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94 Echarán Fuera Demonios
Después de un tiempo, a medida que continuaba orando por el hombre,
lo que parecía ser el último demonio habló a través del hombre y dijo:
"Soy inmundo".
No deseando hacer preguntas y avergonzar al hombre delante de su
esposa, simplemente le dije: "Tú, demonio de pensamientos inmundos, ¡sal
de este hombre!" La frase un tanto vaga "pensamientos inmundos", pensé,
no sería embarazosa.
Sin embargo, el demonio contestó: "Ese no es mi nombre".
"Si es tu nombre o no, no me importa", dije. "¡Te ordeno que salgas en
el nombre deJesús!"
Finalmente el demonio salió del hombre, pero protestando hasta el final:
"Ese no es mi nombre".
Mi opinión subjetiva es que ningún ser angelical, ni siquiera un ángel
caído, se comportaría de esa forma.
La literatura griega clásica puede ofrecernos alguna luz sobre la naturaleza
de los demonios. El filósofo Sócrates, por ejemplo, reconoció que
tenía un daimonion influyendo en algunas de sus acciones. Este daimonion
nunca le decía positivamente lo que debería hacer, pero le advertía negativamente
que no debía hacer ciertas cosas. Una vez, por ejemplo, un grupo
de hombres le esperaban a Sócrates en el mercado, planeando atacarle. Su
daimonion le advirtió que no fuera al mercado ese día.
En nuestra terminología, probablemente clasificaríamos a eso como la
obra de un espíritu de adivinación. Con todo, estaría fuera de línea con el
griego sugerir que Sócrates tenía a un ángel caído guiándole.
Encuentrodifícildecreerquealgúnángelpuedatenerelintensodeseolo
que es característico de los demonios-de ocupar un cuerpo humano o,
si eso falla, el cuerpo de un animal como un cerdo. Ciertamente, para un
ángel, eso sería un lugar de confinamiento, no uno a través del cual un ser
así podría expresarse.
Es verdad que para el propósito específico de tentar a Adán y Eva a la
rebelión, Satanás sí vino a ellos temporalmente en la forma de una serpiente.
Pero pasajes subsecuentes de las Escrituras dejan claro que no continuó
ocupando el cuerpo de una serpiente.