Jesus el Cristo - Cumorah.org

En el Antiguo Testamento se emplea la frase "hijo del hombre" con el uso más corriente, que
indica cualquier hijo humano; y aparece más de noventa veces como nombre con el cual Jehová se
dirige a Ezequiel, aunque este profeta nunca lo aplica a sí mismo. El contexto de los pasajes en que
Ezequiel es llamado "hijo del hombre" indica la intención divina de poner de relieve la condición
humana del profeta comparada con la divinidad de Jehová.
Empléase el título, relacionado con la visión de Daniel en la cual se revela la consumación futura
aún, cuando Adán, el Anciano de Grande Edad, se sentará para juzgar a su posteridad; y en esta
importante ocasión el Hijo del Hombre aparecerá y recibirá un dominio que será eterno y superior en
todo sentido al del Anciano de Grande Edad, y se extenderá a todo pueblo y nación, cada uno de los
cuales servirá al Señor Jesucristo, el Hijo del Hombre.
Al aplicar la designación a su persona, el Señor invariablemente usa el artículo definido. "El Hijo
del Hombre" fue y es específica y exclusivamente, Jesucristo. Aun cuando es una certeza solemne
que fue el único ser humano, de Adán en adelante, que no tuvo por padre a ningún hombre mortal,
Jesús empleó el título para mostrar de una manera conclusiva que era suyo singular y exclusivamente.
Se destaca claramente que la expresión encierra un significado que sobrepuja el que comunican las
palabras en el uso corriente. Muchos han visto en esta designación distintiva cierta indicación del
humilde estado de nuestro Señor como ser mortal y una connotación de que era el prototipo de la
humanidad, ya que guardaba una relación particular y singular con toda la familia humana. Sin
embargo, hay un significado más profundo comprendido en el uso que el Señor daba al título "El Hijo
del Hombre", significación basada en el hecho de saber que su Padre era el único Hombre
supremamente exaltado, 11 cuyo hijo El era, no" sólo en espíritu sino en cuerpo—el Primogénito entre
todos los hijos espirituales del Padre, el Unigénito en la carne—por lo que, en un sentido solamente
aplicable a El, Jesús era y es el Hijo del "Hombre de Santidad", o sea Elohim, el Padre Eterno. Con los
títulos distintivos de su divinidad, Cristo manifestó su descendencia espiritual y corporal de ese Padre
exaltado, así como su sumisión filial a El.
Según lo revelado a Enoc el Vidente, "Varón de Santidad" es uno de los nombres por el cual
conocemos a Dios el Padre Eterno; "y el nombre de su Unigénito es el Hijo del Hombre, a saber,
Jesucristo". Nos enteramos además de que el Padre de Jesucristo así se proclamó a Enoc: "He aquí, yo
soy Dios; Varón de Santidad me llamo; Varón de Consejo es mi nombre; y Sin Fin y Eterno me llamo
también." Los títulos "El Hijo del Hombre" y "El Hijo de Dios" son casi sinónimos en cuanto a sus
significados de divinidad, gloria y exaltación; porque el "Varón de Santidad", cuyo Hijo Jesucristo
reverentemente afirma ser, es Dios el Padre Eterno.
EL MILAGRO EN CANA DE GALILEA.
Poco después de llegar Jesús a Galilea, lo hallamos con su pequeño grupo de discípulos en la
celebración de un matrimonio en Cana, pueblo próximo a Nazaret. La madre de Jesús se hallaba en la
fiesta, y por alguna razón no explicada en el relato de Juan/ manifestaba algún cuidado y
responsabilidad personales en el asunto de atender a los huéspedes. Es evidente que su situación era
distinta del que asiste por invitación común. Sobre el asunto de que si esta circunstancia indica que el
matrimonio era de alguien de su familia o de un pariente más distante, nada nos es dicho. En las fiestas
de bodas era costumbre proveer suficiencia de vino, producto puro y sin fermentar de los viñedos
locales, que era la bebida de mesa común en aquella época. En esta ocasión se agotó el vino, y María
informó a Jesús de la falta. El contestó: "¿Qué tienes conmigo,, mujer? Aún no ha venido mi hora." El
apelativo "mujer", dirigido por un hijo a su madre, tal vez suene un poco áspero a nuestros oídos, y
aun lo entendamos como señal de falta de respeto; pero el modo en que se usaba era en realidad una
expresión de significado opuesto. Para todo hijo su madre debe ser preeminentemente la mujer de mujeres,
la única mujer del mundo, a la cual el hijo debe su existencia terrenal; y aunque el título
"Madre" pertenece a toda mujer que ha logrado los honores de la maternidad, para ningún niño, sin
82