Jesus el Cristo - Cumorah.org

aproximadamente unos sesenta o setenta años después de la ascensión del Señor. Durante este tiempo
la Iglesia conoció épocas de prosperidad así como de vicisitudes. AI principio aumentó el número de
los miembros del cuerpo organizado, así como su influencia, de una manera considerada fantástica,
cuando no milagrosa. Los apóstoles y los muchos otros ministros que obraban bajo su dirección en
posiciones graduadas de autoridad se esforzaron tan eficazmente por difundir la palabra de Dios, que
Pablo, escribiendo aproximadamente treinta años después de la ascensión, afirmó que se había llevado
el evangelio a toda nación en esa época, o como lo expresó en sus propias palabras: "Se predica en
toda la creación que está debajo del cielo." Por conducto del Espíritu Santo, Cristo continuó guiando
su Iglesia en la tierra, y los apóstoles, en calidad de sus representantes terrenales, viajaron y enseñaron,
sanaron enfermos, echaron fuera demonios y resucitaron muertos.
No sabemos de ninguna aparición directa o personal de Cristo a los hombres, entre el tiempo de
estas manifestaciones a Pablo y el de su revelación a Juan en la Isla de Patmos. La tradición confirma
las palabras de Juan, que fue desterrado a ese sitio "por causa de la palabra de Dios y el testimonio de
Jesucristo". Afirma que las cosas que escribió, conocidas en la actualidad como el libro del
Apocalipsis, son "la revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas
que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan"/ El apóstol
hizo una descripción gráfica del Cristo glorificado, tal como sus ojos lo vieron, y anotó en esta forma
las palabras del Señor: "No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas
he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades." Se le
mandó a Juan que escribiera a cada una de las siete iglesias o ramas de la Iglesia de Cristo que
entonces existían en Asia, reprendiendo, amonestando o animando, de acuerdo con lo que sus
respectivas condiciones merecieran.
El ministerio final de Juan señaló la terminación de la administración apostólica de la Iglesia
Primitiva. Sus compañeros en el apostolado habían ido a su decanso, y la mayor parte de ellos
tuvieron que entrar por la puerta del martirio; y aunque a Juan se le concedió el privilegio especial de
permanecer en la carne hasta el advenimiento glorioso del Señor no habría de continuar su servicio
como ministro autorizado, conocido a la Iglesia y aceptado por la misma. Mientras muchos de los
apóstoles todavía vivían y obraban, se había arraigado en la Iglesia la semilla de la apostasia y había
crecido con la exuberancia de hierbas nocivas. Los profetas del Antiguo Testamento, así como el
Señor Jesús, a anunciaron esta condición. También los apóstoles proclamaron con claridad el desarrollo
de la apostasía, que ellos palpable y lamentablemente vieron extenderse en su época. b Parece que con
la muerte de los antiguos apóstoles cesaron las manifestaciones personales del Señor Jesús a los
hombres, y no volvieron a presenciarse sino hasta la aurora de la Dispensación del Cumplimiento de
los Tiempos.
NOTAS AL CAPITULO 38.
1. La autoridad presidente y el común acuerdo.—"Poco después de la ordenación de Matías se
manifestó otro ejemplo de la manera oficial de proceder en la selección y autorización de los hombres
para una posición especial en la Iglesia. Parece que uno de los rasgos que distinguía a la organización
de la Iglesia en los primeros días apostólicos era tener en común las cosas materiales, y hacer una
distribución de las mismas de acuerdo con las necesidades personales. Al aumentar el número de
miembros, resultó impráctico que los apóstoles dieran la atención y tiempo necesarios a estos asuntos
temporales, de modo que sugirieron a los miembros la idea de escoger a siete hombres de buen
testimonio, a quienes aquéllos designarían para que tuvieran cargos especiales en dichos asuntos. Se
autorizó o apartó a estos siete hombres por medio de la oración y la imposición de manos. El asunto es
informativo porque muestra que los apóstoles entendían la autoridad que poseían para dirigir los
asuntos de la Iglesia, y que observaron rigurosamente el principio de común acuerdo en la
administración de su alto puesto. Ejercieron sus facultades sacerdotales con el espíritu de amor y con
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