NOTA PRELIMINAR - Centro Nacional de Catequesis

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situacional “significa que la fe en toda su riqueza hay que hacerla llegar al hombre en su
realidad concreta”, y a continuación expresa “riesgos y correctivos”, subrayando que la
catequesis situacional algunas veces ha sido malentendida, dando lugar a un cierto
inmanentismo. Es decir, se pretendió hacer una catequesis sin recurrir a sus fuentes:
Biblia, tradición, liturgia y magisterio. Otras veces, ese malentendido ha dado lugar a
una catequesis parcial, que no toma en cuenta la integridad, la jerarquía de las
verdades (...). Es algo absolutamente intrínseco al acto catequético, el anunciar la
Palabra de Dios tal como la tenemos en la Revelación, sin mutilación ni subjetivismo
(Consejo Episcopal Latinoamericano, Catequesis para América Latina, Santafé de
Bogota: 1999).
La evidente carencia de orientaciones catequísticas más claras y precisas, a
niveles universal, latinoamericano y local, tuvo en este último ámbito –que
particularmente nos interesa– expresiones muy significativas, tales como la resistencia
al uso del Catecismo Nacional por parte de los sectores conservadores; y procedente
de otras tendencias, el total rechazo al uso de la memoria en la catequesis, así como la
sustitución de las catequesis por sesiones de análisis sociológicos de la realidad.
El sínodo sobre la catequesis, convocado por el Papa Juan Pablo II, permitió que
el Pontífice ofreciera a la Iglesia en 1979, la Exhortación Apostólica La Catequesis en
nuestro Tiempo.
La aplicación de tan importante documento, decisivo en la renovación
catequística, dio un nuevo impulso a ésta, ofreciéndola como tarea prioritaria de la
Iglesia y como deber y derecho de todos los cristianos. Se realizaron en Costa Rica
seminarios de estudio sobre el documento, coordinados por la Junta Nacional de
Catequesis. No fue sino a la luz de este documento, y algo tardíamente, que los
catequistas comenzaron a leer entre líneas la trascendental coincidencia catequística
de la Exhortación El anuncio del Evangelio y del documento de Puebla, que también en
el año 1979, desde sus principios de comunión y participación, más que de una parte
específica, había dado un gran aporte a la catequesis latinoamericana.
Toda esta realidad latinoamericana tuvo sus exponentes en nuestro país, si bien
diferenciando diócesis, zonas, agentes, etc.
Otras acciones importantes de la Junta Nacional durante la década del 70
De las actas se consignan momentos y aspectos relevantes, entre otros:
- En 1976 la Junta toma conciencia de la necesidad de deslindar su campo del de la
Asesoría de Religión, acuerdo que, como ya se dijo, llegó a hacerse efectivo varios
años después.
- La Junta se preocupa por la necesidad de catecismos sacramentales para adultos,
un catecismo para novios y otros, los cuales se quedan en proyectos poligrafiados.