Jesus el Cristo - Cumorah.org

padres espirituales. Jesús enseñó que en las sociedades de sus discípulos que más adelante se
formaran, el puesto no habría de considerarse como una dignidad, sino más bien como un servicio;
que ningún hombre debía aspirar a él por el honsr que le pudiera traer, sino por la oportunidad que le
ofr-ecía para prestar servicio; que ningún hombre debía constituirse en director de una secta, pues no
hay sino una sola Cabeza; y que en el cuerpo de creyentes todos son hermanos, de los cuales Dios es el
Padre."
El autor que acabamos de citar muy propiamente critica la ambición motivada por la vanidad y
una supuesta autojustificación, por el título "Reverendo" que se aplica a los hombres.
7. ¿Fueron siete u ocho los ayes?—Algunos de los antiguos manus critos de los evangelios
omiten el versículo 14 del capítulo 23 de S. Mateo. Esta omisión reduce de ocho a siete el número de
pronunciamientos particulares que principian con las palabras "ay de vosotros". No hay ninguna duda
de que en los manuscritos originales aparecen los pasajes contenidos en Marcos 12:40 y Lucas 20:47,
los cuales tienen el mismo significado que Mateo 23:14.
8. El tesoro del templo.—Con relación a la ofrenda de las blancas de la viuda, Edersheim (tomo
ii, págs. 387, 388) escribe: "Algunos podían presentarse aparentando ser justos a sus propios ojos,
otros aun con ostentación y otros como si gozosamente estuvieran cumpliendo un deber feliz. 'Muchos
ricos echaban mucho', sí, y a tal grado— porque tal era su tendencia—que fue necesario decretar una
ley en la cual se prohibía ofrendar al templo más que cierta proporción de los bienes de una persona.
Se puede calcular la cantidad de estos donativos recordando las circunstancias de que en la época de
Pom-peyo y Craso, el tesoro del templo, después de costear lujosamente todo gasto posible, ascendía
en efectivo a casi medio millón de libras esterlinas, y los vasos preciosos tenían un valor de casi dos
millones." Véase también Antiquities of the Jews, por Josefo, xiv, 4:4; 7:1, 2.
9. Zacarías el mártir.—Refiriéndose a los martirios ocurridos antes de su época, se escribe que
el Señor usó la expresión: "Desde la sangre de Abel el justo, hasta la sangre de Zacarías hijo de
Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar." (Mateo 23:35) En el Antiguo
Testamento, cual lo tenemos en la actualidad, no se hace mención de ningún mártir llamado Zacarías
hijo de Berequías; pero sí contiene el martirio de Zacarías hijo de Joiada (2 Crón. 24:20-22). En la
opinión de la mayoría de los eruditos bíblicos este Zacarías a quien se hace referencia en el Evangelio
según S. Mateo es Zacarías hijo de Joiada. En la recopilación judía de las Escrituras del Antiguo
Testamento, el martirio de Zacarías es el último que aparece; y las palabras del Señor concernientes a
los hombres justos que habían sido muertos, desde Abel hasta Zacarías pudieron haber incluido a
todos los mártires hasta asa época, desde el primero hasta el último. Sin embargo, leemos que hubo un
Zacarías hijo de Berequías (Zac. 1:1, 7), y este Berequías era hijo de Iddo. Además, se menciona a
Zacarías hijo de Iddo (Esd. 5:1); pero como sucede en otras partes de los escritos más antiguos,
el nieto es llamado hijo. En el Antiguo Testamento no figura este Zacarías entre los mártires, pero
las historias tradicionales (Cita de Whitby tomada del Tárgum) dicen que fue muerto en el "día
de la propiciación". Es probable que nuestro Señor se estaba refiriendo a un martirio posterior, o
muy posiblemente al más reciente; y es igualmente palpable que los judíos estaban bien enterados
del suceso. No es del todo improbable que haya existido una relación mis completa en las Escrituras
de uso corriente entre los judíos en la época de Cristo, pero que ahora se ha perdido. Véase Nota 4,
página 126 de esta obra.
10. La destrucción del templo.—"Durante treinta años o más después de la muerte de Cristo
los judíos continuaron ampliando y embelleciendo los edificios del templo. Virtualmente se había
completado el extenso proyecto ideado e iniciado por Herodes; el templo casi estaba terminado, y,
como se manifestó poco después, listo para su destrucción. El propio Salvador había predicho su
suerte definitivamente. Comentando las palabras de uno de los discípulos, referentes a las grandes
piedras y espléndidos edificios sobre la colina del templo, Jesús había dicho: '¿Ves estos grandes
edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada.' (Marc. 13:1, 2; véase también Mateo
24:1, 2; Lucas 21:5, 6.) Esta profecía trágica tuvo un cumplimiento literal no mucho después. Durante
el gran conflicto contra las legiones romanas de Tito, muchos de los judíos se refugiaron dentro de los
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