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CRISTO SE RETIRA DEL TEMPLO POR ÚLTIMA VEZ.
Los discursos públicos de nuestro Señor y las discusiones directas que había sostenido con
profesionales y principales sacerdotes en el curso de sus visitas diarias al templo durante la primera
parte de la semana de la pasión, causaron que muchos de los oficiales judíos y otros lo aceptaran como
el verdadero Hijo de Dios, pero el temor de la persecución farisaica y el miedo de ser excomulgados
de la sinagoga 0 les impidió expresar la fe que sentían y aceptar el medio de salvación tan
gratuitamente ofrecido. "Amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios."
Quizás fue en esta ocasión, mientras Jesús dirigía sus pasos por la última vez hacia la salida de lo
que en otro tiempo había sido el lugar santo, que proclamó el testimonio solemne de su divinidad
contenido en el Evangelio de Juan. Alzando la voz, clamó a los príncipes de los sacerdotes y a la
multitud en general, diciendo: "El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió; y el que me
ve, ve al que me envió." El homenaje de lealtad tributado a El era lealtad tributada a Dios. Claramente
se dijo a la gente que la aceptación de El en ninguna manera menoscababa su lealtad a Jehová, antes la
confirmaba. Repitiendo los preceptos expresados anteriormente, de nuevo proclamó ser la luz del
mundo, por medio de cuyos rayos únicamente podría salvarse el género humano de las tinieblas
encubridoras de la incredulidad espiritual. El testimonio que dejaba con la gente sería como juicio y
condenación para todos los que inten-cionalmente lo rechazaran. "Porque yo no he hablado por mi
propia cuenta—afirmó con finalidad solemne—el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo
que he de decir, y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo
hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho."
SE PREDICE LA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO.
Mientras Jesús salía del recinto dentro del cual se hallaba lo que en otro tiempo había sido la Casa
del Señor, uno o más de los discípulos le llamaron la atención a la magnífica estructura, a las macizas
piedras, las gigantescas columnas y el lujo y adornos suntuosos de los varios edificios. El comentario
que el Señor dio como respuesta fue una profecía incondicional de la completa destrucción del templo
y todo lo relacionado con él: "De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea
derribada." Tal fue la precisa y terrible profecía. Quienes la oyeron se quedaron asombrados; ni por
preguntas ni comentarios trataron de indagar más. El cumplimiento literal de esa fatídica predicción
fue sólo uno de los muchos acontecimientos consiguientes a la aniquilación de la ciudad menos de
cuarenta años después.
Con la partida final del templo, que probablemente fue en la tarde del martes de esa última
semana, solemnemente llegó a su fin el ministerio público de nuestro Señor. Lo que restaba de sus
discursos, parábolas u ordenanzas se reservaría únicamente para la instrucción e investidura
adicionales de los apóstoles.
NOTAS AL CAPITULO 31.
1. La figura sobre la moneda.—Los judíos sentían aversión hacia las imágenes o efigies en
general, el uso de las cuales interpretaban como violación del segundo mandamiento. Sin embargo,
sus escrúpulos no les impedían aceptar monedas que llevaran la efigie de reyes, aun cuando estos
monarcas fueran paganos. Sobre sus propias monedas grababan otras figuras, tales como plantas,
frutas, etc., en lugar de la cabeza humana, y los romanos habían condescendido y permitido la
acuñación de monedas especiales para el uso de los judíos, sobre las cuales aparecía el nombre, pero
no la efigie del monarca. No obstante, eran de uso corriente en Palestina las monedas comunes de
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