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CAPITULO 9
EL JOVEN DE NAZARET.
J OSÉ, María y su Hijo permanecieron en Egipto hasta después de la muerte de Herodes el Grande,
acontecimiento que les fue dado a conocer por medio de una visitación angelical. Su permanencia en
ese país extranjero probablemente fue breve, pues Herodes no sobrevivió por mucho tiempo a los
niños que había hecho matar en Belén. En el regreso de la familia de Egipto el evangelista ve el
cumplimiento de la visión profética de Oseas respecto de lo que habría de acontecer: "De Egipto llamé
a mi Hijo."
Parece haber sido la intención de José establecer un hogar para la familia en Judea, posiblemente
en Belén—ciudad de sus antepasados y sitio mucho más estimado ahora para él, por haber nacido allí
el niño de María—pero al enterarse por el camino de que Arquelao, hijo de Herodes, gobernaba en el
lugar de su inicuo padre, José cambió de propósito, y "avisado por revelación en sueños, se fue a la
región de Galilea, y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue
dicho por los profetas que habría de ser llamado nazareno".
Mientras Arquelao—que parecía haber heredado por naturaleza la impiedad y crueldad de su
infame padre—reinaba por breve tiempo en Judea como rey, y luego con el título menor de etnarca
que el emperador romano le había otorgado, su hermano Antipas gobernaba como tetrarca de Galilea.
Herodes Antipas era casi tan ruin y depravado como los demás de su desenfrenada familia, pero era
menos agresivo y vengativo, y durante ese período de su reinado se mostró comparativamente
tolerante."
En lo que respecta a la vida íntima de José y su familia en Nazaret, la historia bíblica dice poco.
Impresiona el silencio con que los historiadores inspirados pasan por alto los primeros años de la vida
de Jesús; mientras que las fantásticas historias, escritas en años posteriores por manos desautorizadas,
están llenas de detalles ficticios, muchos de los cuales repugnan por su incongruencia pueril.
Solamente José, María y los otros miembros inmediatos o amigos íntimos de la familia pudieron haber
conocido los detalles de la vida diaria de este humilde hogar en Nazaret; y a estas personas Mateo y
Lucas probablemente recurrieron para obtener el conocimiento que han narrado. La historia escrita por
aquellos que la conocieron se destaca por su brevedad impresionante. En esta escasez de detalles
podemos ver evidencias de la autenticidad de la historia bíblica. Los escritores inventivos han querido
añadir, como en efecto más tarde añadieron, las cosas que buscamos en vano entre los capítulos de los
Evangelios. Con reverente silencio los historiadores inspirados honran la niñez de su Señor; y aquel
que pretende inventar circunstancias y adornar la vida de Cristo con aditamentos ficticios, lo deshonra.
Leamos contemplativamente la verdad atestiguada concerniente a la niñez del Cristo: "Y el niño crecía
y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él."
Con esta sencillez se describe el desarrollo normal y natural del niño Jesús. Vino entre los
hombres para conocer todas las condiciones naturales del estado terrenal; nació tan verdaderamente
dependiente e impotente como cualquier otro niño; en todos sus rasgos principales su infancia fue
como la de otros; su niñez fue real, su desarrollo tan necesario y verdadero como el de todo jovencito.
Sobre su mente había descendido el velo del olvido que es común entre todos los que nacen en la
tierra, velo por medio del cual se apaga el recuerdo de la existencia primordial. El Niño creció, y este
crecimiento le trajo el ensanchamiento mental, el desarrollo de sus facultades y el progreso en cuanto a
poder y entendimiento. Pasó de una gracia a otra, no de un estado sin gracia a uno de gracia; de lo
bueno a lo mejor, no de lo malo a lo bueno; de gracia para con Dios a una gracia mayor, no de una
separación por causa del pecado a una reconciliación por medio del arrepentimiento y la propiciación.'
Nuestro conocimiento de la vida judía de aquella época justifica la conclusión de que el Niño
recibió amplia instrucción sobre la ley y las Escrituras, porque así era la regla. Acumuló conocimiento
por medio del estudio y logró sabiduría por medio de la oración, la meditación y el empeño. No cabe
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