Jesus el Cristo - Cumorah.org

posteriores, anualmente se dedicaban dos noches a la observancia pascual, y que en cualquiera de ellas
era lícito comer el cordero; y que se había concedido esta prórroga de tiempo, tomando en
consideración el aumento de población que exigía la matanza ceremonial de más corderos de lo que
era posible degollar en un solo día; y en relación con este detalle es interesante notar que Josefo
(Wars, vi, cap. 9:3) cita la cantidad de 256.500 corderos degollados en una sola Pascua. En el mismo
párrafo Josefo declara que los corderos habrían de ser muertos entre la novena y undécima hora (de las
tres a las cinco de la tarde). De acuerdo con esta explicación Jesús y los Doce pudieron haber comido
la cena de la Pascua la primera de las dos noches, y los judíos, que al día siguiente temían
contaminarse, pudieron haber aplazado su observancia hasta la segunda noche. En tercer lugar, la
última cena pascual del Señor pudo haberse verificado en una hora más temprana que la de la
observancia general, sabiendo Jesús que esa noche sería su última sobre la tierra. Los que apoyan este
concepto interpretan el mensaje comunicado al hombre que dispuso el aposento para la última cena,
"mi tiempo está cerca" (Mateo 26:18) como indicación de que Cristo y los apóstoles sentían una
urgencia especial de observar la Pascua antes del día usualmente señalado. Otras autoridades afirman
que se había introducido un error de un día en la cronología de los judíos, y que Jesús comió la Pascua
en la verdadera fecha, pero los judíos demoraron un día. Si "la víspera de la Pascua" (Juan 19:14) fue
el día en que se efectuó la crucifixión de Cristo, quiere decir que nuestro Señor—el verdadero
sacrificio, del cual todas las víctimas inmoladas sobre el altar sólo habían sido un tipo—murió en la
cruz mientras en el templo eran degollados los corderos pascuales.
2. ¿Comió Judas Iscariote el Sacramento de la Cena del Señor?— De las breves notas que
tenemos sobre lo que aconteció durante la última cena, no se puede contestar en forma definitiva esta
pregunta. Cuando más, sólo se puede deducir una inferencia, no una conclusión. De acuerdo con las
narrativas de S. Mateo y S. Marcos, el Señor anunció que había un traidor entre los Doce durante la
primera parte de la comida, mientras que la institución del Sacramento ocurrió más tarde. Según S.
Lucas, la profecía de la traición vino después de la administración del pan y vino sacramentales.
Todos los evangelistas sinópticos concuerdan en que el Sacramento de la Cena del Señor se
administró antes que se levantaran de la mesa, aunque es palpable que la participación del Sacramento
fue un acto separado y distinto. Juan (13:2-5) declara que el lavamiento de los pies ocurrió después de
concluida la cena, y nos proporciona buena razón para suponer que Judas fue lavado con los otros
(versículos 10, 11), y que más tarde (versículos 26-30) salió, ya entrada la noche, con el objeto de
traicionar a Jesús. El acto de dar el "bocado" a Judas (versículos 26, 27), aun cuando ya virtualmente
había concluido la cena, no contradice la afirmación, según Juan, de que la cena, propiamente
llamada, terminó antes que se efectuara el lavamiento de los pies; el acto no parece haber sido tan
extraordinario que haya causado sorpresa. A muchos les ha parecido posible que, por motivo de su
vileza completa, no se permitió a Judas participar con los otros apóstoles en la santa ordenanza del
Sacramento; otros opinan que le fue permitido participar, quizá como motivo posible de impulsarlo a
que abandonara su inicuo propósito, aunque era ya su última hora, o para que llenase su copa de
iniquidad hasta que rebosara. La opinión personal del autor se basa en este último concepto.
3. El lavamiento de los pies.—El 27 de diciembre de 1832 se restableció la ordenanza del
lavamiento de los pies por medio de revelación. Fue constituida en uno de los requisitos de admisión
a la escuela de los profetas, y se recibieron instrucciones detalladas referentes a su administración
(véase Doc. y Con. 88:140, 141). El 19 de enero de 1841 se recibió información adicional sobre las
ordenanzas relacionadas con los lavamientos. (Véase Doc. y Con. 124:37-39)
4. Discontinuación del último discurso del Señor a los apóstoles.— Estamos seguros que Jesús
pronunció parte de su discurso, después de la última cena, en el aposento alto donde El y los Doce
habían estado comiendo, y posiblemente comunicó la última parte y ofreció la oración (Juan capítulos
15, 16, 17) al aire libre mientras El y los discípulos caminaban hacia el Monte de los Olivos. El
capítulo 14 de S. Juan termina con estas palabras: "Levantaos, vamos de aquí"; y el siguiente capítulo
empieza con otra sección del discurso. Por lo que leemos en Mateo 26:30-35 y Marcos 14:26-31,
podemos inferir que la predicción referente a que Pedro negaría a su Señor se pronunció mientras la
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