizando la memoria La memoria colectiva, entendida desde el enfoque antropológico -y en un marco general desde las ciencias sociales- como una construcción sociocultural generada en un momento histórico determinado, resulta altamente relevante a la hora de ejercer cohesión social en el seno de la sociedad. Definida e imbuida de significados por cuanto acontece a su alrededor, también puede llegar a ser motivo de fricción dentro del cuerpo social, puesto que es en gran medida responsable de la construcción de la identidad. Nos encontramos, por lo tanto, con un término a priori inexacto, lleno de posibles ambigüedades y al mismo tiempo ampliamente empleado, reiterado y machacado. Maurice Halbwachs, sociólogo francés de la escuela durkheimiana, fue uno de los pioneros en adentrarse en el análisis riguroso de los procesos memorialistas, poniendo el 2 Radio Euskadi, 14-03-2012 [http://www.eitb.com/es/noticias/politica/detalle/849204/jesus-loza-hay-dar-segunda-oportunidadpresos-eta/] 3
- Page 1: “Las voces del recuerdo: Un anál
- Page 5 and 6: Por lo tanto, “uno sólo recuerda
- Page 7 and 8: econociendo a ésta la sustancia de
- Page 9 and 10: Los procesos de construcción de la
- Page 11 and 12: Todo acto de memoria se hace desde
- Page 13 and 14: del uso de la misma, para lo cual n
- Page 15 and 16: una u otra manera la genera: el oye
- Page 17 and 18: los gramáticos y lingüistas, sino
- Page 19 and 20: BIBLIOGRAFÍA Anderson, Benedict ([
preten<strong>de</strong> empaparse <strong>de</strong> principio a fin, obtenido gracias a <strong>los</strong> trabajos <strong>de</strong> Teun Adrianus<br />
Van Dijk (1988) Mijail Bajtín (1979), Marie José Devil<strong>la</strong>rd (2004, 2006) o <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> etnometodología entre otros.<br />
Terminaremos por concluir en cómo <strong>los</strong> re<strong>la</strong>tos/<strong>discursos</strong> que se han ido generando<br />
<strong>sobre</strong> qué es lo que hay que recordar –cuando se ape<strong>la</strong> a <strong>la</strong> memoria colectiva-, están<br />
posicionados en el universo social, engranados a través <strong>de</strong> sí mediante re<strong>la</strong>ciones<br />
asimétricas <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. Hecho, que a su vez, nos lleva a una segunda conclusión: resulta<br />
imprescindible en este caso enten<strong>de</strong>r el discurso no meramente como pa<strong>la</strong>bra, sino<br />
como acción. Este enfoque será el único que nos permita abarcar <strong>la</strong>s diversas<br />
dimensiones <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>discursos</strong>/re<strong>la</strong>tos.<br />
KEYWORDS: memoria colectiva, i<strong>de</strong>ntidad, discurso, re<strong>la</strong>to, comunidad, nación.<br />
El cese <strong>de</strong> <strong>la</strong> actividad armada que <strong>la</strong> organización vasca E.T.A. (Euskadi Ta<br />
Askatasuna) anunciaba en octubre <strong>de</strong> 2011, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> cincuenta y tres años <strong>de</strong> historia,<br />
supuso un antes y un <strong>de</strong>spués en <strong>los</strong> <strong>discursos</strong> <strong>sobre</strong> memoria colectiva que el Gobierno<br />
Vasco venía b<strong>la</strong>ndiendo hasta el momento. El gobierno <strong><strong>de</strong>l</strong> Partido Socialista <strong>de</strong><br />
Euskadi (PSE-EE), con Patxi López al frente como lehendakari 1 , no había hecho<br />
especial hincapié en <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> dicho discurso <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que llegó al po<strong>de</strong>r en el año<br />
2009. Si hasta el momento se habló <strong>de</strong> memoria colectiva en el discurso <strong><strong>de</strong>l</strong> gobierno,<br />
fue <strong>de</strong> manera mayoritariamente anecdótica. El comunicado <strong><strong>de</strong>l</strong> grupo armado hizo que<br />
este posicionamiento oral saltará a un primer p<strong>la</strong>no y pasara a ser el centro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
comparecencias públicas que se hacían <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Gobierno Vasco, convirtiéndose <strong>de</strong><br />
igual manera en uno <strong>de</strong> <strong>los</strong> temas centrales que acaparó <strong>los</strong> <strong>discursos</strong> políticos,<br />
mediáticos, institucionales y <strong>de</strong> otra índole que se dieron inmediatamente <strong>de</strong>spués <strong><strong>de</strong>l</strong><br />
anuncio.<br />
Así, en marzo <strong><strong>de</strong>l</strong> 2012, pocos meses <strong>de</strong>spués <strong><strong>de</strong>l</strong> anuncio, el gobierno <strong>de</strong> Patxi López<br />
creó el Comisionado para <strong>la</strong> Convivencia y <strong>la</strong> Memoria, nombrando a Jesús Loza al<br />
1 Término por el que se conoce al presi<strong>de</strong>nte <strong><strong>de</strong>l</strong> Gobierno Vasco.<br />
2
Change language