Jesus el Cristo - Cumorah.org

en su gloria, "y hasta aquel grande y postrer día en que todos los pueblos, familias, naciones y lenguas
comparecerán ante Dios para ser juzgados según sus obras, ya fueren buenas o malas. Si fueren
buenas, a la resurrección de vida eterna; y si fueren malas, a la resurrección de condenación; y
constituyen un paralelo, unos por un lado y los otros por el otro, según la misericordia, justicia y
santidad que hay en Cristo, que existía desde antes del principio del mundo". Con su misericordioso
ministerio sanó a sus enfermos y levantó a un hombre de entre los muertos. En épocas posteriores no
especificadas, se manifestó a los nefitas "y partía pan a menudo y lo bendecía, y se lo daba".
Después de su segunda ascención, el espíritu de profecía se manifestó entre el pueblo, espíritu que
se extendió aun hasta los niños de todas las edades, muchos de los cuales anunciaron cosas
maravillosas de acuerdo con lo que el Espíritu les daba que hablaran. Los Doce emprendieron su
ministerio con vigor, enseñando a cuantos estaban dispuestos a escuchar, y bautizando a los que
mediante el arrepentimiento deseaban unirse a la Iglesia. A todos los que en esta forma cumplían los
requisitos del evangelio se confería el Espíritu Santo; y los que así eran bendecidos vivían juntos en
amor, y eran conocidos como la Iglesia de Cristo.
LA VISITA DE CRISTO A LOS DOCE QUE ESCOGIÓ ENTRE LOS NEFITAS.
Bajo la administración de los doce discípulos ordenados, la Iglesia creció y prosperó en en país de
Nefi. Los discípulos, en calidad de testigos especiales del Cristo, viajaron, predicaron, enseñaron y
bautizaron a cuantos profesaban tener fe y mostraban arrepentimiento. En cierta ocasión los Doce "se
unieron en poderosa oración y ayuno" para solicitar instrucciones sobre un asunto particular, el cual,
no obstante la amonestación del Señor de que no hubiera contiendas, había dado motivo a que
surgieran disputas entre el pueblo. Mientras suplicaban al Padre en el nombre del Hijo, les apareció
Jesús, y preguntó: "¿Qué queréis que os dé?" La respuesta de los discípulos fue: "Señor, deseamos que
nos indiques el nombre que hemos de dar a esta iglesia; porque hay cuestiones entre el pueblo
concernientes a este asunto." Provisionalmente se había dado el nombre de la Iglesia de Cristo a la
comunidad de los creyentes bautizados, pero tal parece que este nombre verdadero y distintivo no se
había aceptado en forma general sin que hubiera desacuerdos.
"Y el Señor les respondió: De cierto, de cierto os digo: ¿Por qué es que el pueblo disputa y
murmura por causa de esto? ¿No han leído las Escrituras que dicen que debéis tomar sobre vosotros el
nombre de Cristo, que es mi nombre? Porque por este nombre seréis llamados en el postrer día; y el
que tomare sobre sí mi nombre, y persevarare hasta el fin, éste se salvará en el postrer día. Por tanto,
cuanto hagáis, hacedlo en mi nombre; de modo que daréis a la iglesia mi nombre; y pediréis al Padre
en mi nombre, que bendiga a la iglesia por mi causa. ¿Y cómo será mi iglesia si no lleva mi nombre?
Porque si una iglesia lleva el nombre de Moisés, entonces es la iglesia de Moisés; y si se le da el
nombre de alguno, entonces es la iglesia de ese hombre; pero si lleva mi nombre, entonces es mi
iglesia, si estuvieren fundados sobre mi evangelio. En verdad, en verdad os digo que vosotros estáis
fundados sobre mi evangelio. Por tanto, lo que llaméis, lo llamaréis en mi nombre; de modo que si
pedís al Padre a favor de la iglesia, el Padre os escuchará, si lo hacéis en mi nombre; y si la iglesia
estuviere edificada sobre mi evangelio, entonces el Padre manifestará sus propias obras en ella. Pero si
no estuviere edificada sobre mi evangelio, sino en los hechos de los hombres, o en las obras del
diablo, de cierto os digo que gozarán de sus obras por un tiempo, y de aquí a poco vendrá el fin, y
serán cortados y echados en el fuego, del cual no hay vuelta. Pues sus obras los seguirán, porque es
por sus obras que serán talados; recordad, pues, las cosas que os he dicho."
Así fue como el Señor confirmó, con carácter de otor-gación autorizada, el nombre que por
inspiración había sido aceptado por sus hijos obedientes, a saber, La Iglesia de Jesucristo. La
explicación dada por el Señor sobre el único Nombre por el cual propiamente habría de conocerse la
Iglesia, es convincente y lógica. No era la Iglesia de Lehi o Nefi, de Mosíah o Alma, de Samuel o
Helamán; pues en tal caso habría llevado el nombre de la persona cuya iglesia fuese, así como en la
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