NOTA PRELIMINAR - Centro Nacional de Catequesis

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Capitulo I
ANTECEDENTES DE LA RENOVACIÓN CATEQUÍSTICA
POSCONCILIAR EN COSTA RICA
Si bien en la última parte de este trabajo se brindará una descripción más amplia
del proceso catequístico costarricense posterior al Concilio Vaticano II, ello mismo
justifica una síntesis del proceso que lo precedió, al menos en su realidad significativa.
Es necesario, por lo tanto, expresar a grandes rasgos, hechos, momentos y
personas que fueron relevantes y que en justicia hoy deben reconocerse como
generadores de acciones cuyos influjos benéficos se sienten palpablemente en el
momento actual.
Es imprescindible destacar que esta etapa de la historia catequística
costarricense pareciera estar anclada en nombres y acciones de sello jerárquico, en la
cual los grandes hitos coinciden con las gestiones de determinados pastores. Ello es
explicable a partir del modelo de Iglesia prevaleciente en esos momentos históricos.
Progresivamente, y sobre todo a partir del Concilio Vaticano II que define a la Iglesia
como Pueblo de Dios, será posible ir palpando la participación de los laicos como
catequistas de base que se constituyen en los principales protagonistas del proceso.
Inicios de la 'catequización' de los indígenas en Costa Rica
El primer anuncio de Jesucristo se inicia en Costa Rica con el recorrido que hizo
Gil González Dávila en 1522 y 1523, acompañado del sacerdote Diego de Agüero en la
costa pacífica. El Padre de Agüero bautizó, según datos de monseñor Thiel, 11.297
personas (Thiel, B. A. Datos Cronológicos para la Historia Eclesiástica de Costa Rica.
Mensajero del Clero, San José: 1986).
Estamos en el primer momento de las misiones, cuando el misionero peregrina
de pueblo en pueblo, bautizando a los indios y predicando en su lengua o por
intérpretes. De esta manera se realizaba una cristianización masiva.
Gracias a la narración del historiador Francisco López de Gómara (Sanabria, V.
Reseña Histórica de la Iglesia en Costa Rica desde 1502 hasta 1850: Apuntamientos
históricos, San José, C.R.: Imprenta LIL, 1984, 50-51) sobre el encuentro de Gil
González con el cacique Nicarao, contamos con un resumen doctrinal del catecismo
que los misioneros solían proponer a los indígenas:
hay un Señor que hizo todas las cosas y los hombres, y que los que esto
creen y lo tienen por Señor y son cristianos, que cuando mueren se van
arriba donde él está, y los que no son cristianos van a un fuego que está
debajo de la tierra.