“Las voces del recuerdo: Un análisis de los discursos sobre la ...

ese espacio social, siempre en disputa, de la definición de “la verdad”, de “lo ocurrido”.
Es dentro de ese espacio donde los diversos relatos dialogan entre sí, posicionándose
frente a frente, apoyándose a veces para negarse otras veces, ocupando posiciones que
en la mayoría de los casos resultan desiguales, asimétricas. Así, Van Dijk describe de la
manera siguiente ese espacio posible de diálogo: “en una situación comunicativa hay al
menos dos personas, una un agente real, la otra un agente posible, por ejemplo un
hablante y un oyente, respectivamente. Ambos pertenecen al menos a una comunidad de
habla, por ejemplo a un grupo de personas con el mismo lenguaje y convenciones
relacionadas de interacción. Durante un cierto periodo de tiempo las actividades
propiamente dichas de dos (o más) miembros de la comunidad están coordinadas, en el
sentido de que el hablante produce una expresión con ciertas consecuencias para el
oyente, después de lo cual el oyente puede convertirse en hablante-agente y producir
una expresión o puede meramente convertirse en agente y llevar a cabo un cierto
número de acciones” (Van Dijk, 1988: 273)
Mijail Bajtín ya había emprendido toda una línea de pensamiento relativa al discurso
justo antes de la mitad del siglo pasado, centrándose entre otras cosas en el enunciado
como la palabra contextualizada y los puntos de vista desde donde es emitido. Crítico
literario, teórico y filósofo del lenguaje, Bajtin advierte en su texto El problema de los
géneros discursivos (1979) que “el menosprecio de la naturaleza del enunciado y la
indiferencia frente a los detalles de los aspectos genéricos del discurso llevan, en
cualquier esfera de la investigación lingüística, al formalismo y a una abstracción
excesiva, desvirtúan el carácter histórico de la investigación, debilitan el vínculo del
lenguaje con la vida. Porque el lenguaje participa en la vida a través de los enunciados
concretos que lo realizan, así como la vida participa del lenguaje a través de los
enunciados” (Bajtín, 1995: 251). Bajtín define en su texto los géneros discursivos como
tipos relativamente estables de enunciados. Estos géneros discursivos se van generando
en el seno de las diferentes esferas de la vida social, puesto que dichas esferas tienen su
propio uso de la lengua que los acaba generando.
Precediendo al esquema de Van Dijk, el propio Bajtín da cuenta de que en ciertos
contextos discursivos, el esquema de emisor-receptor no basta en sí misma para explicar
el espacio discursivo total. De este modo, “toda comprensión de un discurso vivo, de un
enunciado viviente, tiene un carácter de respuesta (a pesar de que el grado de
participación puede ser muy variado); toda comprensión está preñada de respuesta y de
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