Jesus el Cristo - Cumorah.org

que se dio a saber el plan ordenado por medio del cual el Hijo de Dios iba a revestirse de carne en el
meridiano de los tiempos, y ser el Redentor del mundo. Las palabras de Enoc nos dan a entender que
también a él, así como a Adán, su gran progenitor, se reveló el nombre preciso por el cual sería
conocido el Salvador entre los hombres: "El nombre de Jesucristo, el único nombre que se dará debajo
del cielo mediante el cual vendrá la salvación a los hijos de los hombres." El convenio de Dios con
Abraham, reiterado y confirmado a Isaac, y luego a Jacob—de que por medio de su posteridad serían
bendecidas todas las naciones de la tierra—vaticinó el nacimiento del Redentor por medio de ese
linaje escogido. Su cumplimiento constituye la herencia bendita de las edades.
Al conferirle su bendición patriarcal a Judá, Jacob profetizó: "No será quitado el cetro de Judá, ni
el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblos." El
cumplimiento de las condiciones expuestas en la predicción, concernientes a la situación de la nación
judía al tiempo del nacimiento de nuestro Señor, confirmó que Siloh significa el Cristo.
Moisés proclamó la venida de un gran profeta en Israel, cuyo ministerio iba a ser de tan grave
importancia, que iodos los hombres que no lo aceptaran caerían bajo condenación; y las Escrituras
posteriores muestran de una manera conclusiva que esta predicción se refería exclusivamente a
Jesucristo. Así fue como el Señor habló a Moisés: "Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos,
como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. Mas a
cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta."
El sistema de sacrificios, expresamente requerido por el código mosaico, era esencialmente un
prototipo de la muerte expiatoria que habría de efectuar el Salvador sobre el Calvario. La sangre de
innumerables víctimas del altar, inmoladas por los sacerdotes de Israel en el curso de sus rituales
prescritos, fluyó como corriente profética durante el transcurso de los siglos, desde Moisés hasta
Cristo, a semejanza de la sangre del Hijo de Dios, señalada para ser vertida como sacrificio
propiciatorio para la redención de la raza humana. Sin embargo, como ya se ha indicado, la institución
de los sacrificios cruentos, como sombra de la muerte futura de Jesucristo, data desde el principio de la
historia humana, pues a Adán le fue requerido ofrendar sacrificios de animales por el derramamiento
de sangre, y le fue explicado categóricamente que el significado de la ceremonia era una "semejanza
del sacrificio del Unigénito del Padre".
El cordero pascual, muerto en cada familia israelita durante la celebración anual de la Pascua, era
un tipo particular del Cordero de Dios, el cual en el debido tiempo padecería la muerte por los pecados
del mundo. Fue en la época de la Pascua que se efectuó la crucifixión de Cristo, y esta consumación
del Sacrificio supremo, del cual los corderos pascuales sólo habían sido prototipos menores, causó que
el apóstol Pablo afirmara más tarde: "Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por
nosotros."
En medio de sus graves aflicciones, Job se regocijó por su testimonio del Mesías que habría de
venir, y lleno de convicción profética, declaró: "Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará
sobre el polvo." En los himnos del Salmista David abundan frecuentes alusiones a la vida terrenal de
Cristo, de la cual se describen en detalle muchas circunstancias; y en cuanto a éstas, hallamos en las
Escrituras del Nuevo Testamento la corroboración de lo declarado.
Isaías, cuyo oficio profético fue honrado por el testimonio personal de Cristo y de los apóstoles,
manifestó en numerosos pasajes el peso de su convicción respecto del importante suceso del
advenimiento y ministerio del Salvador en la tierra. Con la fuerza de la revelación directa habló de la
maternidad divina de la virgen, de la cual habría de nacer Emmanuel; y más de siete siglos después, el
ángel del Señor reiteró su predicción. Mirando lo que habría de acontecer al cabo de las edades, el
profeta vio el cumplimiento de los propósitos divinos, tal como si ya se hubiesen realizado, y cantó
triunfalmente: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte Padre eterno, Príncipe de paz. Lo dilatado de su
imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y
confirmándolo en juicio y en jus-ticia desde ahora y para siempre."
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