Jesus el Cristo - Cumorah.org

malas obras más bien que las buenas, por lo que el espíritu del diablo entró en ellos y se posesionó de
su casa—éstos serán echados a las tinieblas de afuera; allí habrá llantos, lamentos y el crujir de
dientes; y esto a causa de su propia iniquidad, pues fueron llevados cautivos por la voluntad del diablo.
Así que éste es el estado de las almas de los malvados; sí, en tinieblas y en un estado de terrible v
espantosa espera ele que la ardiente indignación de la ira de Dios caiga sobre ellos; y así permanecen
en este estado como los justos en el paraíso, hasta el tiempo de su resurrección."
Mientras estuvo privado de su cuerpo Cristo ejerció su ministerio entre los muertos, así en el
paraíso, como en esa prisión donde se hallaban en un estado de encarcelamiento los espíritus de los
desobedientes. De esto testificó el apóstol Pedro casi tres décadas después: "Porque también Cristo
padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevamos a Dios, siendo a la verdad
muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus
encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez se esperaba la paciencia de Dios
en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron
salvadas por agua."
Se hace mención particular de que los desobedientes que vivieron sobre la tierra en la época de
Noé fueron beneficiarios del ministerio del Señor en el mundo de espíritus. Habían cometido graves
ofensas, y rechazado intencionalmente las enseñanzas y amonestaciones de Noé, ministro terrenal de
Jehová. Por motivo de este pecado tan palpable fueron destruidos en la carne, y sus espíritus habían
permanecido en una condición de encarcelamiento, sin esperanza, desde la época de su muerte hasta el
advenimiento de Cristo, cuando vino entre ellos como Espíritu. No hemos de suponer que esta
referencia ilustrativa de Pedro a los antidiluvianos desobedientes significa que solamente ellos
quedaron comprendidos en las benditas oportunidades ofrecidas mediante el ministerio de Cristo en el
mundo de los espíritus; antes al contrario, podemos concluir con razón y consecuencia que todos
aquellos cuyas maldades en la carne fueron la causa de que sus espíritus quedasen encerrados en la
prisión también compartirán las posibilidades de la expiación, arrepentimiento y libertad. La justicia
exigía que el evangelio se predicara a los muertos tal como se había predicado, y habría de predicarse
más extensamente aún, entre los vivos. Consideremos esta otra afirmación de Pedro, parte de su
amonestación pastoral a los miembros de la Iglesia primitiva: "Pero ellos darán ceunta al que está
preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. Porque por esto también ha sido predicado el
evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu
según Dios."
Las palabras de Jesús a los judíos casuísticos, tras la curación que efectuó en el día de reposo en
Betesda, demuestran ampliamente que El sabía, mientras estaba aún en el cuerpo, que su misión como
el universal Redentor y Salvador de la raza humana no quedaría completa cuando muriera: "De cierto,
de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los
que la oyeren vivirán. Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el
tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.
No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su
voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección
de condenación." Siglos antes del meridiano de los tiempos, se reveló a los profetas la
solemne verdad de que por medio de la expiación de Cristo la salvación quedaría al alcance de los
muertos así como de los vivos. A Isaías le fue permitido prever el destino de los impíos y el estado
preparado para los altivos y rebeldes violadores de la justicia; pero el rescate prometido disipó en parte
las sombras de esta terrible visión: "Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejército de los
cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. Y serán amontonados como se amontona a los
encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados."' Al mismo gran profeta se mostró la
universalidad del triunfo expiatorio del Salvador en el cual quedaría comprendida la redención de los
judíos y los gentiles, tanto los vivos como los muertos. En forma convincente declaró la palabra
revelada: "Así dice Jehová Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra
y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella andan: Yo
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