Jesus el Cristo - Cumorah.org

tratara de los calles más transitadas de Londres. El patio exterior, en el cual podían entrar otros aparte
de los judíos, y por tanto, era conocido como el Patio de los Gentiles, estaba lleno, en parte, de
establos para las ovejas, cabras y ganado que se vendían para la fiesta y los holocaustos. Los
vendedores vociferaban los méritos de sus animales, las ovejas balaban y los bueyes mugían. Era, de
hecho, la gran feria anual de Jerusalén, y las multitudes contribuían a tal grado al tumulto y alboroto,
que los servicios en los patios contiguos eran lamentablemente perturbados. Los vendedores de
palomas—para las mujeres pobres que venían de todas partes del país para la ceremonia de la
purificación, así como para otras—tenían su lugar aparte. Por cierto, la venta de palomas se hallaba
principal, aunque secretamente, en manos de los propios sacerdotes; y particularmente el sumo
sacerdote Anas percibía notables ganancias de sus palomares sobre el monte de los Olivos. El alquiler
de los establos para las ovejas y ganado, así como las utilidades de las palomas, habían causado que
los sacerdotes aprobaran la incongruencia de permitir que el Templo mismo fuera convertido de esta
manera en estrepitoso mercado. Y esto no era todo. Los alfareros aburrían a los peregrinos con sus
platos y cocedores de barro para el cordero pascual; cientos de comerciantes pregonaban sus artículos
en alta voz; los puestos de vino, aceite, sal y otras cosas necesarias para los sacrificios, invitaban a los
clientes; y además de esto, las personas que iban de un lado de la ciudad para el otro con toda clase de
cargas, acortaban la distancia cruzando los terrenos del Templo. El pago del impuesto, exigido a todos
para los gastos de manutención, aumentaba el desorden. De ambos lados de la puerta oriental se
habían permitido, por muchas generaciones, banquillos para el cambio de moneda extranjera. Desde el
quince del mes anterior se permitía que los cambiadores de dinero instalaran sus mesas en la ciudad, y
desde el veintiuno, o sea veinte días antes de la Pascua, podían negociar en el propio Templo. Los
compradores de los artículos para las ofrendas pagaban la cantidad a un oficial del Templo en puestos
especiales, y recibían una contraseña de plomo, a cambio de la cual el vendedor les entregaba lo que
habían comprado. Además, se cambiaban fuertes sumas que se depositaban como ofrendas en una de
las trece arcas que constituían el erario del Templo. Todo judío, pese a lo pobre que fuera, también
estaba obligado a pagar medio siclo por concepto del rescate de su persona o alma, y para el
sostenimiento del Templo. En vista de que este dinero no se aceptaba sino en moneda local llamada el
Siclo del Templo, que no era de uso corriente, los extranjeros tenían que canjear su dinero romano,
griego u oriental en los puestos de los cambiadores de dinero con objeto de obtener la moneda exigida.
Esta permuta facilitaba la tan común comisión del fraude. Se cobraba el cinco por ciento por hacer el
cambio, pero con engaños y ardides el cambista le añadía un sin fin de aumentos, y por tal motivo
estos hombres gozaban de tan mala reputación en todas partes que, igual que los publícanos, no se
aceptaba su testimonio en un tribunal."
En lo concerniente al asunto de la profanación de los patios del Templo por los comerciantes que
traficaban con licencias sacerdotales, Farrar (Life of Christ, pág. 152) nos dice lo siguiente: "|Y éste
era el patio por el cual se entraba en el Templo del Altísimo! j El patio, testigo de que aquella casa
debía ser una Casa de Oración para todas las naciones, había sido degradado a tal extremo, que en
cuanto a asquerosidad, parecía mas bien un matadero, y en cuanto a comercio activo, era más bien
como un bazar apretado de gente; mientras que el mugido de los bueyes, el balado de las ovejas, la
confusión de muchas lenguas, los pregones y regateos, el ruido de las monedas y balanzas (tal vez no
siempre exactas), podían oírse en los patios contiguos perturbando el canto de los levitas y las
oraciones de los sacerdotes!"
5. La moneda del rescate.—Durante el éxodo, el Señor exigió el pago de una expiación,
equivalente a medio sicio, de todo varón de Israel que, al ser tomado el número del pueblo, fuera
mayor de veinte años. (Éxodo 30:12-16) Véanse las páginas 405 y 418 de esta obra. En cuanto al
objeto del dinero, el Señor dio estas instrucciones a Moisés: "Y tomarás de los hijos de Israel el
dinero de las expiaciones, y lo darás para el servicio del tabernáculo de reunión; y será por memorial
a los hijos de Israel delante de Jehová, para hacer expiación por vuestras personas." (Éxodo 30:16;
véase también 38:25-31) Con el tiempo, el impuesto de medio siclo llegó a cobrarse anualmente,
aunque para este requisito no hallamos autoridad en las Escrituras. No debe con fundirse este tributo
con el dinero del rescate, que era de cinco sidos por cada varón primogénito, cuyo pago eximía al
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