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CAPITULO 6
EL MERIDIANO DE LOS TIEMPOS.
REVELOSE a Moisés, con quien el Señor habló "cara a cara, como habla cualquiera a su
compañero", el curso de la raza humana, tanto en lo pasado como en lo futuro; y en el advenimiento
del Redentor Moisés vio el suceso que sobrepujaría a todos los acontecimientos que la tierra y sus
habitantes presenciarían. La maldición de Dios había caído previamente sobre los inicuos, y sobre el
mundo por causa de ellos, por motivo de que no quisieron "escuchar su voz, ni creer en su Hijo
Unigénito, que él declaró vendría en el Meridiano de los Tiempos, y que fue preparado desde antes de
la fundación del mundo". En el pasaje anterior se menciona por primera vez la expresiva y
profundamente significativa designación del período en que habría de aparecer el Cristo, a saber, el
Meridiano de los Tiempos. Si se considera la expresión como figurativa, téngase presente que la figura
es del Señor.
La palabra "meridiano", según el uso común, da el concepto de una división principal de tiempo o
espacio; y así decimos antemeridiano (A.M.), al referirnos a las horas antes del mediodía, y
postmeridiano (P.M.), a las que vienen después. En la misma manera, los años y siglos de la historia
humana tienen como división el importante suceso del nacimiento de Jesucristo. Los años que
precedieron ese histórico acontecimiento hoy son conocidos como el tiempo antes de J.C., mientras
que cada uno de los subsiguientes se especifica como determinado año de nuestro Señor, o como se
expresa en latín, Anno Domini. De manera que se ha ajustado y sistematizado la cronología del
mundo para corresponder al tiempo del nacimiento del Salvador; y este método de calcular se emplea
entre todas las naciones cristianas. Es instructivo reparar en el hecho de que se adoptó un sistema
similar entre la rama aislada de la casa de Israel que fue traída del país de Palestina al continente
occidental; porque desde el momento en que apareció la señal prometida entre la gente, indicando el
nacimiento de Aquel a quien los profetas habían anunciado tan extensamente, el sistema empleado por
los nefitas para contar sus años, empezando desde la salida de Lehi y su colonia de Jerusalén, fue
reemplazado por los anales de la nueva era.
La época del advenimiento del Salvador se había prefijado, y los profetas autorizados de ambos
hemisferios revelaron claramente el tiempo en que había de acontecer. En la extensa historia de la
nación israelita se había efectuado una sucesión de acontecimientos que tuvieron una culminación
relativa en el ministerio terrenal del Mesías.
A fin de que comprendamos mejor el significado verdadero de la vida y ministerio del Señor
mientras estuvo en la carne, será preciso dar alguna consideración al estado político, social y religioso
de la gente entre la cual El apareció, y con quienes vivió y murió. Dicho estudio comprende por lo
menos una reseña breve de la historia antecedente de la nación hebrea.
A través del linaje de Isaac y Jacob, la posteridad de Abraham llegó a ser conocida, desde una
época temprana de su historia, como Israelitas o hijos de Israel, título que miraban con orgullo
imperecedero y como promesa inspiradora. Así fueron designados colectivamente durante los días
tenebrosos de su esclavitud en Egipto; durante las cuatro décadas del Éxodo y su regreso a la tierra
prometida, y por todo el período de su prosperidad como nación poderosa bajo la administración de
los Jueces y como monarquía unida durante los reinados sucesivos de Saúl, David y Salomón.
Inmediatamente después de la muerte de Salomón, unos 975 años antes de J.C., según la
cronología más generalmente aceptada, ocurrió un rompimiento en la nación como consecuencia de
una rebelión. La tribu de Judá, parte de la tribu de Benjamín y pequeños restos de algunas de las otras
tribus permanecieron fieles a la sucesión real y aceptaron por monarca a Roboam, hijo de Salomón;
mientras que el resto del pueblo, al cual se suele designar como las Diez Tribus, renunciaron su
fidelidad a la casa de David y nombraron rey a Jeroboam, de la descendencia de Efraín. Las Diez
Tribus retuvieron el título de Reino de Israel, aunque también eran conocidas como Efraín. Roboam y
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