Jesus el Cristo - Cumorah.org

consume."
Los judíos, y con esta designación nos referimos a los sacerdotes y príncipes del pueblo, no osaron
protestar, imputando de injusta, esta acción vigorosa; siendo conocedores de la ley, reconocieron que
eran culpables de corrupción, avaricia., y responsabilidad personal por la profanación del templo.
Todos sabían que los sagrados recintos urgentemente necesitaban una purificación; y el único asunto
sobre el cual se atrevieron a interrogar al Purificador fue por qué había El asumido la ejecución de lo
que era el deber de ellos. Virtual-mente se sometieron a su activa intervención, como si se tratara de
alguien cuya posible investidura de autoridad quizá tendrían que reconocer más adelante. Esta
sumisión momentánea estaba fundada en el temor, y éste a la vez, en sus conciencias culpables. Cristo
prevaleció sobre aquellos judíos vacilantes en virtud del eterno principio de que la justicia es más
potente que la maldad, y el hecho psicológico de que la sensación de culpabilidad priva de valor al
delincuente, cuando su alma claramente ve la inminencia de una justa retribución. Sin embargo,
temiendo que fuese un profeta revestido de poder, cosa que ningún sacerdote o rabino viviente ni
siquiera profesaba ser, tímidamente le pidieron prueba de su autoridad: "¿Qué señal nos muestras, ya
que haces esto?" Lacónicamente, y casi sin hacer aprecio de aquella demanda tan común entre los
hombres impíos y adúlteros, Jesús respondió: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré."
Cegados por sus propias artimañas, reacios a reconocer la autoridad del Señor, pero a la misma
vez temerosos de la posibilidad de estar oponiéndose a uno que tenía el derecho de obrar, los oficiales
perturbados vieron en las palabras de Jesús referencia al imponente templo de cantería, dentro de
cuyos muros se hallaban. Cobraron un poco más ánimo; aquel extranjero galileo que tan
manifiestamente impugnaba su autoridad hablaba irreverentemente de su templo, que para ellos era la
expresión visible de lo que tanto se jactaban de ser: hijos del convenio, adoradores del Dios viviente y
verdadero, y por ende, superiores a todos los pueblos paganos e idólatras. Con aparente indignación
respondieron: "En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás?"
Aunque se malograron sus deseos de suscitar la ira popular en contra de Jesús en esta ocasión, los
judíos no se permitieron olvidar ni perdonar sus palabras. Más tarde, mientras preso e indefenso lo
hicieron pasar por el ilícito juicio simulado ante un tribunal de pecadores, la calumnia más vil
pronunciada en su contra fue la del falso testigo que declaró: "Nosotros le hemos oído decir: Yo
derribaré este templo hecho a mano, y en tres días edificaré otro hecho sin mano", y mientras colgaba
en medio de sus sufrimientos físicos, los escarnecedores que se acercaban a la cruz meneaban la
cabeza y decían: "¡Bah! tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti
mismo, y desciende de la cruz."
Sin embargo, ninguna alusión hizo Jesús al colosal Templo de Herodes en las palabras que
pronunció a los judíos, al demandarle éstos las credenciales de una señal, sino al santuario de su
propio cuerpo, dentro del cual moraba más literalmente el siempre viviente Espíritu del Eterno Dios,
que en el Lugar Santísimo hecho por hombres. Su doctrina fue: "El Padre está en mí.'" 1
"El hablaba del templo de su cuerpo", la verdadera morada del Altísimo." Esta referencia a la
destrucción del templo de su cuerpo y la restauración de él después de tres días, es la primera profecía
escrita sobre su muerte y resurrección señaladas. Ni aun los discípulos comprendieron el profundo
significado de sus palabras sino hasta después que resucitó de los muertos; entonces recordaron y
entendieron. Los sacerdotes judíos no eran tan cerrados de cabeza como aparentaban, pues leemos que
vinieron a Pilato, mientras el cuerpo de Cristo crucificado reposaba en la tumba, y dijeron: "Señor, nos
acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré." Aunque hallamos
muchos pasajes en los que Cristo anunció que moriría, y al tercer día volvería a vivir, las afirmaciones
más claras fueron dirigidas a los apóstoles más bien que manifiestamente al público. Casi es seguro
que los judíos que hablaron con Pilato recordaban la declaración hecha por Jesús, cuando habían quedado
confusos delante de El, al tiempo de la purificación de los patios del templo.
Esta impugnación de las costumbres sacerdotales y purificación de los contornos del templo por la
fuerza no pudieron sino dejar impresionados, con diversos efectos, a los que habían asistido a la fiesta;
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