NOTA PRELIMINAR - Centro Nacional de Catequesis

70
se permitió hacer señalamientos muy importantes. Se descubrió, por ejemplo, que la
histórica fusión entre lo escolar y parroquial debía clarificarse y corregirse, a la luz de la
diferencia y complementariedad claramente expresada en la Exhortación Apostólica La
Catequesis en Nuestro Tiempo; que, dada esa misma histórica fusión, los programas
escolares de educación religiosa del primer ciclo de la educación general básica
repetían los objetivos y contenidos del Catecismo Al Encuentro con Jesús en sus tres
años; que en dicho catecismo, guardando la fidelidad al hombre, era necesario reforzar
el mensaje y las formulaciones de fe; que la catequesis no podía seguir centrándose
exclusivamente en los niños, y muchas otras constataciones más, que conducían a una
clara conciencia de la realidad de renovar y dinamizar el proceso.
Dentro de esta toma de conciencia que se hizo a principios de la década, es
importante destacar que las aulas del Seminario Central fueron particularmente
generadoras de un nuevo concepto de catequesis, ya que al asumir la formación
catequística en ellas la Profesora Rogelia Bolaños y sistematizarse el estudio
catequético, nuevas generaciones del clero, desde su responsabilidad pastoral,
propiciaron una nueva ubicación de la catequesis en la tarea evangelizadora, con todas
sus implicaciones.
Fue precisamente en el Seminario Central en donde se hizo la primera
presentación de la “catequesis de la experiencia” como visión actualizada y vigente.
Dado que dicha exposición en aquel momento carente de fundamentación, debía
hacerse comprensible y creíble, en los destinatarios, se utilizó como carta de
presentación el itinerario metodológico, con el fin de crear una expectativa al cambio, al
mismo tiempo que empezar a desarrollar en los catequizandos encuentros de
catequesis que propiciaran la síntesis entre la fe y la vida.
El Seminario Central había concedido a la catequesis espacio suficiente para
estructurar los cursos con miras a una profundización progresiva y adecuada al nivel de
dicho centro formativo. De esta manera, los seminaristas empezaron a llevar a sus
comunidades cierto sentido de “novedad” y suscitaron interrogantes en los catequistas,
quienes se dispusieron positivamente a acoger la “catequesis de la experiencia”, sin
saber exactamente en qué consistía, pero con la mejor intención de ir adentrándose en
su conocimiento.
Desafortunadamente el Seminario Central fue recortando a la formación
catequética sus espacios; los cursos debieron abreviarse o fundirse para ser evacuados
en un solo semestre, y la profundización deseada ya no llegó a darse, en el momento
en que la Licenciada Rogelia Bolaños Araya fue trasladada y el Seminario sufrió la
laguna de la formación catequética, en el año 1985.
No puede dejar de mencionarse la labor del Instituto Pedagógico de Religión
como lugar de toma de conciencia y renovación catequística, con matices de particular
dinamismo en la primera parte de la década. En forma similar al Seminario, pero a otro
nivel y con énfasis más pedagógico, también desde el I.P.R se crearon expectativas
para conocer qué era realmente la “catequesis de la experiencia”, e igualmente sus
alumnos fueron divulgadores de todo ello. Sin embargo, el Instituto tuvo que afrontar, en