Jesus el Cristo - Cumorah.org

LA ORDENANZA DEL LAVAMIENTO DE LOS PIES.
Levantándose de la mesa, el Señor se quitó la ropa exterior y se ciñó con una toalla que usó como
delantal; entonces, habiendo puesto agua en un lebrillo, se arrodilló delante de cada uno de los Doce
por turno, le lavó los pies y los secó con la toalla. Cuando llegó a Pedro, este impulsivo apóstol
protestó, diciendo: "Señor, ¿tú me lavas los pies?" Las palabras del Señor a Pedro manifiestan que el
acto representaba algo más que simplemente un servicio de comodidad personal, más que una lección
objetiva sobre la humildad: "Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después."
Insensible al significado, Pedro se opuso con más vehemencia y dijo: "No me lavarás los pies jamás."
Jesús le respondió: "Si no te lavare, no tendrás parte conmigo." Entonces, con mayor impetuosidad
aún, Pedro imploró, extendiéndole ambos pies y manos: "Señor, no sólo mi pies, sino también las
manos y la cabeza." De un extremo había pasado al otro, insistiendo, aunque ignorante e
irreflexivamente, en que aquello se hiciera según su manera, sin comprender todavía que la ordenanza
debía administrarse en la forma en que el Señor lo dispusiera. Corrigiendo nuevamente las buenas pero
voluntariosas intenciones de su siervo, Jesús le dijo: "El que está lavado, no necesita sino lavarse los
pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos." Cada uno de ellos había sido
sumergido en las aguas del bautismo; el lavamiento de los pies era una de las ordenanzas
correspondientes al Santo Sacerdocio, cuyo significado completo todavía les faltaba aprender.
Habiendo repuesto su ropa y vuelto a su lugar en la mesa, Jesús recalcó el significado de lo que
había hecho, diciendo: "Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien porque lo soy. Pues si yo,
el Señor y Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los
otros Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. De cierto
de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que le envió. Si
sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis."
EL SACRAMENTO DE LA CENA DEL SEÑOR.
Estando Jesús sentado todavía en la mesa con los Doce, tomó una pieza de pan y, habiendo
reverentemente dado gracias, la santificó con una bendición y dio una porción a cada uno de
los apóstoles, diciendo: "Tomad, comed; esto es mi cuerpo"; o como leemos en S. Lucas: "Esto es mi
cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí." Entonces, tomando un a copa de
vino, dio gracias, lo bendijo y dio a ellos con este mandamiento: "Bebed de ella todos; porque esto es
mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Y os digo que
desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba de nuevo con
vosotros en el reino de mi Padre." En esta manera, sencilla pero impresionante, se instituyó la
ordenanza que desde entonces se conoce como el Sacramento de la Cena del Señor. El pan y el vino,
debidamente consagrados mediante la oración, llegan a ser los emblemas del cuerpo y la sangre del
Señor, los cuales se han de comer y beber reverentemente, y en memoria de El.
Más tarde se revelaron al apóstol Pablo los hechos relacionados con la institución de este rito
sagrado, cuyo testimonio respecto de su establecimiento y santidad concuerda con la narración de los
escritores evangélicos. 11 Como se verá más adelante, el Señor instituyó la ordenanza entre los nefitas
sobre el continente occidental, y también se ha restablecido en la dispensación actual/ Durante los
siglos en que las tinieblas de la apostasía cubrieron la tierra, se introdujeron cambios desautorizados
en la administración de este sacramento, y se promulgaron muchas falsas doctrinas respecto de su
significado y efectos.
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