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el éxito en la obra de su salvación. El evangelio salvador se ofrece gratuitamente a todos, porque así lo
ha mandado su Autor. Utilizando todas las vías de comunicación, y mediante el ministerio personal
de millares de hombres investidos con el Santo Sacerdocio, enviados por la Iglesia, este evangelio del
reino se predica hoy en todo el mundo. Cuando se haya cumplido este testimonio entre todas las
naciones "entonces vendrá el fin", y las naciones de la tierra "verán al Hijo del Hombre que viene en
las nubes del cielo, con poder y grande gloria".
NOTAS AL CAPITULO 41
1. La Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos.—"Lo que conviene saber es qué
significa el cumplimiento de los tiempos, o su extensión y autoridad. Significa que la dispensación del
cumplimiento de los tiempos se compone de todas las dispensaciones que jamás se han dado desde que
empezó el mundo, hasta esta época. Primeramente se dio una dispensación a Adán. Es bien sabido que
D'os le habló por su propia voz en el jardín y le comunicó la promesa del Mesías. Y también a Noé se
dio una dispensación, pues Jesús dijo: 'Mas como en los días de Noé, as! será la venida del Hijo del
Hombre;' y así como los justos se salvaron en esa época y los inicuos fueron destruidos, así acontecerá
en la actualidad, Y desde Noé hasta Abraham, y desde Abraham hasta Moisés, y desde Moisés hasta
Elias, y desde Elias hasta Juan el Bautista, y de allí a Jesucristo, y de Jesucristo a los apóstoles Pedro,
Santiago y Juan, todos los cuales recibieron una dispensación por revelación de Dios para efectuar el
gran plan de restitución, del cual hablaron todos los santos profetas desde el principio del mundo, y el
objeto del cual es la dispensación del cumplimiento de los tiempos, en la cual se cumplirán todas las
cosas que se han hablado desde que se formó la tierra"—Véase Millennial Star, tomo 16, pág. 220.
2. Las limitaciones del Sacerdocio Aarónico.—Después de conferir el Sacerdocio Menor o
Aarónico a José Smith y a Oliverio Cowdery, el ángel ministrante, que en su estado carnal fue
conocido como Juan el Bautista, explicó que la autoridad por él comunicada no comprendía el poder
para imponer las manos y conferir el Espíritu Santo, pues era una de las funciones del Sacerdocio
Mayor o de Melquisedec. Consideremos el caso de Felipe (no Felipe el apóstol), cuya ordenación lo
facultaba para bautizar, pero se necesitó una autoridad mayor que la suya para conferir el Espíritu
Santo; y por consiguiente, los apóstoles Pedro y Juan descendieron a Samaría para ejercer su
ministerio entre los conversos que Felipe bautizó (Hech. 8:5, 12-17). Véase Doc. Y Con.
20:41, 46.
3. El sacerdocio y sus oficios.—Es importante saber que aun cuando Pedro, Santiago y Juan
confirieron el Santo Apostolado a José Smith y Oliverio Cowdery—y consiguientemente, la plenitud
del Sacerdocio de Melquisedec—fue necesario ordenarlos élderes en la Iglesia. Cuando recibieron el
Sacerdocio de Melquisedec de los tres apóstoles antiguos, no estaba organizada la Iglesia de
Jesucristo, y por tanto, no había necesidad de oficiales en la misma, tales como élderes, presbíteros,
maestros o diáconos. En cuanto fue establecida, se eligieron oficiales, a quienes se ordenó con el
correspondiente grado de sacerdocio. Además, se observó el principio de común acuerdo en el manejo
de los asuntos de la Iglesia en este primer paso, cuando los miembros votaron para apoyar a los
hombres nombrados a posiciones oficiales, y ha continuado como regla de la Iglesia hasta el día de
hoy. También es pertinente indicar que al conferir el Sacerdocio Aarónico a José y a Oliverio, Juan el
Bautista no los ordenó con el oficio de presbítero, maestro o diácono. En el Sacerdocio Aarónico están
comprendidos estos tres oficios, así como los de élder, setenta, sumo sacerdote, etc. en el de
Melquisedec. Léase Doc. y Con. 20:38-67; Artículos de Fe, capítulo 11.
4. Templos modernos.-—La graciosa promesa del Señor, hecha en el Templo de Kirtland—de
aparecer a sus siervos en ocasiones futuras y hablarles por su propia voz, con la condición de que el
pueblo guardara sus mandamientos y no profanara su santa casa—por ningún motivo quedó abrogada
ni perdida cuando los Santos de los Últimos Días se vieron obligados por la fuerza a abandonar el
Templo de Kirtland. El pueblo se vio compelido a huir ante la furia de la persecución de las chusmas,
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