Jesus el Cristo - Cumorah.org

considerados—en este maravilloso discurso sobre las cosas venideras. Primero se iniciaría un período
de rencorosa persecución contra los apóstoles y la Iglesia que tendrían a su cargo; luego habría de
seguir la destrucción de Jerusalén, con todos los horrores de una guerra sin cuartel; y a su vez la
sucedería un largo período de superchería sacerdotal y apostasía con una enconada disensión sectaria y
cruel persecución de los justos. La breve referencia a los fenómenos universales de sitio
indeterminado, que serán la señal de su advenimiento, constituye una demostración parentética de las
falsas afirmaciones respecto de donde podría encontrarse a Cristo. Más tarde el Señor se refirió
particular e inequívocamente a las circunstancias de su entonces futuro, y aún esperado, advenimiento.
Tras la época de credos inventados por los hombres y el ministerio desautorizado que iba a señalar la
gran apostasía, se manifestarán acontecimientos prodigiosos mediante las fuerzas de la naturaleza, y
finalmente aparecerá la señal del Hijo del Hombre, una de cuyas características será la consumación
del recogimiento de los elegidos, de todas partes de la tierra, a los lugares señalados.
El principal deber que Jesús impuso a los apóstoles en todas sus futuras escenas de aflicción,
padecimientos y confusión, fue la vigilancia. Habían de orar, vigilar y trabajar diligentemente y con
una fe inflexible. Ilustró la lección con una regia analogía que, dentro de una clasificación algo
extensa, puede llamarse parábola. Llamándoles la atención a la higuera y otros árboles que crecían en
las laderas bañadas de sol del Monte de los Olivos, el Maestro dijo: "Mirad la higuera y todos los
árboles. Cuando ya brotan, viéndolo, sabéis por vosotros mismos que el verano está ya cerca. Así
también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios."
Refiriéndose a la higuera en particular, el Señor declaró: "Cuando ya su rama está tierna, y brotan las
hojas, sabéis que el verano está cerca." Esta señal de acontecimientos cercanos podía aplicarse
igualmente a las condiciones precursoras que habrían de anunciar la caída de Jerusalén y la terminación
de la autonomía judía, así como a los acontecimientos que inmediatamente precederán el segundo
advenimiento del Señor.
La siguiente declaración, según el orden de los escritos evangélicos, fue: "De cierto os digo, que
no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca." Podemos entender que estas palabras se
aplican a la generación en que se han de realizar los portentosos acontecimientos previamente
descritos. En lo concerniente a las predicciones relacionadas con la destrucción de Jerusalén, todas se
cumplieron literalmente dentro del período de la vida natural de varios de los apóstoles y multitudes
de sus contemporáneos; las profecías del Señor que corresponden a la anunciación de su segunda
venida se cumplirán dentro del período de la generación de algunos que presencien la inauguración de
su cumplimiento. El Señor hizo hincapié en la certeza de su verificación afirmando solemnemente:
"El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán."
Toda especulación concerniente al tiempo de la aparición del Señor, bien sea que se funde en la
suposición, deducción o cálculo de fechas, quedó contrarrestada con esta aseveración de Cristo: "Pero
de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre." 5
Que su advenimiento con poder y gloria será repentino e inesperado, en lo que respecta al mundo
negligente y pecaminoso, pero que vendrá después de las señales que los vigilantes y devotos podrán
leer y entender, quedó claramente establecido mediante una comparación con las condiciones sociales
que prevalecían en la época de Noé, cuando la gente, a pesar de las profecías y amonestaciones,
continuó sus festejos y diversiones, casándose y dándose en casamiento, hasta el mismo día en que
Noé entró en el arca, "y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será
también la venida del Hijo del Hombre".
En las últimas etapas del recogimiento de los elegidos, los vínculos del compañerismo
desaparecerán en un momento; de dos hombres que estén trabajando en el campo, o de dos mujeres
que desempeñen sus faenas domésticas, una al lado de la otra, la persona fiel será tomada y la
pecadora será dejada. "Velad, pues—fue la solemne amonestación—porque no sabéis a qué hora ha de
venir vuestro Señor." Explicando esta advertencia, el Señor se dignó comparar el carácter repentino y
secreto de su venida con las actividades del ladrón que se introduce de noche, e indicó que el dueño de
la casa velaría si tuviera conocimiento preciso de la hora en que el ladrón iba a hacer su visita
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