Jesus el Cristo - Cumorah.org

a los apóstoles; pero contraviniendo la justicia y el decoro, el concilio mandó azotar a los prisioneros.
Entonces dejaron ir a los hermanos con instrucciones reiteradas de que no hablasen más en el nombre
de Jesús. Se alejaron de allí, gozosos de haber sido considerados dignos de padecer azotes y
humillación en defensa del nombre del Señor; y todos los días, tanto en el templo, así como por medio
de visitas hechas de casa en casa, valientemente enseñaban y predicaban a Jesús el Cristo. No sólo
entre los laicos hubo conversos a la Iglesia, sino que cantidad de sacerdotes aumentó el número de los
discípulos que se multiplicaban notablemente en Jerusalén.
ESTEBAN EL MÁRTIR Y SU VISIÓN DEL SEÑOR.
El primero de entre los "siete varones de buen testimonio", autorizados bajo las manos de los
apóstoles para administrar los bienes comunes de la agrupación eclesiástica, era Esteban, varón
eminente en fe y en buenas obras, y por medio de quien el Señor efectuó muchos milagros. Era celoso
en su servicio, tenaz en su presentación de la doctrina e intrépido como ministro de Cristo. Algunos de
los judíos extranjeros que tenían una sinagoga en Jerusalén empezaron a disputar con Esteban, y no
pudiendo "resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba", conspiraron para acusarlo de herejía y
blasfemia. Fue llevado ante el concilio por el testimonio de dos hombres, sobornados para que
testificaran en contra de él, diciendo "que le habían oído hablar palabras blasfemas contra Moisés y
contra Dios". Los perjuros acusadores también declararon que no cesaba de "hablar palabras
blasfemas" contra el templo y la ley, y aun había dicho que Jesús de Nazaret algún día destruiría el
templo y cambiaría las ceremonias mosaicas. En cuanto a espíritu y substancia, la acusación era
completamente falsa, aunque en un respecto posiblemente era cierta en parte; pues, juzgando por lo
que sabemos acerca del carácter y obras de Esteban, fue un predicador celoso de la palabra mediante
la cual, en calidad de religión mundial, se abrogaría la exclusividad y supuesta santidad de Jerusalén
como ciudad consagrada, y del entonces profanado templo como habitación terrenal de Jehová. Además,
parece haber comprendido que en la misión del Mesías se había cumplido la ley de Moisés.
Cuando los miembros del Sanedrín fijaron los ojos en él, su faz estaba iluminada, y "vieron su
rostro como el rostro de un ángel". Respondiendo a la acusación, pronunció un discurso que, analizado
críticamente, parece haber sido extemporáneo; mas no obstante, encierra un argumento notablemente
lógico e impresionante. Sin embargo, un asalto asesino terminó abruptamente sus palabras. 5 " En su
eficaz epítome, Esteban repasó la historia del pueblo del convenio desde la época de Abraham,
mostrando que los patriarcas, y a su vez Moisés y los profetas, habían vivido y desempeñado su
ministerio, efectuando una preparación progresiva para el establecimiento de lo que ellos estaban
presenciando. Indicó el hecho de que Moisés había predicho la venida de un Profeta, el cual no era
otro sino Jehová, a quien sus padres habían adorado en el desierto, primero en el tabernáculo y más
tarde en el templo; y en este respecto afirmó que "el Altísimo no habita en templos hechos de mano",
el más suntuoso de los cuales sería insignificante para Aquel que dijo: "El cielo es mi trono, y la tierra
el estrado de mis pies."
Claramente se destaca que el discurso de Esteban no fue para su propia justificación, y mucho
menos una apelación en su defensa. Al contrario, fue una proclamación de la palabra y propósitos de
Dios por un siervo devoto que no sentía ninguna preocupación por las consecuencias personales. Con
vehementes palabras dijo a sus jueces: "¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos!
Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros. ¿A cuál de los
profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que anunciaron de antemano la venida del
Justo, de quien vosotros ahora habéis sido entregadores y matadores." Enfurecidos por esta acusación
tan directa, los miembros del Sanedrín "crujían los dientes contra él". Esteban comprendió que tenían
sed de su sangre, pero fortificado por el Espíritu Santo, fijó la vista en los cielos y exclamó extático:
"He aquí, veo los cielos abiertos; y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios." a De este modo se
menciona por primera vez en el Nuevo Testamento una manifestación de Cristo a un ser mortal, en
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