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CAPITULO 34
JUICIO Y CONDENACIÓN
EL JUICIO JUDÍO.
DEL Getsemaní, el atado y cautivo Cristo fue llevado ante los magistrados judíos. Sólo el
evangelio de Juan nos informa que primeramente llevaron el Señor ante Anas, el cual lo devolvió,
atado todavía, al sumo sacerdote Caifas. Los evangelistas sinópticos narran únicamente la audiencia
ante Caifás. No tenemos ningún detalle de la entrevista con Anas; y la comparecencia de Jesús ante él,
en primer lugar, fue tan verdaderamente irregular e ilícita, según la ley hebrea, como todas las demás
cosas que se hicieron esa noche. Más de veinte años antes Anas, suegro de Caifas, había sido
destituido de la posición de sumo sacerdote; pero durante todo este período había ejercido una
influencia potente en todos los asuntos de la jerarquía. Caifas, como Juan procura informarnos, era "el
que había dado el consejo a los judíos, de que convenía que un solo hombre muriese por el pueblo".
En el palacio de Caifas los principales sacerdotes, escribas y ancianos del pueblo se hallaban
reunidos en una sesión del Sanedrín, oficial o extraoficialmente, todos esperando ansiosamente el
resultado de la expedición encabezada por Judas. Cuando Jesús, objeto de su odio enconado y víctima
predeterminada, fue llevado ante ellos, atado y preso, inmediatamente comenzaron a juzgarlo,
contraviniendo la ley, así la escrita como la tradicional, de la cual aquellos magistrados judíos allí
reunidos declaraban ser tan celosos defensores. Ninguna audiencia legal podía verificarse, con
respecto a una ofensa capital, sino en el tribunal señalado y oficial del Sanedrín. De la narración dada
en el cuarto evangelio podemos inferir que ante todo, se sujetó al prisionero a un examen interrogante
por parte del sumo sacerdote en persona. 6 Este funcionario—y sólo podemos conjeturar si fue Anas o
Caifas—preguntó a Jesús concerniente a sus discípulos y doctrinas. Este examen preliminar fue
completamente ilícito. porque el código hebreo disponía que en cualquier causa ante un tribunal, el
testigo acusador debía detallar sus cargos contra el acusado, y que éste debía ser protegido de cualquier
tentativa de hacerlo testificar contra sí mismo. La contestación del Señor al sumo sacerdote debía
haber sido suficiente protesta contra otros procedimientos ilícitos. "Jesús le respondió: Yo
públicamente he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se
reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto. ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que
han oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho." La respuesta fue una
objeción legal a que se le negara a un prisionero acusado el derecho de encararse con sus acusadores.
Se escuchó con completo desdén, y uno de los alguaciles presentes, queriendo tal vez granjearse el
favor de sus superiores, administró un terrible golpe a Jesús,' preguntándole a la vez: "¿Así respondes
al sumo sacerdote?" A este cobarde asalto, el Señor contestó con bondad casi sobrehumana: 5 "Si he
hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?" Sin embargo, aparte de la
sumisión, sus palabras constituyeron otra apelación a los principios de la justicia, pues si lo que Jesús
había dicho era malo, ¿por qué no lo acusó su asaltante?; y si había hablado bien, ¿qué derecho tenía el
alguacil de juzgar, condenar y castigar, y sobre todo, en presencia del sumo sacerdote? Esa noche
quedó destronada toda ley y justicia.
"Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra
Jesús, para entregarle a la muerte." Si "todo el concilio" se refiere a un quorum legal, de veintitrés
miembros o más, o al cuerpo completo de los setenta y dos miembros del Sanedrín, es un detalle
menor. Toda convocación nocturna del Sanedrín, y más particularmente para considerar un crimen
mayor, violaba la ley judía en forma directa. En igual manera era ilícito que el concilio considerase
una acusación de esa naturaleza en un día de reposo, en día de fiesta o en vísperas de esos días. Cada
uno de los miembros del Sanedrín era juez; el cuerpo judicial debía escuchar el testimonio, y sólo de
acuerdo con ese testimonio rendir un fallo en toda causa debidamente presentada. Se requería que los
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