Jesus el Cristo - Cumorah.org

la ley, y también un riguroso fariseo. No hay ninguna indicación de que haya conocido o visto a Jesús
durante la vida del Señor en la carne, y su intervención en el movimiento cristiano parece haber nacido
de sus disputas con Esteban. Para determinar lo que habría de juzgar como verdadero o falso, el
joven entusiasta se dejaba llevar demasiado por su razonamiento y muy poco por su corazón. Su
erudición, que debía haberle sido su sierva, era más bien su ama. Fue uno de los principales
directores de la cruel persecución de los primeros conversos del cristianismo; sin embargo, nadie
puede impugnar su creencia de que estaba sirviendo a Jehová por medio de estas actividades
(compárese con Juan 16:2). Su extraordinaria energía y espléndida habilidad se hallaban mal
orientadas; y en cuanto se enteró del error de su camino volvió en sí, sin considerar riesgos, sacrificios,
ni la certeza de la persecución y probable martirio. Su arrepentimiento fue tan genuino como lo había
sido su celo perseguidor. Durante su ministerio sintió el tormento de su pasado (Hech. 22:4, 19, 20; 1
Cor. 15:19; 2 Cor. 12:7; Gal. 1:13); y sin embargo, sentía un poco de consuelo con el conocimiento de
que había obrado de buena fe (Hech. 26:9-11). Le fue difícil "dar coces contra el aguijón" de la
tradición, preparación y educación, pero no caviló. Fue designado para ser "instrumento escogido" en
la obra del Señor (Hech. 9:15), e inmediatamente obedeció la voluntad del Maestro. Los errores que
Saulo de Tarso cometió con el celo de la juventud, Pablo el apóstol procuró expiar con todo lo que
tenía: su tiempo, talento y vida. Fue preeminentemente el apóstol del Señor a los gentiles, y esta
invitación a que entraran por la puerta otros que no eran judíos fue el motivo de la contención
principal entre él y Esteban. De acuerdo con el divino y trascendental propósito, Pablo fue llamado a
efectuar la obra que había combatido cuando participó en el martirio de Esteban. En cuanto el Señor
lo mandó, Pablo estuvo listo para predicar a Cristo a los gentiles; y sólo por un milagro pudo ser
vencida la exclusividad judía de Pedro y de la Iglesia en general. (Hech. 10; 11:1-18)
6. El rápido crecimiento de la Iglesia Primitiva.—Los escritos de Eusebio datan desde la
primera parte del siglo cuarto. Refiriéndose a la primera década después de la ascensión del Salvador,
dice lo siguiente: "Así pues, bajo una influencia y cooperación celestiales, la doctrina del Salvador, a
semejanza de los rayos del sol, rápidamente cubrió todo el mundo. En breve tiempo, y de acuerdo con
las profecías divinas, la voz de sus inspirados evangelistas y apóstoles se extendió por toda la tierra, y
sus palabras llegaron hasta los extremos del mundo. En toda ciudad y aldea, como granero rehenchido,
rápidamente empezó a haber abundancia de iglesias, y éstas se llenaron con miembros de todos los
países. Aquellos que, como consecuencia de las decepciones que habían heredado de sus antepasados,
habían estado encadenados por la antigua enfermedad de la superstición idólatra, ahora quedaron
libres por el poder de Cristo, mediante las enseñanzas y milagros de sus mensajeros."—Ecclesiastical
History, por Eusebio, libro 1 capítulo 3
7. Patmos.—Nombre dado a un isla pequeña en la región icaria del mar Egeo. El doctor John R.
Sterret la describe de esta manera en el Standard Bible Dictionary: "Isla volcánica del grupo
Esperadas, en la actualidad casi despoblada de árboles. La caracteriza una playa cóncava y tiene un
buen fondeadero. Los romanos la convirtieron en lugar de destierro para los criminales de baja
categoría. En el año 94 el emperador Domiciano desterró allí a Juan, autor del 'Apocalipsis'. Según la
tradición, permaneció en ese sitio bajo pena de trabajos forzados durante dieciocho meses."
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