Jesus el Cristo - Cumorah.org

pequeña compañía se dirigía de la ciudad al monte. Por otra parte, Juan (18:1) narra que "habiendo
dicho Jesús estas cosas", es decir, el discurso y la última oración, "salió con sus discípulos al otro lado
del torrente de Cedrón". La circunstancia del lugar no influye en lo más mínimo en ninguna de las
sublimes declaraciones que el Señor habló en esa noche de solemne conversación con los suyos, y de
comunicación entre El y su Padre.
5. Getsemaní.—El nombre significa "lagar de aceite" y probable mente se refiere a una prensa
que se conservaba allí para extraer el aceite de los olivos cultivados en ese lugar. S. Juan
menciona que el sitio era un jardín, y esta designación nos conduce a conceptuarlo como un terreno
vallado de propiedad particular. El mismo escritor (Juan 18:1, 2) indica que era un lugar al cual
solía ir Jesús cuando deseaba apartarse para orar, o conversar confidencialmente con los discípulos.
6. El sudor de sangre.—S. Lucas, el único de los escritores evangé licos que menciona el sudor
de sangre, al hablar de la agonía de nuestro Señor en el Getsemaní, declara que "era su sudor como
grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra" (22:44). Muchos expositores críticos niegan que
realmente haya ocurrido una transpiración de sangre, basados en que el evangelista no lo afirma
positivamente y que los tres apóstoles, los únicos testigos humanos presentes, no pudieron haber
distinguido si era sangre o sudor que caía en gotas, porque se hallaban algo distantes, y era de noche; y
esto aun cuando hubiera estado alumbrando la luz del plenilunio que ocurrió en la época de la Pascua.
Las Escrituras modernas quitan toda duda. (Véase Doc. y Con. 19:16-19 citado en el texto, pág. 644);
también 18:11. Véase otra profecía particular del sudor del sangre en el Libro de Mormón, Mosíah
3:7.
7. "Basta ya; dejad."—Muchos entienden que estas palabras, pronunciadas por Jesús al extender
la mano para sanar la herida de Maleo, fueron dirigidas a los apóstoles, mandándoles que no intervinieran
más. Trench (Miracles, pág. 355) interpreta el significado en esta forma'. "Basta: habéis
resistido hasta aquí, pero no debe continuar; no quiero más." La interpretación disputada es de poca
importancia en lo que respecta al efecto que este incidente surtió en los acontecimientos
subsiguientes.
8. La copa como símbolo.—La frecuente mención, por parte de nuestro Señor, de sus
padecimientos previstos, en que los compara a la copa que el Padre le había dado a beber (Mateo
26:39, 42; Marc. 14:36; Lucas 22:42; Juan 18:11; compárese con Mateo 20:22; Marc. 10:38; 1 Cor.
10:21), concuerda con el uso que en el Antiguo Testamento se daba a la palabra "copa" como
expresión simbólica de una bebida amarga o venenosa que representaba padecimientos. Véase Salmo
11:6; 75:8; Isa. 51:17, 22; Jer. 25:15, 17; 49:12. Sirve de constraste el significado contrario que tiene
la palabra en algunos pasajes, v. gr.\ Salmo 16:5; 23:5; 116:13; Jer. 16:7.
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