Jesus el Cristo - Cumorah.org

Juan y Jesús eran primos segundos; y al respecto de que si había habido asociación íntima entre
los dos en su juventud o al llegar a ser mayores de edad, nada nos es dicho. Sin embargo, cierto es que
cuando Jesús se presentó para ser bautizado, Juan reconoció en El a un hombre sin pecado que no
tenía necesidad de arrepentimiento; y en vista de que el Bautista había sido comisionado para bautizar
a fin de que hubiera remisión de pecados, no vio ninguna necesidad de administrar la ordenanza a
Jesús. Aquel que había oído las confesiones de multitudes ahora reverentemente confesaba a Uno que
reconocía ser más justo que él. En vista de lo que aconteció posteriormente, parece que Juan no sabía
que Jesús era el Cristo, el "más poderoso que yo" que él esperaba, y cuyo precursor sabía que era. Al
expresar Juan su convicción de que Jesús no necesitaba la purificación bautismal, nuestro Señor,
consciente de su propia impecabilidad, no negó la calificación del Bautista, pero a la vez reiteró su
solicitud de ser bautizado, con esta explicación significativa: "Así conviene que cumplamos toda
justicia." Si a Juan le fue posible entender el significado más profundo de esta declaración, debe haber
descubierto en ella la verdad de que el bautismo de agua no sólo es el medio instituido para obtener la
remisión de los pecados, sino también una ordenanza indispensable, establecida en justicia y exigida a
todo el género humano como condición esencial para ser miembro del reino de Dios.
Así fue como Jesucristo humildemente obedeció la voluntad del Padre y recibió de Juan el
bautismo por inmersión en el agua. Lo que aconteció en seguida testifica que su bautismo fue
aceptado como un acto de sumisión agradable y necesario: "Y Jesús, después que fue bautizado, subió
luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como
paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia." Entonces Juan conoció a su Redentor.
Refiriéndose al descenso del Espíritu Santo sobre Jesús al tiempo de bautizarse, los cuatro
evangelistas hablan como si hubiera sido acompañado de una manifestación visible "como paloma"; y
esta señal se le había indicado a Juan como el medio predeterminado por el cual le sería revelado el
Mesías. A esta señal, previamente especificada, se añadió entonces el testimonio supremo del Padre
concerniente a la divinidad literal de su Hijo Jesús. Según Mateo, la afirmación del Padre se da en
tercera persona: "Este es mi Hijo amado"; mientras que Marcos, así como Lucas, lo expresan en forma
más directa: "Tú eres mi Hijo amado." Esta variación, pequeña y esencialmente sin importancia, aun
cuando se refiere a un asunto de tanta gravedad, nos proporciona evidencia de que los escritores
actuaron independientemente y desacredita toda suposición o sospecha de que los autores se confabularon
entre sí.
Los acontecimientos que acompañaron la emergencia de Jesús del sepulcro bautismal demuestran
la individualidad distinta de los tres Personajes de la Trinidad. En esa ocasión solemne Jesús el Hijo se
encontraba allí en la carne; la presencia del Espíritu Santo se manifestó por medio de la señal
acompañante de la paloma, y la voz del Padre Eterno se oyó desde los cielos. Si no tuviéramos
ninguna otra evidencia de la personalidad separada de cada uno de los miembros de la Santa Trinidad,
este acontecimiento sería conclusivo; pero hay otros pasajes de las Escrituras que confirman esta gran
verdad.
LAS TENTACIONES DE CRISTO.
Al poco tiempo de su bautismo, como lo declara S. Marcos, Jesús se sintió impelido por las
impresiones del Espíritu a retirarse de los hombres y las distracciones de la vida comunal, y apartarse
al desierto a fin de poder estar libre para comunicarse con su Dios. Tan potente era la influencia de
esta fuerza, que fue impulsado, como lo declara el evangelista, a una reclusión solitaria en la cual
permaneció durante cuarenta días "con las fieras" del desierto. En tres de los Evangelios se describe
este notable episodio de la vida de nuestro Señor, aunque no con la misma amplitud. Juan calla sobre
el asunto.
Jesús mismo debe haber relatado las circunstancias consiguientes a esta época de destierro y
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