Jesus el Cristo - Cumorah.org

demonio lo había hostigado insidiosamente en forma semejante. Este "Si" constituía el último dardo
de Satanás, con sus filosas púas y doblemente ponzoñoso, que volaba hacia su víctima como si fuera
con el aterrador silbido de una culebra. ¿Sería posible. en esta etapa final, y la más crítica de la misión
de Cristo, hacerlo dudar de su divina categoría de Hijo, o malográndose esto, provocar al Salvador
agonizante a que usara sus poderes sobrehumanos para su alivio personal, o ejecutar un acto de
venganza sobre sus verdugos? El esfuerzo desesperado de Satanás tenía por objeto lograr tal victoria.
El dardo no acertó en el blanco. En medio de burlas y vituperios, y no obstante los blasfemos desafíos
e incitaciones diabólicas, el Cristo moribundo permaneció callado.
Entonces, uno de los ladrones crucificados, movido a la penitencia por el valor resignado del
Salvador, y reconociendo en la conducta del divino Sufridor algo más que humano, reprendió a su
compañero injurioso, diciendo: "¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?
Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos:
mas éste ningún mal hizo." La confesión de su pecado y su admisión de la justicia de su propia
condenación resultaron en un arrepentimiento in cipiente y la fe en el Señor Jesús que padecía a su
lado. "Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino." 0 El Señor contestó esta súplica
penitente con una promesa que solamente El podía entender: "De cierto te digo que hoy estarás
conmigo en el paraíso."
Entre los que presenciaban esta tragedia, la mayor de todas en la historia del mundo, se hallaban
algunos que habían venido llenos de tristeza y compasión. No se hace mención de la presencia de
ninguno de los Doce, salvo el discípulo "a quien amaba Jesús", Juan el Apóstol, evangelista y
revelador; pero sí se ha escrito en forma particular de ciertas mujeres que, primero desde lejos y luego
al pie de la cruz, lloraban con la angustia del amor y la tristeza. Leemos que: "Estaban junto a la cruz
de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena."
Además de las mujeres nombradas, se hallaban muchas otras, varias de las cuales habían prestado
algún servicio a Jesús en el curso de sus labores en Galilea, y eran de las que también habían subid"o
con El a Jerusalén. r Desde el punto de vista de consideración, la primera entre todas ellas era María la
madre de Jesús, en cuya alma se había enclavado la espada, tal como lo había profetizado Simeón el
justo." Jesús, mirando con tierna compasión a su madre que lloraba junto a Juan al pie de la cruz, la
encomendó al cuidado y protección del discípulo amado, con estas palabras: "Mujer, he ahí tu hijo.";
y a Juan: "He ahí tu madre." El discípulo tiernamente condujo a la acongojada María del lado de su
Hijo moribundo y "la recibió en su casa", y en esa forma asumió inmediatamente la nueva relación
que su Maestro agonizante había establecido.
Jesús fue clavado sobre la cruz antes del mediodía de ese fatídico viernes, probablemente entre las
nueve y diez de la mañana. Al mediodía se opacó la luz del sol, y una densa niebla se extendió por
todo el país. La tenebrosa obscuridad. continuó durante un período de tres horas. La ciencia, no ha
podido explicar satisfactoriamente este notable fenómeno. No pudo haber sido por causa de un eclipse
solar, como se ha sugerido ignorantemente, porque era época de luna llena; por cierto, el primer
plenilunio después del equinoxio primaveral determinaba en que día caería la Pascua. La obscuridad
fue el resultado de una milagrosa operación de las leyes naturales bajo el dominio de un poder divino.
Fue una señal adecuada de la profunda lamentación de la tierra por la muerte inminente de su
Creador.' 1 Los escritores evangélicos reverentemente pasan por alto la agonía mortal que padeció el
Señor mientras estuvo sobre la cruz.
A la hora de nona, o sea como a las tres de la tarde, sobrepujando la más angustiosa exclamación
de sufrimiento físico, se oyó de la cruz central un fuerte grito que hirió la espantosa obscuridad. Era la
voz de Cristo que decía: "Eli Eli, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?" ¿Qué mente humana podrá sondar el significado de esa terrible exclamación? Parece
que además de los espantosos sufrimientos consiguientes a la crucifixión, se había repetido de nuevo
la agonía del Getse-maní, intensificada más de lo que el poder humano podía soportar. En esa hora
más crítica, el Cristo agonizante se hallaba a solas, solo en la más terrible realidad. A fin de que el
sacrificio supremo del Hijo pudiera consumarse en toda su plenitud, parece que el Padre retiró el
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