NOTA PRELIMINAR - Centro Nacional de Catequesis

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La operacionalización de las grandes líneas trazadas por el Ier. Encuentro
Nacional llevó a la tarea no fácil de elaborar el “marco teórico de la catequesis
costarricense”, como paso indispensable para una orientación segura y unificada del
trabajo, al mismo tiempo que actualizada e integral. Un grueso volumen poligrafiado,
con un esquema claro, fue el producto del esfuerzo. Sin embargo, el momento no
estaba maduro y la falta de tiempo impuso en él el modelo de un “mosaico” con
capítulos elaborados por varios autores, en el que no estaban ausentes la
transliteración y la improvisación. En efecto, el marco teórico no fue producto de un
proceso reflexivo, pero condujo a él. El mismo día en que la Comisión Nacional de
Catequesis lo presentó a la Conferencia Episcopal, reunida conjuntamente para el
efecto, comenzaron a surgir las observaciones, fueron destacando causas y
consecuencias de lo apuntado, y la misma Conferencia Episcopal pidió a la Comisión al
finalizar la jornada, un borrador, síntesis de dicho marco teórico, que pudiera servir de
base para la promulgación de una carta pastoral orientadora de la catequesis
costarricense, que se publicaría tres meses después, al comenzar el Adviento. Ni éste,
ni la Pascua siguiente pudieron ver realizado este esfuerzo, sino que fue la fiesta de
Pentecostés de 1984, en que los catequistas costarricenses tuvieron en sus manos las
primeras líneas orientadoras del campo catequístico, con firma y sello de todos los
Pastores de la Provincia Eclesiástica, como carta pastoral colectiva.
Dichosamente el borrador presentado a la Conferencia Episcopal había recogido
ya las múltiples observaciones que desde bases cualificadas se habían hecho al marco
teórico, y se puede afirmar que a este punto ya había arrancado un proceso serio de
reflexión bíblico-teológico-antropológica, al servicio de la catequesis en Costa Rica.
Sobre las bases humanas de quienes trabajaron dichos borradores, nació la
Subcomisión de Reflexión de la Comisión Nacional de Catequesis. Dicha Subcomisión
era expresión de cierto grado de madurez de la catequesis costarricense, no sólo por el
producto de su labor, sino también porque a partir del trabajo en equipo, compartido
desde la confección hasta la corrección y la aplicación, se empezaba a enmendar la
anteriormente mencionada tendencia a “etiquetar” las acciones y los procesos con
nombres y apellidos. En este momento los frutos se recogían ya de un trabajo con más
sentido eclesial, y así comenzaban a ser vistos por los destinatarios.
La mencionada Carta Pastoral Colectiva del Episcopado Costarricense, titulada
Catequesis: Luz para alumbrar a las naciones, produjo en la catequesis del país efectos
muy positivos, logrando progresivamente en buena hora sistematizar, organizar y
dinamizar el proceso catequístico, entendiéndose claramente por tal, no sólo la
estructura nacional en su quehacer coordinador, sino el cotidiano caminar de una
inmensa mayoría de catequistas que hicieron de la carta pastoral su “libro de texto”, del
cual recogían directrices, tanto para su formación como para su acción. Esto produjo en
los agentes una sensación de seguridad, si bien el capítulo segundo de ella les
resultaba inquietante, pues presentaba los retos de la realidad costarricense a la
evangelización y a la catequesis. Desde el punto de vista conceptual, la carta pastoral
ayudó a los catequistas a asimilar precisiones hechas particularmente por las
Exhortaciones Apostólicas El Anuncio del Evangelio y La catequesis en Nuestro
Tiempo. El capítulo sobre el método hizo precisiones y señalamientos, pero era mucho
lo que al respecto quedaba por decir y que superaba la naturaleza del documento.