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trono de David; S. Lucas da la descendencia natural. De modo que el padre verdadero de Salatiel era
heredero de la casa de Natán, pero Jeconías, que nunca tuvo hijos (Jer. 22:30), fue el último
representante directo de la línea real mayor. La omisión de algunos nombres desconocidos y la
distribución simétrica en grupos de diez eran costumbres judías comunes. No será por demás decir
que después de las obras de Mili (On the Mythical Interpretation of the Gospeh, páginas 147-217) y
de Lord A. C. Hervey (On tlie Genealogies of our Lord, 1853), virtualmente han desaparecido todas
las dificultades en reconciliar las divergencias aparentes. De manera que en éste, así como en
muchos otros casos, las discrepancias mismas que parecen ser las más irreconciliables y las más
fatales para la exactitud histórica de los cuatro evangelistas, resultan ser, al investigarse con más
cuidado y paciencia, prueba adicional no sólo de que son completamente independientes sino también
enteramente confiables."—Life of Christ, por Farrar, página 27, nota.
El autor del artículo "Genealogía de Jesucristo," que se halla en la obra, Smith's Bible Dictionary,
dice: "El Nuevo Testamento nos da la genealogía de solamente una persona, a saber, nuestro Salvador
(Mateo 1; Lucas 3) ... Las siguientes proposiciones explicarán la construcción verdadera de estas
genealogías (según Lord A. C. Hervey): 1. Ambas son genealogías de José, es decir, de Jesucristo,
como el hijo supuesto y legal de José y María. 2. La genealogía de Mateo, como lo asegura Grotio, es
la descendencia de José en virtud de sucesor legal al trono de David. La de Lucas es la genealogía
particular de José, en la que se muestra su nacimiento real como hijo de David, indicando con ello por
qué era heredero de la corona de Salomón. El principio sencillo de que un evangelista presenta la
genealogía que contiene los herederos sucesivos del trono de David y Salomón, mientras que el otro
presenta las raíces paternas de aquel que era el heredero, explica todas las anomalías, concordancia y
discrepancia de las dos genealogías, así como la circunstancia de haber dos en primer lugar. 3. María,
la madre de Jesús, era probablemente hija de Jacob y prima hermana de José su esposo."
En el Journal of the Transactions of the Victoria Institute, or Philosophical Society of Great
Britain, de 1912, tomo 44, páginas 9 —36, aparece un artículo, "Las genealogías de nuestro Señor",
por la señora A. S. Lewis, junto con una discusión del asunto por muchos eruditos de habilidad
reconocida, todo lo cual constituye una contribución valiosa a la literatura sobre este asunto. La
escritora es una autoridad sobre manuscritos siríacos, y fue una de las dos mujeres que en 1892
descubrieron el palimpsesto siríaco de los cuatro evangelios en la biblioteca del Monasterio de Santa
Catarina sobre el Monte de Sinaí. La distinguida autora afirma que la relación de S. Mateo atestigua la
genealogía real de José y que la tabla genealógica de S. Lucas comprueba la igualmente real
descendencia de María. Dice la Sra. Lewis: "El palimpsesto del Sinaí también nos dice que José y
María fueron a Belén para ser empadronados allí, porque ambos eran de la familia y linaje de David."
El canónigo Girdlestone, comentando el artículo, hace hincapié pertinente en la posición de María
como princesa de sangre rea] por motivo de su descendencia davídica, y dice: "Cuando el ángel le
predijo a María el nacimiento del Santo Niño, le dijo: ''El Señor Dios le dará el trono de David su
padre.' Ahora bien, si José con quien estaba desposada, hubiese sido el único que descendía de
David, María habría contestado: 'Aún no estoy casada con José'; pero sencillamente dijo: 'No conozco
varón', con lo que indicó claramente que en vista de ser descendiente de David, podría transmitir su
sangre real a un hijo, si fuera casada; pero ¿cómo podía tener un hijo real mientras todavía era
virgen?"
Después de mencionar brevemente la ley judía respecto de la adopción, la cual dispone (según el
Código de Hamurabi, Sección 188) que si un hombre le enseña un arte a su hijo adoptivo, a éste le son
confirmados por ese medio todos los derechos de herencia, el mismo autor agrega: "Si la corona de
David se hubiese entregado a su sucesor en la época de Heredes, le habría correspondido a José. ¿Y
quién habría sido el sucesor legal de José?- Jesús de Nazaret habría sido el Rey de los Judíos, y el
título que fijaron sobre la cruz expresó la verdad. Dios lo había levantado a la casa de David."
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