Jesus el Cristo - Cumorah.org

pudo remitir el castigo y quitar la lepra que vino sobre ella por haber hablado contra el sumo
sacerdote de Jehova.
Parece que de acuerdo con los reglamentos romanos, la ropa que llevaba puesta el condenado al
tiempo de su ejecución llegaba a ser propiedad o botín de los verdugos Los cuatro soldados que tenían
a su cargo la cruz sobre la cual el Señor padecía se repartieron sus vestidos entre sí, y quedaba su
túnica, prenda de buena calidad, de una sola pieza sin costura. Si la partían, la echarían a perder, de
modo que los soldados echaron suertes para determinar a quién pertenecería; y en esta circunstancia
los autores evangélicos vieron el cumplimiento de las palabras del Salmista: "Partieron entre sí mis
vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes."
Por órdenes de Pilato se preparó un título o inscripción que se fijó sobre la cruz, arriba de la
cabeza de Jesús, de acuerdo con la costumbre de revelar el nombre del crucificado y la naturaleza de la
ofensa por la cual se le había condenado a muerte. En este caso se escribió el título en tres idiomas,
griego, latín y hebreo, uno o más de los cuales entendería todo el que pudiera leer. La inscripción de
referencia decía: "Este es Jesús, el Rey de los judíos"; o según la versión dada por Juan: "Jesús
Nazareno, Rey de los Judíos". Muchos leyeron la inscripción, porque el Calvario no quedaba lejos del
camino real, e indudablemente en esta ocasión festiva eran numerosos los que pasaban por allí.
Surgieron algunos comentarios, porque si se interpretaba literalmente, la inscripción constituía una
declaración oficial de que Jesús crucificado era de hecho el Rey de los judíos. Cuando se llamó la
atención de los principales sacerdotes a esta circunstancia, turbados en extremo se dirigieron al
gobernador diciendo: "No escribas: Rey de los judíos; sino, que él dijo: Soy Rey de los judíos.
Respondió Pilato: Lo que he escrito, he escrito." La orden de Pilato de escribir en esa forma el título, y
su brusca negación de permitir que fuera alterado pudo haber sido una afrenta intencional dirigida a
los oficiales judíos que lo habían obligado, contra su criterio y voluntad, a condenar a Jesús; sin
embargo, es posible que la conducta del sumiso Prisionero y su afirmación de ser un Rey superior a
todos los reyes de la tierra impresionaron la mente, cuando no el corazón del gobernador pagano, con
una convicción de la singular superioridad de Cristo y su derecho inherente al dominio; pero
cualquiera que haya sido el propósito de la manera en que se escribió, la inscripción descuella en la
historia como testimonio de la consideración de un pagano, comparada con el cruel desprecio de su
Rey por parte de Israel.
Los soldados que tenían el deber de vigilar las cruces, hasta que la muerte lentamente librara a los
crucificados de su tormento cada vez mayor, bromeaban entre sí e injuriaban al Cristo, bebiendo a su
salud sus copas de vino agrio en son de burla trágica. Leyendo el título que se hallaba colocado sobre
la cabeza del Sufridor, le dirigieron este grito inspirado por el diablo: "Si tú eres el Rey de los judíos,
sálvate a ti mismo." La multitud de curiosos mórbidos, junto con los que pasaban, "le injuriaban,
meneando la cabeza y diciendo: ¡Bahl tú que derribas el templo de Dios, y en tres días lo reedificas,
sálvate a ti mismo, y desciende de la cruz." Pero lo peor de todo fue que los principales sacerdotes y
escribas, los ancianos del pueblo, los irreverentes miembros del Sanedrín se convirtieron en cabecillas
de la turba inhumana que, deleitándose del mal ajeno, insultaban y gritaban: "A otros salvó, a sí
mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en el. Confió
en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: soy Hijo de Dios." 1 Aunque expresada con burla
obscena, la declaración de los príncipes de Israel constituyó un testimonio de que Cristo había salvado
a otros, así como una proclamación de que El era el Rey de Israel, y la cual, aunque tenía por objeto
ser irónica, era literalmente verdadera. Los dos malhechores, desde sus cruces respectivas, tomaron
parte en el escarnio general y crujían sus dientes contra El. Uno de ellos, en medio de la desesperación
consiguiente a la muerte que se aproximaba, repitió los vituperios de los sacerdotes y la multitud: "Si
tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros."
La nota predominante de todos los escarnios y vituperios, obscenidad y burlas que fueron dirigidos
contra el paciente y sumiso Cristo mientras colgaba, "levantado" sobre la cruz, como El anunció que
acontecería, fue el horrendo "Si" que los emisarios del diablo lanzaban contra El en la hora de su
agonía mortal; así como en la hora de las tentaciones que padeció después de su bautismo, el propio
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