Jesus el Cristo - Cumorah.org

cargos contra una persona; solamente investigaba los que le eran presentados.'— Edersheim, tomo 1,
pág. 309. 'La evidencia de los testigos principales constituía la acusación. No había más cargos, ni
ninguna otra denuncia formal. Hasta que éstos hablaban y hacían sus declaraciones ante la asamblea
pública, difícilmente podía formársele causa al prisionero.' —Innes, pág. 41. Los únicos acusadores
conocidos en la jurisprudencia criminal talmúdica, son los testigos del crimen. Su deber consiste en
traer el asunto al conocimiento del tribunal y dar testimonio contra el criminal. Si se trata de la pena
capital, también son los verdugos legales. En las leyes de los antiguos hebreos, en ninguna parte
hallamos indicios de un acusador o fiscal oficial.'—Mendelsohn, pág. 110.
"Punto cuarto: Los actos del Sanedrín en el asunto de Jesús fueron ilegales porque se hicieron de
noche. 'Juzgúese una ofensa capital durante el día pero suspéndase de noche.'—Misna, Sanedrín 4:1.
'Sólo durante el día pueden los varios tribunales procesar las causas criminales los Sanedrines
Menores desde la conclusión del servicio matutino hasta el mediodía, y el Gran Sanedrín hasta la
tarde.'-—Mendelsohn, pág. 112
"Punto quinto: Los actos del Sanedrín en el asunto de Jesús fueron ilegales, porque el
tribunal se reunió antes de ofrecerse ei sacrificio matutino. 'El Sanedrín permanecía en sesiones desde
la conclusión del sacrificio matutino hasta la hora de! sacrificio vespertino. —Talmud, Jer. San. 1:19.
'No podía verificarse ninguna sesión del tribunal antes de ser ofrecido el sacrificio matutino.'—MM.
Lemann, pág. 109. 'En vista de que el sacrificio matutino se ofrecía al despuntar ei día, difícilmente
era posible que el Sanedrín se reuniera sino hasta después de esa hora.'—Misna, Tamid, capítulo 3.
"Punto sexto: El enjuiciamiento de Jesús fus ilegal porque se llevó a cabo el día anterior a un día
de reposo judío; también el primer día de los panes sin levadura i¡ la víspera de la Pascua. c No
juzgarán durante la víspera del día de reposo ni de cualquier otro día de fiesta.'—Misna, San. 4:1. 'No
se permitía que ningún tribunal de Israel estuviera en sesiones en día de reposo ni en cualquiera de los
otros siete días de fiesta bíblicos. Tratándose de crímenes capitales, no podía iniciarse ningún juicio en
viernes o en la víspera de cualquier día festivo, porque no era lícito aplazar estas causas más de una
noche ni continuarlas en día de reposo o en días festivos.'—Martyrdom of Jesús, por el rabino Wise
pág. 67.
"Panto séptimo: El juicio de Jesús fue ilegal porque se concluyó dentro del mismo día. 'Una causa
criminal que resulte en la absolución del acusado puede terminar el mismo día en que se empezó el
juicio. Pero si va a imponerse la sentencia de muerte, no puede concluir antes del día siguiente.'—
Misna, San. 4:1.
"Punto octavo: La sentencia condenatoria que el Sanedrín pronunció sobre Jesús fue ilegal
porque se fundó exclusivamente en su confesión 'Sostenemos, como principio fundamental de nuestra
jurisprudencia, eJ hecho de que nadie puede presentar una acusación contra sí mismo. Si un hombre
confesare un dejjto ante un tribunal legalmente constituido, tal confesión no ha de usarse contra él a
menos que sea debidamente confirmada por dos testigos más.'—Maimonides, 4:2. 'No sólo nunca se
arranca al procesado una condenación contra sí mismo por medio del tormento, sino que jamás se
intenta incitarlo a que se declare culpable. Además, no se admite como evidencia una confesión
voluntaria de su parte, y por lo mismo, carece de competencia para establecer la culpabilidad del
confesado, a menos que un número legal de testigos corrobore minuciosamente su autoacusación.'—
Mendelsohn, pág. 133.
"Punto noveno: La condenación de Jesús fue ilegal porque el veredicto del Sanedrín fue unánime.
'Un veredicto de culpabilidad simultáneo y unánime decretado el mismo día del juicio surte el efecto
de una absolución.'—Mendelsohn, pág. 141. 'Si ninguno de los jueces defiende al reo, es decir, si
todos lo declaran culpable, y no hay quien lo defienda ante el tribunal, el veredicto de culpabilidad
será inválido y no se podrá imponer la sentencia de muerte.'—Rabino Wise, pág. 74.
"Punto décimo: El enjuiciamiento de Jesús fue ilegal por motivo de que: (1) la sentencia de
condenación se pronunció en un sitio prohibido por ley; (2) el sumo sacerdote se desgarró la ropa;
(3) hubo irregularidad en la votación. 'Después de salir de la sala llamada Gazith, no se podrá
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